史诗是一种人民集体创作的叙事长诗，内容以讲述古代的英雄事迹为主，结合了大量神话传说。世界上许多民族都有史诗，如苏美尔-巴比伦人的《吉尔伽美什》《埃努玛·埃立什》，古希腊的《伊利亚特》《奥德赛》，古印度的《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》等。《格萨尔王》就是由藏族人民创作的一部伟*史大**诗。一般而言，史诗最早产生于口头传说，以口述的形式流传，到了某一个时期才被人整理记录下来，形成定本。而《格萨尔王》至今仍主要由吟游诗人演唱，可以说是一部活的史诗。它的发现，也打破了中国无史诗的局面。目前学者统计出来的《格萨尔王》120部，若按每部5000行计算，其长度达到了60万行。超过了此前世界上最长的古印度史诗《摩诃婆罗多》（20余万行）。下面，就简要的讲述一下《格萨尔王》的内容。
神子下凡
很久以前，人魔还未分离，*藏西**的土地上存在着大量妖魔鬼怪，他们到处肆虐，危害百姓的安全。神王感念众生疾苦，便派了神子崔巴嘎瓦投胎到岭噶地区的部落当中，替人类降妖伏魔。神子降生的具体事宜则交给了莲花生大师安排。岭部落分长、中、幼三系，莲花生选中了幼系的成员森伦当神子未来的父亲，选中了龙宫的龙女梅朵娜泽当神子未来的母亲。又请汤东杰布上师到岭部落去向他们传达神子即将下凡的喜讯。
【莲花生大师】
一切安排停当以后，崔巴嘎瓦结束了在天界的生命，投胎下凡。当夜龙女梅朵娜泽梦见了天空裂开一角，从那里一枚燃烧着火焰的金刚杵飞流直下，进入了她的身体里。这是一个感孕梦，在许多神话中，伟大的人物出生前，其母亲都会梦见一股神圣的力量进入她体内。比如：佛祖的母亲在孕育佛祖之前，就曾梦见一头六牙大白象进入她的体内。这类神话属于圣灵感孕神话的一部分。
经过九个多月，梅朵娜泽顺利的诞下一子，这个孩子就是格萨尔。
初显神通
格萨尔出生以后，整个岭部落都为神子降生而欢呼。有一个人却不感到高兴，他就是格萨尔的叔叔晁通。晁通一直觊觎部落的首领之位，现在天上派来了一个神子，便注定了首领之位属于神子，晁通自然高兴不起来，他设法要除掉格萨尔。
晁通首先送来了下毒的食物给格萨尔，希望他吃下毒药一命呜呼。然而格萨尔有神力护体，一般的毒药对他起不了丝毫作用。
【格萨尔初生】
一计不成，晁通又生一计，请来了术士贡布惹扎谋杀格萨尔。格萨尔见贡布惹扎裹挟着黑风而来，便决定拿他开刀，召唤了3600名神兵*攻围**他。贡布惹扎被迫躲进了一个山洞里，格萨尔搬来巨石将洞口堵住。贡布惹扎祭出所有宝物，才在石头上勉强开了一个小孔。岂料格萨尔引来一个霹雳，通过小孔打入洞中，将贡布惹扎炸死。
放逐生活
格萨尔从出生起，便在岭噶各地除妖灭魔。虽然他只是一个孩子，但长得极快，5岁时就已经赶上了20岁男子的身材了。可是妖魔出来害人的时候，总是幻化成人形。岭部落的人每次看到格萨尔斗杀妖魔时，还以为他是在杀人。渐渐认为格萨尔哪是什么神子啊？分明就是一个杀人狂。再加上晁通的煽风点火，岭部落的老总管绒察查根不得不下令驱逐格萨尔和他的母亲梅朵娜泽。
格萨尔和母亲来到了黄河畔上一片叫做“玉隆格拉松多”的土地。这里本来非常富饶，却被鼠妖和强盗占领了。格萨尔驱逐了鼠妖，使得土地重新恢复了生机。周围的部落逐渐前来归顺他。格萨尔让商人们用石头来代替关税，这种优惠政策吸引了一大堆商人来此做生意，献上来的石头则垒成了三座雄伟的石堡。
【格萨尔】
建立岭国
大概是上天对于岭部落放逐神子的惩罚，岭噶地区遭遇了严重的雪灾。此时过往商人传来了格萨尔的消息。岭部落的老总管绒察查根带领部落前来投奔格萨尔。格萨尔既往不咎，接纳了他们。
岭部落的元老们看格萨尔将玉隆格拉松多建设得如此繁荣，鼓励他正式建国。但格萨尔心智上还是一个儿童，只喜欢打猎游玩或与妖魔鬼怪做斗争，并不向往权力。他把玉隆格拉松的统治权让给了老总管，自己仍旧带着母亲到别处生活。
后来，格萨尔在天上的母亲托梦给格萨尔要他通过赛马的方式称王，他这才不得不答应。接下来就必须让岭部落的人通过这项决议。于是格萨尔化身成为马头明王的模样托梦给叔叔晁通，告诉他上天有意让他赛马称王。晁通信以为真，向元老们力推这个计划。而且晁通多打了点小算盘，附加了两个条件：赛马获胜者不仅可以得到王位，还可以得到部落里最美的姑娘朱牡和众多财宝作为奖赏。最后，这项决议通过了。
【格萨尔】
老总管内心属意让格萨尔来当未来国王，派朱牡赶紧去请格萨尔回来参赛。格萨尔在母亲和朱牡的帮助下驯服了神马江噶佩布，骑着它参加比赛，顺利夺魁，成为了国王，并娶了朱牡为妻。岭国也正式建国。
征服魔国
格萨尔称王以后，又娶了12个妃子。有一回天母又来给格萨尔托梦，叫他赶紧带着妃子梅萨到山上去修行。格萨尔不理解，问天母说：“为什么是带妃子梅萨，而不是带王后朱牡呢？”天母只说：“带梅萨才不会出事。”
事实上，岭国北方有一个亚尔康魔国，其国君鲁赞听说格萨尔的妃嫔个个貌若天仙，便驾着云飞到岭国上空一看，正好看见了梅萨，立即被迷得神魂颠倒，决定找个时机抓走梅萨。天神们知道此事后，料定格萨尔暂时还打不过鲁赞，便叫他们赶紧上山修行。二来，把梅萨也带到山里躲起来，鲁赞找不到梅萨，说不定就会放弃这个念头。
谁知，朱牡为了争宠，说服梅萨留在王宫里，叫格萨尔带自己上山。也怪天母没把事情跟格萨尔说清楚，格萨尔不知道其中的深意，就改变主意了。而鲁赞恰恰瞅准了格萨尔离宫这个时机，来劫走了梅萨。
【格萨尔】
格萨尔在山上修行到一半，得知梅萨被劫走了，单枪匹马赶往魔国营救梅萨。在岭国和魔国的交界处，格萨尔遇见了鲁赞的妹妹阿达娜姆。后者对格萨尔一间钟情，知道格萨尔是来讨伐自己的哥哥的，非但没有予以阻拦，反而请求格萨尔讨伐完鲁赞回国时带上自己。又告诉格萨尔该怎么对付途中的妖魔鬼怪。格萨尔牢记阿达娜姆给他的攻略，一路上过关斩将，终于来到了魔国的都城。
格尔萨王偷偷潜入王宫里面，见到了梅萨。梅萨告诉格尔萨王鲁赞威力无穷，不是轻易能打败的对手。还带格尔萨王去看了鲁赞睡觉躺的床，格萨尔躺在上面就像一个婴儿一样。再看鲁赞吃饭用的碗，格萨尔根本太不起来。这时格萨尔才明白天母叫他修行的意义，可惜他没修行到家，目前的本事尚敌不过鲁赞。
这时，梅萨告诉格萨尔鲁赞有3个寄魂物，分别是：藏在宝库中的一碗血，一棵用金斧头才能砍断的树，以及一头用金箭头才能杀死的牛。“寄魂”亦是一种神话经常出现的观念。古人相信只要把灵魂藏到身体外面的某个地方的话，那么无论身体遭到多么严重的伤害，人也不会死去。用来藏匿灵魂的东西就叫做“寄魂物”。某些民族还认为人的灵魂有多个，也就可以分别藏到不同的地方。但反过来，如果魂器被人破坏了，那么魂器的主人也会受到严重的伤害甚至丧命。《哈利波特》中伏地魔的魂器就是寄魂观念的体现。格尔萨一一破坏了鲁赞的寄魂物以后，大大削弱了鲁赞的力量，然后将其杀死。
【伏地魔魂器之一，拉文克劳的冠冕】
流连忘返
在神话故事中，英雄的角色一般都是由男性来扮演的，而女人在神话中通常充当智囊的角色。她们在必要的时候给英雄提出指点，帮助英雄战胜困难。在征服魔国的这段故事中我们看到，阿达娜姆和梅萨就发挥了协助者的作用。可是接下来她们变成了英雄的阻碍者。
格萨尔救了梅萨以后，按约定来到阿达娜姆的城堡，要带她一起回国。然而阿达娜姆让格萨尔喝了用忘忧泉的泉水酿制的酒，立刻忘记了返回岭国的事情，在此一住就是好几年。梅萨认为回到岭国，就要和另外12个女人一起分享格萨尔的爱，而留在魔国，只要和1个女人分享就行了，所以她也帮助阿达娜姆迷惑格萨尔。
像这类由于吃了异界的事物而忘记返回故乡的情节也出现在荷马史诗《奥德赛》当中。奥德修斯率领的船队在一座岛上靠岸，一部分船员吃岛民送给他们的忘忧果，忘了家乡，不愿再起航。最后奥德修斯把刀架在他们脖子上，强迫他们上船。这些忘忧果、忘忧泉属于禁忌的食物，具体参见《神话里哪些食物不能吃？》这篇文章。
【奥德修斯强迫食忘忧果的士兵上船】
话分两头，在岭国东北边有个霍尔国，其王后刚刚死去，霍尔国的白帐王便派出一群到处帮他寻找新任王后。晁通知道这件事情以后，觉得这是报复格萨尔的好机会。便告诉这些鸟，岭国的王后朱牡长得特别漂亮，请霍尔国发兵来抢人。霍尔国王接到消息以后，立马大军压境。
欲知后事如何，请听下回分解。
参考文献：
阿莱：格萨尔王
降边嘉措：格萨尔王全传
杨洪恩：民间诗神——格萨尔艺人研究（增订本）