有人觉得断舍离是一种很酷的事情，而有人觉得断舍离却是一种*局骗**，到底什么是断舍离，我们到底该不该断舍离呢？
断舍离是一种生活方式，他就是把一些不必须，过时的不经常用的东西，通通舍弃，把生活化繁为简，过最简单的日子，减少物欲，充盈精神世界。
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去年，一个石家庄女孩乔桑，断舍离火爆全网，原因是她把断舍离做到了极致。在她88平方米的房间里，仅有6件家具。入户的地方摆放这一个鞋柜，鞋柜里里摆放着3双鞋，一双拖鞋，两双运动鞋。她的卧室和客厅是打通的，客厅的部分摆放着一个简易沙发。卧室的灯下仅有两个垫子，一个垫子是她的床，另一个则是瑜伽垫。床的对面有一个定制的衣柜，衣柜是透明的，里面仅摆放着几件衣服。衣柜的旁边是一个大镜子。阳台的位置有一个洗衣机，一个洗手池。餐厨区的部分放着一个冰箱和一个餐桌，这就是他的全部家具。除了在家具、衣服上极简，在吃的方面，乔桑也是能省则省，过起了以物易物的原始生活。把她不常用的书籍和物品去换一些食物，去菜市场也买一些不好看，存放时间较长但不影响食用的食物。
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乔桑这种生活方式，被很多人追捧，觉得这是一种很酷的生活，给予了她很高的评价。但也有人觉得，断舍离其实就是一种*局骗**，认为断舍离是一种*局骗**的人大概有两种说法。一种说法是，乔桑虽然屋子里家具极简，但却不是便宜，而是奢侈品。她屋子的装修费用并不便宜，仅88平米的房间，却花费了20万装修费，造价并不低。她的家具是宜家的定制实木家具，洗衣机带烘干系统的双桶洗衣机，全屋通铺地板，扫地机器人，这些都不算普通家庭的装备。所以说段舍离的极简生活也是要靠金钱支撑的，是在奢侈之后的极简。 还有一种说法是，断舍离的产生是在1990年左右的日本。当时日本的经济低迷，人们收入水平不高，在无奈的情况下，人们才开始断舍离，之后才形成一种断舍离的生活方式。如果大家都断舍离，没有消费的欲望，也就没有赚钱的动力。并且大家都不去消费，对经济发展反而是不利的。所以如果手里有钱，该花就花，想买什么就买什么。 无论是觉得断舍离是一种好的生活方式，还是以上两种说断舍离是*局骗**的说法，看似都有道理，其实只是大家选择的生活方式不同而已，至于说哪一种生活方式更好，我想是因人而异。但是断舍离的生活却是值得肯定的，断舍离虽然是舶来品，但是它的思想与中国自古以来追求的简朴思想不谋而合。虽然二者有所差异，断舍离重在舍，简朴重在节俭，但其出发点都是少物欲，丰盈精神世界，让自己生活回归最简单的生活。 孔子曾称赞他的弟子颜回:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意思是说颜回很贤德，只吃一小筐饭，喝一瓢水，住在简陋的屋子，别人都不能忍受这种贫苦的生活，颜回却感到很快乐。颜回的快乐在于他虽然物质贫乏，精神世界却十分富足。 清朝后期名臣曾国藩曾任两江总督，直隶总督，官居高位，生活却十分简朴。他的衣服都是家人给做的，不像其他官员都是高价买的。其中一件马褂，他穿了三十年。他每餐只吃两个菜，而且很少肉食。曾国藩不但自己一生节俭，而且教育家人也要奉行节俭。曾国藩说：“凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成”。 颜回，曾国藩等先贤虽然没有过多断舍离，但他们都过着极简生活，身边都是必须的生活资料，谁又能说这不是另一种断舍离呢。
曾国藩曾居住的直隶总督东厢房。图片来源网络，侵删
简朴生活一直是我国的优良传统，但是随着我国经济的发展，人们生活水平的提高，我们却丢失了中国人奉行节俭的优良品质，开始大手大脚起来。很多老一辈人穿件衣服新三年旧三年缝缝补补又三年，吃顿饭剩下了上顿热下顿热，可能隔了好几天还往饭桌上端，而且还有一些老人什么也舍不得丢，有囤东西的习惯，导致家里乱七八糟，当下一些年轻人对老人这样节俭生活确实不感冒，而断舍离是一种精致的节俭生活，它虽然也节俭，但并不凑合，所以更适合当下一些年轻人对节俭生活的看法，既不丧失生活品质，又奉行节俭，所以我说断舍离是值得肯定的。 作为一个普通人，我们不可避免的会有一些物欲，而我们的财力或者也支撑不起一些断舍离人中的高档家具，但是我们过适合自己的断舍离的生活就可以了。减少一些不必要的生活支出，不囤积商品，不看见减价产品就热血沸腾，不浪费食物，家里长久不用的衣服物品及时处理掉，不囤积旧物，把自己的生活化繁为简。断舍离的同时，我们也要让自己的精神生活丰盈起来，去做做瑜伽，看看书，旅旅游，尝试做你曾经想做却没有去做的事情，让自己的生活返璞归真。
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巴尔蒙特说：“为了看看阳光，我来到世上。”我们出生时大体也是这样。不要让一些不必要的物欲迷失了我们的双眼，将生活化繁为简，过日子，而不是过物质，出去看看太阳，看看花草，看看大自然，这才是我们最该珍视的宝贵财富。
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