21.3.8 妇女节
每年阳历的3月8日是国际妇女节，是为了庆祝妇女在经济、政治和社会领域的贡献和成就而设立的节日，也是全球不同肤色、种族、国籍的女性们共同庆祝的节日。
在中国，妇女的定义为年满14岁以上的女性，不论是风华正茂的青春少女，靓丽时尚的都市白领，还是温柔体贴的慈祥母亲，均在这一天为了自己专属节日而庆祝。
女人与花，向来是紧密联系的一组意象，不论在哪个年龄层，何种文化圈，绚丽的鲜花都是女性专属的象征。而在属于妇女的节日里，鲜花，自然也就成为最好的礼物。
玫瑰是象征着爱情的花卉，炙热、鲜艳而浪漫。在东西方不同语境的文化氛围中，唯有玫瑰代表的爱情始终如一。而关乎玫瑰的诸多传说起源中，女性与爱情，自然也是永恒不变的主题。影响最为广泛的，则是希腊神话里关乎爱与美的女神，阿弗洛狄忒的爱情故事。
在希腊神话的传说中，世间的玫瑰，原本皆为白色。女神阿弗洛狄忒爱上了一位人间的猎手阿多尼斯。但奥林匹斯山上的众神，或是垂涎阿弗洛狄忒的美艳，或是出于对女神容颜的嫉妒，诅咒阿多尼斯在狩猎时被猎物重伤，心急如焚的女神抛弃了身为神明的尊严，哭泣着奔赴恋人身边，山谷中开满荆棘丛生的白色玫瑰，女神的脚踝和小腿被尖刺所伤鲜血淋漓，爱与美的女神流出鲜血，染红了玫瑰，从此世间便有了象征着爱情的红玫瑰。最终，阿多尼斯在爱人的怀抱中逝去，而女神悲恸的歌声则被编为《阿多尼斯挽歌》，代代传唱。
从古老的希腊到古老的中国，处处流传着花与女人的歌谣。
萱草花是华夏文化中独属于女性的花卉。萱草，又名忘忧草。叶脉翠绿如滴，开花时花朵明媚灿烂，或深或浅的橙橘黄交相辉映，铺就开来，温柔又鲜艳。
《诗经·卫风·伯兮》有云："焉得谖草，言树之背"。朱熹注曰："谖草，令人忘忧；背，北堂也。"北堂背光属阴，常被认定是母亲的居所，生长在北堂的萱草花，即是代表着母亲的花卉。古时每每游子要远行，便会在北堂种植萱草，以减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。萱草喻母，是流淌在中华血脉中的独有文化，浇灌着无数文人墨客的笔尖，使之挥就，曹植为之作颂，苏东坡为之作诗，夏侯湛为之作赋，萱草自此成为中国文化中象征着母亲的专属符号。
洛神花，美艳灿烂，花语宁静、等候、信念与幸福。花开灿烂，干花形状犹如炽热燃起的火焰，因此也象征了热烈的爱情。
洛神为宓妃，本是先秦神话中司掌洛河的水神。后经曹植《洛神赋》寄托无限深情和臆想，成为人神相恋的千古名篇，引得千万文人心所向往。
洛神号称东方的“阿弗洛狄忒”，被历代诗人画家称为爱与美的女神。在最初的神话故事里，宓妃游于落水，河伯仰慕其美色使之溺水，因而抢占其为妻。后夏朝后羿仰慕宓妃，射伤河伯，因二人情投意合，被天帝赐婚，就此双双封为神明。而在曹植笔下，这一故事被重新书写，后人感怀于曹植文采斐然，情真意切，附会宓妃实为曹丕之妻甄氏，曹植爱而不得，故此借传说抒情，留下感人名篇。但不论如何，洛神宓妃之美，与洛神花之灿烂美艳不谋而合，同样炙热，美丽而动人心魄。
花与女子，是完美相融的意象，在妇女节这个日子，以花赠女子，乃是表达心意之绝佳礼品。但年年岁岁以花相赠，难免有失新意。此时若以花茶相赠，不仅不失花之寓意，更切李清照与赵明诚“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”之典故，匠心独具，情真意切。
一半茶事甄选上品洛神花搭配山楂，精心研制“洛神”花茶。口感酸甜宜人，茶色鲜美澄透，更具养颜、减脂、开胃、沁人心脾，滋润补水之诸多功效。在独属女性的节日里，是赠与女性最合适的佳礼。
