-
正值期末复习之际，给大家带来纯福利啦~
-
漢語史復習提要
第一節 中國歷代學者對漢語史的貢獻
一、歷代學者研究漢語的三個階段：語義階段（從漢初到魏晉）、語音階段（從南北朝到明末）、全面發展階段（從清初到現在）。
二、漢代語義方面的代表作：《爾雅》、揚雄《方言》、許慎《説文解字》、劉熙《釋名》。
三、語音方面的代表作：（一）韻書：陸法言《切韻》、陳彭年等《廣韻》、丁度等《集韻》、周德清《中原音韻》、《洪武正韻》；（二）韻圖：《通志·七音略》、《韻鏡》、《切韻指掌圖》。
四、全面發展階段的代表作：（一）字典：《康熙字典》、《佩文韻府》、《駢字類編》、《經籍籑詁》；（二）説文學：説文四大家（段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲）；（三）高郵王氏父子（王念孫、王引之）；（四）章黄學派（章炳麟、黄侃）；（五）古音學（陳第、顧炎武、江永、戴震、段玉裁、孔廣森、王念孫、江有誥、章炳麟、黄侃）；（六）古文字學（羅振玉、王國維、郭沫若）；（七）語法學：馬建忠《馬氏文通》。
第二節 漢語史的研究方法
一、歷史比較法：早在16世紀，歐洲的傳教士、商人、探險者等學習梵語後，就逐漸認識到印度的梵語與歐洲的拉丁語、希臘語等語言之間有着廣泛的相似性。18世紀英國的東方學學者W.瓊斯博士提出著名的“印歐語假説”來解釋上述語言之間的相似性。後來通過比較語法的研究，證實了上述語言之間的親屬關係。歷史比較法是語言研究的一種重要方法。語言學成爲一門科學，就是從歷史比較法開始的。
第三節 漢語史的根據
一、歷代保存下來的書面語言：研究上古音，要利用《詩經》、《楚辭》、兩周金文和石刻以及其他散文中有韻的部分；研究漢魏語音，要利用漢魏時期的詩歌辭賦；研究唐宋語音，除韻書、韻圖外，還要利用唐詩宋詞和變文俗曲；研究近代語音，要利用元明戲曲；研究商代語言要利用甲骨卜辭；研究西周語言要利用西周金文；研究春秋戰國語言要利用《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋左傳》、《論語》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《管子》、《韓非子》、《晏子春秋》、《國語》、《戰國策》、《楚辭》等；研究秦漢語言要利用《吕氏春秋》、《淮南子》、《史記》、《漢書》、《論衡》以及漢樂府等；研究中古、近代漢語要利用《世説新語》、《齊民要術》、唐代變文俗曲、宋人語録、宋元話本、元代雜劇、明清小説。此外研究漢語史還要注意利用佛、道文獻。
二、前人的研究成果：（一）關於詞彙詞義研究的，有《爾雅》類（漢《小爾雅》、魏張揖《廣雅》、宋陸佃《埤雅》、羅願《爾雅翼》、明朱謀㙔《駢雅》、方以智《通雅》）、《方言》類（華學誠《揚雄方言彙校集注》、明李實《蜀語》、清張慎言《蜀方言》、杭世駿《續方言》、翟灝《通俗編》、錢大昕《恒言録》、郝懿行《證俗文》）、《釋名》類（王先謙《釋名疏證補》）等，古書注疏、張相《詩詞曲語辭匯釋》、蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》等；（二）關於字形字義研究的，有《説文》、《玉篇》等；（三）關於字音研究的，有《切韻》、《廣韻》、《集韻》、《中原音韻》等。三、外語借詞和親屬語言：漢語中的外語借詞和外語中的漢語借詞。如漢語裏的古奉母，現代日語吴音（根據漢字從中國傳入日本的時代和地區不同，日本漢字的音讀分爲吴音[六朝時傳入日本的中國南方音]、漢音[隋唐時傳入日本的中國北方音]、唐音[宋以後傳入日本的中國南方音]）都讀[b]，古微母日語吴音都讀[m]，可以旁證錢大昕“古無輕脣音”的説法。“印度”是唐人譯名，唐以前譯作“身毒”或“天竺”，“竺”（知母）和“毒”、“度”（定母）音近，可證錢大昕“古無舌上音”的説法。
四、現代漢語方言：漢語史上有過的很多語言事實在現代漢語方言裏大都可以得到印證。如現代厦門話“方、飛、夫、分”等字聲母念[p]，正是上古没有輕脣音的證明；厦門話“知、張、誅、豬”等字聲母念[t]，正是上古没有舌上音的證明。
第四節 漢語史的分期
一、漢語史的分期及各期主要特點：（一）上古期，公元3世紀以前，即商周秦漢時期：1.語音上，没有輕脣音和舌上音；聲調分舒（平聲、上聲）、促（長入、短入）兩大類，没有去聲。2.詞彙上，以單音詞爲主。3.語法上，判斷句一般不用繫詞；否定句和疑問句的代詞賓語通常要放在動詞前面。
（二）中古期，公元4到12世紀，即六朝唐宋時期：1.語音上，輕脣音和舌上音産生；平、上、去、入四聲形成，大量古入聲字（長入）變爲去聲。2.詞彙上，複音詞大量增加；四聲别義現象普遍加强；由於對外交流和佛教傳播，漢語詞彙中增加了相當數量的外語借詞和有關新詞。3.語法上，繫詞“是”和新的判斷句廣泛應用；否定句和疑問句的代詞賓語普遍移到動詞後面；用“將”和“把”表示的處置式産生；用“被”表示的被動句出現；第三人稱代詞“他”産生；動詞時體系統開始出現。
（三）近代期，公元13到20世紀初，即元明清時期：1.語音上，濁音聲母清化；[-m]尾消失，併入[-n]尾；入聲消失，併入平、上、去三聲；平聲分陰、陽兩類。2.詞彙上，口語詞彙（包括方言詞彙）大量進入文學語言；元代書面語言裏出現了不少蒙語借詞；鴉片戰争以後吸收了大量外來詞，並根據外來概念創造了大量新詞。3.語法上，時體助詞系統進一步完善；結構助詞“的”普遍使用；新的語氣詞系統形成。
（四）現代期，“五四”運動以來：漢民族共同語（普通話）最後形成並進一步發展。
第五節 語法發展的一般敘述
一、漢語語法的發展，主要表現在形態和句法兩個大方面。
二、世界上的語言有三大類型：1.孤立型：漢語、越南語等，其主要特徵有兩個：①實詞通常不帶語法標誌，如漢語單詞“信”不分單複數，可指一封信或幾封信；②句法關係主要靠詞序來表明，如“我寫信”不能改爲“我信寫”或“信寫我”。2.屈折型：拉丁語、希臘語、阿拉伯語等，其特徵是詞形的變化表示語法關係；3.粘着型：蒙古語、日語、土耳其語等，其特徵是一個詞根前面，尤其是後面有一串表示語法關係的詞綴，每個詞綴只表示一個語法意義，詞綴同詞綴間在語音上界限分明，不融合在一起。
三、漢語的形態變化：1.上古漢語以單音詞爲主，其曲折作用發生在聲母（疊韻）或韻母（雙聲）部分。2.中古漢語的形態表現在聲調上，同一個詞，由於聲調的不同，就具有不同的詞彙意義和語法意義。主要是靠去聲來和其他聲調對立：名詞和形容詞轉化爲動詞、動詞轉化爲名詞、內動轉化爲外動、一般動詞轉化爲致動詞，轉化出來的詞讀去聲。凡是字用本義、按照本音讀出的，叫做“如字”；凡用轉化後的意義、按照變化後的聲調讀出的，叫做“讀破”。由於轉化後的意義大多變爲去聲，所以古人所謂“讀破”，也就是大多讀爲去聲。3.近代漢語的形態表現在形尾上面。
第六節 名詞的發展
一、名詞的發展主要表現在詞頭、詞尾上。
二、詞頭“阿”最早出現在西漢（可能來自上古的“伊”），大量使用在東漢以後，主要有五種情況：1.置於人名、字或小名、小字前，如阿瞞、阿斗、阿蒙；2.置於親屬或親戚名稱前，如阿爹、阿爺、阿叔、阿妹；3.置於一般名詞前，如阿郎（男主人）、阿上（僧人敬稱）、阿禿（僧人鄙稱）、阿媛（美女）；4.置於代詞前，如阿誰、阿儂、阿你、阿堵（這個）；5.置於數詞前，表排行，如阿六、阿三等。名词詞頭“阿”在六朝以及唐代應用相當普遍，宋元以後北方話逐漸不用，吴、粵等南方方言一直保存着（如魯迅小説中的“紅眼睛阿義”、“藍皮阿五”）。
三、詞頭“老”産生於唐代，是由形容詞虛化而來。主要有五種情況：1.置於稱謂前，如老兄、老姊、老哥、老弟、老婆（本指年老的婦人，稱妻子爲“老婆”是宋以後的事，如宋吴自牧《夢梁録·夜市》：時運來時，買田莊，取老婆）、老公（《京本通俗小説·錯斬崔寧》：你在京中娶了一箇小老婆，我在家中也嫁了箇小老公）；2.置於姓或名前，如老元、老包、老孫、老可、老坡等；3.置於排行前，如老二、老六等；4.置於動物名前，如老鼈、老鴉、老烏、老虎、老鼠；5.置於事物名前，如老拳、老春（酒名）。
四、有六種“子”字不應該認爲詞尾：1.“兒子”的“子”；2.作尊稱用的“子”（夫子、君子）；3.指禽獸蟲類的初生者（虎子、龍子）；4.指鳥卵（雞子、鳳子）；5.指某種行業的人（舟子、漁子）；6.指圓形的小東西（黑子）。上古時代“子”字已經有詞尾化的跡象，中古期詞尾“子”逐漸普遍應用起來。
五、有三種“兒”字不應該認爲詞尾：1.凡未脱離小兒的實際意義的；2.表示下等人（侍兒）或不道德的人（偷兒）；3.表示鳥獸蟲類的初生者。詞尾“兒”是從唐代纔開始産生的。
六、詞尾“頭”漢代已經出現，六朝普遍應用。
七、五四以後新興的名詞詞尾有“品”、“性”、“度”等。
第七節 量詞的發展
一、單位詞（量詞）有兩種：名量詞（事物量詞）、動量詞（行爲量詞）。
二、上古漢語事物數量的表示有三種方法：1.數詞放在名詞前面，不用量詞；2.數詞放在名詞後面，不用量詞；3.數詞放在名詞後面，兼帶量詞。
三、殷墟卜辭中有度量衡量詞，没有天然量詞。卜辭天然單位的表示方法是在數詞後面再加同樣的一個名詞。
四、天然單位的量詞在先秦已經萌芽，但真正的發達還在漢代以後。
五、在量詞的發展過程中，有以下五種情況：1.應用範圍擴大：个（個、箇）、隻、條、張；2.應用範圍縮小：枚；3.應用範圍轉移：盞；4.新興：頂、掛；5.消失：株、章。
六、在先秦時代，數量詞位置一般在名詞後面，它們的關係不够密切；漢代以後，數量詞位置一般移到名詞前面，和名詞的關係就密切起來，漸漸成爲一種語法範疇。
七、量詞作名詞詞尾（如船隻、車輛、官員）起源於宋元時代。
八、動量詞産生於漢代，如“遍”（劉向《説苑·敬慎》：太子擊前，誦恭王之言，誦三遍而請習之。《三國志·魏書·王肅傳》裴注引魚豢《魏略》：讀書百遍，其義自見）、“合”（《史記·項羽本紀》：楚挑戰三合，樓煩輒射殺之）、“通”（《説苑·正諫》：賓客諫之百通，則不聽也）、“下”（漢應劭《風俗通義·窮通》：太傅汝南陳蕃仲舉，去光禄勳，還到臨潁巨陵亭，從者擊亭卒數下）。比較廣泛的運用在魏晉以後。
九、動量詞發展出來以後，動量詞和名量詞有一個區别：名量詞一般在名詞前面，動量詞一般在動詞後面。
第八節 數詞的發展
一、上古“兩”和“二”没有共同點，“兩”最初是表示天然成雙的事物。從漢*開代**始，“兩”和“二”的範圍漸漸交錯起來，在某種程度上成爲同義詞，但“兩”和“二”的用途並不完全相等：1.量詞前不能用“二”；2.零數和序數不能用“兩”。
二、“雙”和“兩”的分别：1.“兩”字指天然成雙的事物，“雙”字强調相配成對，不一定用來表示天然成雙的東西；2.“雙”不是純粹數詞，而是帶形容詞性質。
三、上古的“復”等於現代的“再”，而上古的“再”等於現代的“兩次”。在唐代，“再”由“兩次”的意義轉到“第二次”的意義，於是和“復”的意義接近，但還不像現代漢語的“再”能當“又一次”講。到了後來，“再”就和“復”混用了。圖示如下：
再（兩次） 上古 →再（第二次） 唐代 →再（又一次） 近代
四、古今人對零數的概念是不一樣的。在上古漢語裏，十是整數，十以下是零數，“十 ”一般不能直接和零數結合，中 間要加上介詞“有”或“又”。現代的零數是指零位，這“零”的概念和上古的“有”字並没有歷史的聯繫，它是近代纔産生的。
五、上古和中古的分數，分母往往是“兩”、“三”（“參”）、“十”（“什”）、“百”，有時也説“幾分之幾”，這是今天分數稱謂的來源。“幾分之幾”如果加上名詞，古代是加在“分”字後面，“之”字前面。
六、在上古時期，序數和基數是没有分别的，序數前不用“第”字。“第”本作“弟”，是“次第”、“次序”（名）和“排位次”（動）的意思。“第”用爲序數的詞頭始於漢代。
本文基本适用于各版本《汉语史》教材
第九節 人稱代詞的發展
一、上古人稱代詞：
第一人稱：吾、我、卬、余、予、台（純粹指人，雙聲）
第二人稱：汝（女）、爾、若、乃、而、戎（純粹指人，雙聲）
第三人稱：其、之、厥（兼指事物，疊韻）
二、“予”和“余”只是在寫法上有分别，它們自古就是同音詞。
三、從殷商到西周，“朕”和“乃”（而）只限用於領格。春秋戰國以後，“朕”漸用於主格，“乃”（而）仍以用於領格爲常。
四、“吾”和“我”的分别：“吾”用於主格和領格，“我”用於主格和賓格。
五、“汝”和“若”没有什麽分别。“汝”和“爾”也看不出分别。
六、“其”用於領格，“之”用於賓格。“厥”的用途和“其”大致相同。上古第三人稱不用於主格。上古有一個“彼”字可用於主格，但“彼”的指示性很重，並不是一般的人稱代詞。
七、上古人稱代詞的單複數没有明確的界限。“朕”、“余（予）”、“台”、“卬”只用於單數；“我”、“吾”、“爾”、“汝”（女）、“其”（厥）、“之”兼用於單複數。
八、中古人稱代詞的發展，有兩件重要的事實：1.原來人稱代詞的“變格”逐漸消失，“吾”與“我”在語法作用上已經没有分别，“其”也不專用於領格而可以用於主語和賓語。2.第三人稱代詞出現了新形勢，即“伊”、“渠”、“他”。“伊”字大約起源於第四到第五世紀。“渠”字始見於《三國志》，是從“其”字變來的。“伊”、“渠”在六朝、唐代很重要，到了宋代，由於“他”在口語裏的更普遍的應用，“伊”、“渠”遂很少見。“他”字起源於唐代。人稱代詞的“他”是從無定代詞的“他”來的。“你”是從“爾”來的（爾→尒→伱→你）。
九、近代漢語人稱代詞的主要發展是形尾“們”字的産生。形尾“們”的産生大約在十到十一世紀之間。在書面語言上，“們”最初寫作“懣”（滿），後來寫作“瞞”、“門”、“們”。到了元曲裏，它被寫成“每”。
十二、在北方方言裏，在宋代，有一個新興的第一人稱代詞“咱”字（等於“我”），後來加上形尾“們”字，成爲“咱們”。到近代後期，“咱們”和“我們”有了明確分工：“咱們”是包括式，包括對話人在內；“我們”是排除式，不包括對話人在內。
十、現代漢語受西洋語法影響，人稱代詞的形態在書面語言裏發生兩種重大變化：1.“他”字分化爲“他”、“她”、“它”；2.“它們”的應用。
十四、在先秦時代，禮貌式大致可分爲五類：1.自稱稱名；2.稱人以爵位或身份，自稱也可用身份；3.稱人以美德，自稱以不德；4.以地代人，作爲尊稱；5.以他所使令的人來代他。
十一、現代北京話裏有“您”和“怹”，是另一類型的禮貌式。“您”在宋元史料裏並不表示尊稱，而是“你們”的合音。“怹”也應該是“他們”的合音。
第十節 指示代詞、疑問代詞的發展
指示代詞
一、指示代詞“之”作定語，是近指，等於現代的“這”。指示代詞“其”也作定語，是特指，略等於現代漢語的“那種”、“那個”。
二、指示代詞“若”以用於近指爲常，“爾”則以用於遠指爲常。“若”、“爾”有共同來源，但語法作用有一點不同：“若”不能用作賓語及謂語，“爾”則可以。
三、上古指示代詞“此”、“斯”、“是”都是近指。“此”和“斯”的分别最初可能是由於方言的不同。“是”和“此”、“斯”似無不同。和“此”相對立的是“彼”字，“彼”是遠指代詞。
四、指示代詞“這”産生於唐代，有時寫作“者”、“遮”、“只”（《敦煌變文集·歡喜國王緣變文》：金殿乍聞皆失色，只言知了盡悲傷。）、“拓”（《敦煌變文集·李陵變文》：拓迴放，後定還來，小若不誅，大必有患。）。“這”應該是由指示代詞“之”字轉變而來。
五、指示代詞“那”也産生於唐代，應該是由指示代詞“爾”轉變而來。
六、在唐宋時代，和現代副詞“這麽”、“那麽”用法相當的有“能”、“能爾”、“能許”、“能樣”、“能底”、“能亨”、“能地”、“能箇”、“能如許”、“爾許”、“寧許”、“寧 馨” 。這些都可能來自“爾”字。“寧馨”可能是“爾”字的方言變形。“寧馨”、“能亨”、“爾許”、“寧許”、“能許”等都是一聲之轉。
七、唐宋語録中的“恁麽”，就是後世的“那麽”。但在最初的時候，“恁麽”既可以表示“那麽”，也可以表示“這麽”。在宋元詞曲裏，“恁麽”只寫作“恁”（有時作“惹”（高明《琵琶記·牛相奉旨招婿》：婆婆，我且問你，你挑着惹多些做什麽？）、“偌”）。或在“恁”後加詞尾“的”、“地”。
八、“這麽”、“那麽”出現較晚，但至遲清代已經出現。“那麽”是“恁”的分音。
疑問代詞
九、疑問代詞分爲三系：1.指人：誰（疇）、孰；2.指物：何（兼指人、處所）、曷、胡、奚（兼指處所）；3.指處所：安、惡（烏）、焉。
十、“誰”與“孰”的區别：1.“誰”一般用於主語和賓語，偶然也用於定語；“孰”主要用於選擇，而且不能作賓語；2.“孰”可以指無生之物，“誰”則没有這種功能。
十一、“何”可作賓語、定語和狀語，作定語時兼指人和事物。“曷”、“奚”、“胡”的應用範圍比“何”窄得多，不能指人，通常只作狀語，很少作賓語、定語。
十二、先秦時代“安”、“惡（烏）”、“焉”只專指處所。“惡得”、“惡能”、“安能”、“焉能”、“焉得”等於“哪裏能夠”，“安知”、“焉知”等於“哪裏知道”。
十三、在先秦時代，疑問代詞三系之間的分别是相當清楚的，漢代以後界限逐漸模糊，但“誰”仍指人，“何”仍指物，這個大界限仍是清楚的。
十四、南北朝時，出現了一個與“何”意義相同的“底”。唐顔師古《匡謬正俗》認爲“何等”（漢荀悦《漢紀·成帝紀三》：或問温室中樹皆何等木，（孔）光默然不應。）省稱“等”（三國魏應璩《百一詩》之一：文章不經國，筐篋無尺書。用等稱才學？往往見歎譽。），“底”乃是“等”的音變。
十五、“什麽”産生於唐代，又作“是勿”、“甚麽”、“甚末”、“甚”。除“什麽”外還有“遮莫”，又作“者麽”、“者末”、“折莫”等。
十六、現代漢語的“怎麽”，唐代只用“争”（“怎”的前身）表示，到宋代纔用“怎”字，同時産生了“怎生”、“怎麽（怎末）”、“怎的”等。“怎麽”是“怎”的分音，正像“那麽”是“恁”的分音一樣。和“争”同時的還有“作麽生”，“怎生”可能來自“作麽生”。
十七、現代漢語“哪”，直到五四時代還寫作“那”，和指示代詞“那”用同一字形。實際上疑問代詞“那”産生於漢代，比指示代詞“那”（産生於唐代）要早。疑問代詞“那”可能來自於上古疑問代詞“安”和“焉”。
“者”、“所”
十八、“者”和“所”上古同屬魚部，都是特殊的指示代詞。
“者”是被飾代詞，一般用於定語後面，也可用於時間名詞和數詞後面。“者”的用法一直保留在文言文裏，但後來口語裏産生了“的”，“的”和“者”性質不同：“看見的”是“看見的人”的省略，而“見者”並不是“見者人”的省略。“者”有指示性，“的”没有指示性，二者並没有歷史的關係。
“所”經常放在及物動詞前面，使這個動詞、整個謂語形式或整個句子都變爲定語性質。漢代以後，“所”又在被動句中作動詞詞頭，這種“所”字已喪失指示性。
第十一節 動詞的發展
一、上古動詞有類似詞頭的前加成份，即“爰”、“曰”、“言”、“聿（遹）”。也有類似詞尾的後加成份，即“思”、“止”。它們在語音上都有密切的聯繫。
二、詞尾“得”字産生於唐代，來自動詞“得”字，即由“獲得”義轉化爲“達成”義，由“達成”義更進一步虛化，而成爲動詞詞尾。
三、現代漢語動詞形尾“了”和“着”表示動詞的情貌，“了”表示完成貌，“着”表進行貌。
四、和完成貌“了”有歷史關係的是“終了”（內動）、“了結”（外動）的“了”，這種“了”漢代已經出現，唐代以後逐漸虛化，真正的形尾“了”在南唐已經出現（因爲它緊貼動詞而且放在賓語前面），宋代漸多，元代以後已不説“做一件事了（這是語氣詞）”，而説“做了一件事”，從此動詞形尾“了”有了固定的位置。
五、形尾“着”是從“附着”義演變而來的。真正的形尾“着”宋代已經存在，元代得到普遍應用。
六、形尾“了”比“着”的時代要早些，但直到元代，“了”和“着”的分工還是不夠明確。到明代以後，二者纔有了明確分工。
七、“過”表示行爲成爲過去，由於它後面還可以加形尾“了”，所以它本身還不能認爲是形尾。這種“過”字在唐代已經有萌芽，宋代漸多。
八、“起來”和“下去”也表情貌。“起來”表開始貌，“下去”表繼續貌。“起來”表情貌大概在元代産生。“下去”表情貌是由於“起來”的類化，直到清代晚期纔産生。
九、五四運動以後，新興的動詞詞尾有“化”字。
第十二節 形容詞和副詞的發展
一、上古漢語形容詞也像動詞一樣，有類似詞頭的附加成份，如“其”、“有”。
二、上古形容詞和副詞的詞尾，有“如”、“若”、“然”、“爾”、“而”等。“然”字的壽命最長，從《詩經》時代起，直到五四時代止，“然”始終在書面語言中用爲副詞詞尾。“然”在成爲詞尾以前，應該是一個實詞，它本來是一個指示性的形容詞，略等於現代漢語的“這樣”。連詞“然而”、“然則”的“然”和副詞“雖然”的“然”都是從這種“然”字來的。
三、形容詞詞尾（兼作一切定語的語尾）“的”的較早形式是“底”字，産生於唐代。“底”是從“之”來的。唐宋時期，另一形容詞詞尾是“地”，“地”和“底”是同一來源。“地”和“底”的分工是：“底”用於一般的形容詞詞尾和定語語尾，“地”用於連綿詞和副詞詞尾。
四、“的”最早見於元代，是由“底”改寫而來。五四以後，在書面語言裏把形容詞詞尾和副詞詞尾區别開來，前者用“的”，後者用“地”；甚至把名詞定語的語尾和代詞詞尾也另定爲一類，寫作“底”。“底”和“的”的分别，在漢語史料中是找不出根據的。但“的”和“地”的分别，雖然現代和宋代不盡相同，但基本上還是遵守了宋人的分别。
五、否定副詞“弗”和“勿”後面的動詞不帶賓語，而“不”和“毋（無）”後面的動詞帶賓語。“弗”和“勿”、“不”和“毋（無）”都是一般性否定和禁止性否定的分别。
六、“莫”在上古本是否定性的無定代詞，在意義上類似現代漢語的“没有人”、“没有誰”、“誰也不”、“没有什麽”、“什麽也不”等。但在發展過程中漸漸和“勿”、“毋”合流。唐代以後，“莫”在口語裏逐漸代替了“勿”和“毋”。
七、在先秦時代，“相”是帶有指代性的副詞，其基本意義是“交互”。但也有特殊情況：1.從詞彙意義説，有時候“相”只表示“遞相”的意思，並不表示“交互”；有時候“相”只表示單方面的行爲。2.從語法作用説，有時候“相”所修飾的動詞是不及物動詞，這樣“相”也喪失了“交互”的意義，只是近似“大家”的意義。
第十三節 介詞和連詞的發展
一、在漢語裏，介詞和連詞的界限不是十分清楚。專用爲介詞的有：於、之、以；專用爲連詞的有：則；兼用爲介詞和連詞的有：而、與。
二、于、於、乎、諸：
“于”的原始意義只限於表示行爲發生的處所和時間以及對人的關係。“于”是“於”的較古形式，“於”除了繼承“于”的原始意義外，還有新的用法：1.“於”字前面所介的是形容詞；2.“於”字後面所支配的是整個謂語形式。漢代以後，“于”和“於”的分别逐漸消失。
“乎”和“於”無别。“于”的原始意義可以用“乎”，“於”的新興意義也可以用“乎”，只有“惡乎”不能换成“惡於”。“諸”是“之於”的合音。
三、介詞“之”和代詞“之”同出一源。最初的時候，指示代詞“之”放在名詞後面複指，表示領有。後來，這種代詞逐漸虛化變爲介詞。
四、“以”字的主要用途是作爲工具語的介詞，這種用法從上古一直沿用到現代書面語。上古時期，“所以”並不是連詞，而是兩個詞，它可以表示工具語，也可以表示原因。真正連詞“所以”的産生，最可靠的證據是“所以”後面有主語。
五、“而”字的基本職能是聯結兩種性質或行爲。在五四以前，“與”和“而”的分工是：“與”聯事物，“而”聯性質或行爲。“然而”當“但是”講，也是古代語法的殘留。“然”是“如此”，“而”在最初的時候既用於反接，也用於正接，後來前者戰勝後者。
六、“則”一律用於正接，它和正接的“而”的分别是：“而”用於簡單句，“則”用於緊縮句。“然則”本来也是兩個詞，是“既然如此，那麽……就”的意思，後來凝固成爲連詞，當“那麽”、“由此看來”講。
七、五四以後，“和”代替了“與”，並且也用來聯結行爲或性質。這個“和”是由動詞發展來的，最初是“拌和”的意思，晚唐後發展爲“連帶”的意思，最後發展爲連詞。現代漢語“和”與“同”的區别在於：前者用作連詞，後者用作介詞。
第十四節 構詞法的發展
一、漢語構詞法的發展是沿着單音詞到複音詞的道路前進的。漢語複音化有兩個主要因素：1.語音的簡化；2.外語的吸收。
二、上古漢語是以單音詞爲主的，但並非純粹的單音節語。中古時期，複音詞逐漸增加。鴉片戰争以後，複音詞在漢語中占了壓倒性優勢。
三、漢語複音詞的構成，可分爲三類：1.連綿字；2.詞根加詞頭詞尾；3.仂語（詞組）的凝固化。其中仂語凝固化在漢語構詞法中是主要的。
第十五節 繫詞的産生及其發展
一、繫詞是在判斷句中把名詞謂語聯繫於主語的詞。漢語真正的繫詞只有一個“是”字。
二、上古漢語判斷句不用繫詞，而是在主語後面加“者”（也可以不加），名詞謂語後面加語氣詞“也”。
三、先秦時代“是”、“惟”、“爲”、“非”不是繫詞。
（一）類似繫詞而非繫詞的“是”，有三種情況：1.指示代詞，和“此”意義相近；2.形容詞，即“是非”的“是”，略等於“對”或“不錯”3.複指上文，近似“就是這個”、“就是這樣”。
（二）類似繫詞而非繫詞的“惟”，是純粹的虛詞，是類似詞頭的東西，不是繫詞。
（三）“爲”也不是繫詞：1.“爲”類似繫詞，乃是以敘述句代替了判斷句；2.“爲”可用於描寫句，繫詞則不可以。
（四）“非”在上古也不是繫詞，而是否定副詞。在上古漢語裏，“不”用於否定形容詞和動詞謂語（仁者不憂，智者不惑，勇者不懼），“非”用於否定名詞謂語。
四、“是”是由複指代詞發展爲繫詞的。複指代詞經常處於主語和謂語之間，遂逐漸演變爲繫詞。漢語真正繫詞的産生，大約在公元一世紀前後，即西漢末或東漢初。繫詞句在口語裏完全代替上古的判斷句，是中古時期的事。中古繫詞句有兩大特點：1.擺脱了語氣詞“也”，“是”成爲必要的而非可有可無的繫詞；2.繫詞“是”加否定副詞“不”，在口語裏代替了上古的“非”。
第十六節 詞序的發展
一、主—動—賓的詞序，是從上古漢語到現代漢語的詞序。但在上古漢語裏，代詞賓語可以放在動詞前面。可能在原始漢語裏，代詞賓語本來就在動詞前面，後來這種結構發展爲三種情況：
1.完全拋棄舊形式，僅留下若干殘跡：“是以”（“因此”）、“是謂”（“人們/我們把它叫做”）、“自”和“相”放在動詞前；
2.完全保存舊形式：疑問代詞賓語前置、複指代詞（“是”、“之”）及賓語前置（《詩經·小雅·斯干》：無非無儀，唯酒食是議；《詩經·邶風·燕燕》：先君之思，以勖寡人）、“是之”、“是之謂”；
3.舊結構和新結構同時存在：a.否定詞是“莫”、“未”、“毋（無）”等，代詞賓語是“吾”、“余”、“汝（女）”、“爾”等，代詞賓語一般前置；b.在“不我”、“不己”結構中，代詞賓語既可前置，也可後置；c.在“不……之”結構中，代詞賓語後置。
二、到漢代，疑問代詞賓語和否定句中的代詞賓語逐漸後置。南北朝以後，疑問代詞賓語和否定句中代詞賓語後置的發展在口語中完成。
三、處所狀語專指介詞“於（于）”及其賓語而言。在殷墟卜辭中，處所狀語的位置不是很固定，可在動詞後（如“告于父丁”），也可在動詞前（如“于父丁告”），但以在動詞後爲常。西周以後，處所狀語必須放在動詞後（如“莊子行於山中”）。到了漢代，處所狀語又可移到動詞前（如“褒於道病死”），從此以後，處所狀語又變爲前置後置均可。動詞“在”代替介詞“於”後，一般處所狀語固定在動詞前（如“在家吃飯”）；但表示施事者或受事者因動作的結果達到什麽處所時，這個處所狀語仍放在動詞後（如“他掉在井裏”、“把書扔在地下”）。
四、工具狀語專指介詞“以”及其賓語。在上古，工具狀語放在動詞前後皆可，但表原因的工具狀語只能放在動詞前（如“君子不以言舉人，不以人廢言”）。到了近代漢語，動詞“拿”代替介詞“以”，“拿”及其賓語組成的工具狀語的位置固定在動詞前。
五、先秦的“得”表示客觀情況允許，放在動詞前（如“二者不可得兼”）。漢代以後，“得”可移到動詞後（“民採得日重五銖之金”）。使成式[詞組的一種結構方式，從形式上看，是外動詞帶形容詞（“修好”、“弄壞”）或內動詞（“打死”、“救活”）；從意義上看，是把行爲及其結果在一個動詞性詞組中表示出來。]普遍應用後，“得”放在動詞後（如“打得破”、“煮得爛”）。否定句不是用“不得”來否定，而是插入一個“不”字（如“打不死”、“剪不斷”）。
六、五四以後新興詞序：1.條件式和容許式的從屬部分可以後置；2.人稱代詞所代的名詞可以後置；3.説話人可放在所説話的中間或之後。
第十七節 詞在句中的臨時職務
一、“致動（使動）”就意義上説，是使賓語所代表的事物據有某一性質、行爲，或成爲另一事物。形容詞可以用作致動，如《老子》：“古之善爲道者，非以 明 民，將以 愚 之。”名詞也可用作致動，如《左傳·襄公二十二年》：“夫子所謂生死而 肉 骨也。”內動詞也可用作致動，如《論語·先進》：“小子 鳴 鼓而攻之可也。”
“意動”就意義上説，是主觀上認爲賓語所代表的事物具有某種性質。形容詞可用作意動，如《孟子·盡心上》：“登東山而 小 魯，登泰山而 小 天下。”名詞也可用作意動，如《穀梁傳·僖公八年》：“ 夫人 之，我可以不 夫人 之乎？”
致動和意動在結構形式上完全没有分别，我們只能憑上下文來斷定它們是致動或意動。致動和意動的普遍應用，始於春秋末期或戰國初期。
二、代詞可使它前面的詞據有一般動詞用途；“所”字能使後面的形容詞、內動詞或名詞帶有外動詞性質；“能”、“可”、“自”、“相”後面的名詞和形容詞作動詞用，內動詞作外動詞用；“不”字後面的名詞帶有形容詞或動詞性質。
三、漢語裏純粹的副詞很少，其他各類詞在句中作狀語都是臨時職務。最常見的是形容詞用作副詞。名詞和動詞也可用作副詞。名詞用作副詞可分爲兩類：1. 取其形似，等於“像某物似的”；2.表示當作某一身份、某一資格等，等於“當作某物來（對待）”。
第十八節 名詞的關係位
一、漢語的名詞（或名詞詞組）在句中可居於主位、賓位、領位、關係位。凡名詞（或名詞詞組）直接和動詞聯繫（《莊子·庚桑楚》：今吾 日 計之而不足， 歲 計之而有餘），或者放在句首（《論語·里仁》： 朝 聞道， 夕 死可矣）、句末（《莊子·秋水》：王巾笥而藏之 廟堂之上 ），以表示時間、處所、範圍，或者表示行爲所憑藉的工具、行爲之所由來等等，這種名詞（或名詞詞組）所處的位置就叫做關係位。在這種位置上的名詞（或名詞詞組）就叫做關係語。
二、關係語可表時間、處所（《史記·酈生陸賈列傳》：迺病免家居）、範圍（《墨子·貴義》：萬事莫貴於義）、行爲所憑藉的工具（《史記·商君列傳》：秦惠王車裂商君以徇）、價值（《莊子·逍遥遊》：請買其方百金）、施事者（《世説新語·言語篇》：禰衡被魏武謫爲鼓吏）等。
三、五四運動以後，關係位大大減少，但仍然存在。
第十九節 句子的仂語化
一、句子的仂語化主要有兩種結構方式：1.主語和謂語中間插入介詞“之”；2.謂語結構和句子結構中插入“所以”。
二、主語和謂語中間插入介詞“之”，有三種情況：1.用於時間修飾：《論語·八佾》：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”2.用於説明和解釋的對象：《論語·里仁》：“君子之於天下也，無適也，無莫也。”3.用於感歎句：《論語·泰伯》：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉！”中古“的（底）”字産生以後，這種結構在口語中消失，因爲“（底）”是詞尾，不是介詞。五四以後，受西洋語法影響，重新採用了這種古老形式，但把“之”换成“的”，去掉“也”字，而且不再用於時間修飾、説明和解釋的對象，只用於主語和賓語。
三、謂語結構插入“所以”：《孟子·滕文公上》：“學則三代共之，皆所以明人倫也。”《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。”
句子結構插入“所以”：《莊子·徐無鬼》：“吾所以説吾君者，横説之，則以詩書禮樂，從説之，則以金板六弢。”《墨子·所染》：“凡君之所以安者，何也？”
四、“所以”可以表示憑藉，也可表示原因。表憑藉的意義是從“用（拿）”的意義來的，表示原因的意義又是從憑藉的意義來的。“所以然”就是“它成爲這樣的原因”。到唐代，“所以”變爲連詞，其特徵是“所以”後面可以有主語。
第二十節 使成式的産生及其發展
一、使成式是仂語（詞組）的一種結構方式，從形式上看，是外動詞帶形容詞（“修好”、“弄壞”）或內動詞（“打死”、“救活”）；從意義上看，是把行爲及其結果在一個動詞性詞組中表示出來。
二、使成式在上古比較少見，因爲上古致動用法的作用和使成式相似。使成式産生於漢代，逐漸擴展於南北朝，普遍應用於唐代。在漢代，外動詞帶內動詞和外動詞帶形容詞的使成式都已經存在。在使成式發展的早期階段，其中間可插入賓語（如杜甫詩：石角鈎衣破），宋代以後，使成式中的動詞和補語已經結合得很密切。在近代漢語裏，外動詞帶內動詞的使成式占優勢。五四以後，外動詞帶形容詞的使成式大量增加。
第二十一節 處置式的産生及其發展
一、處置式就形式而言，是用一個介詞性的動詞“把”把賓語提到動詞前面（“一定要 把淮河 修好”）；就意義上説，它的主要作用在於表示一種有目的的行爲，一種處置。
二、處置式有兩種：“將”字式和“把”字式。“將”字式是較早的形式。在七世紀以前，漢語裏還没有處置式，“將”、“把”本來都是純粹的動詞。唐代的“將”和“把”有“拿”或“持”的意思，介詞性的動詞“將”和“把”正是從此義逐漸虛化而來。處置式的産生大約在七、八世紀之間，中晚唐以後逐漸普遍。
三、唐代的“將”和“把”除了用於處置式，還可用於工具語（韓愈詩：直把春償酒，都將命乞花。）處置式和工具語的區别是：處置式中的賓語放在動詞前，動詞後不能再有賓語（至少不能有直接賓語）；工具語中動詞後面可以有賓語。到清代，處置式用“把”（或“將”）字，工具語用“拿”字。
四、使成式和處置式的關係非常密切，在現代漢語裏，處置式和使成式通常結合着用（把敵人打死），這種結構在宋代就已經出現了。到近代後期，處置式又有新的發展，即動詞後面還可以有賓語（把從前的話作個交代，把三民主義重新作了解釋）。
第二十二節 被動式的發展
一、真正的被動式先秦比較少見，其出現是春秋以後的事。當時的被動式分爲三個類型：“於”字句（《左傳·成公二年》：郤克傷於矢）、“爲”字句（《論語·子罕》：不爲酒困）和“見”字句（《論語·陽貨》：年四十而見惡焉，其終也矣）。
“爲”字句和“見”字句的不同在於：“爲”字和被動詞中間可以插入一個關係位名詞（即施事者）；“見”字和被動詞中間則不能插進一個關係位名詞。
二、到漢代，被動式有新的發展，主要表現在兩種形式：“爲……所”式（《史記·項羽本紀》：漢軍卻，爲楚所擠）和“被”字句（《史記·酷吏列傳》：錯卒以被戮）。“爲……所”式是從先秦的被動式“爲”字句發展而來。在表被動的情況下，“所”失去代詞性，而成爲外動詞的詞頭。“被”字句大約萌芽於戰國末期，漢代普遍應用起來，“被”字作用大致和“見”字相當（《史記·屈原列傳》：信而見疑，忠而被謗）。
三、到中古時期，“被”字句用得更普遍，而且“被”字句也能插入關係語（《世説新語·言語》：禰衡 被魏武 謫爲鼓吏），它在口語裏逐漸代替了“爲……所”式。“被”字句帶關係語，奠定了現代漢語被動式的基礎，因爲現代漢語被動式絶大多數是帶關係語的。到唐代，被動式又有新發展，“被”字前面有主語（間接受事者），動詞後面仍然有賓語（直接受事者），如醜女緣起變文：娘子被王郎道着醜貌，校長抄襲被人抓住了把柄。
四、“被”本是名詞，引申爲動詞，有“覆蓋”義和“蒙受、遭受”義。被動式的“被”字來自“蒙受、遭受”義，所以被動式的基本作用是表示不幸或者不愉快的事情。在現代普通話一般口語裏，被動式已不再用“被”字表示，而是用“叫”“讓”“給”等字表示，它們的基本作用仍舊是表示不幸或者不愉快的事情。
五、被動式和處置式有一個共同點，就是動詞後面不帶賓語（“侵略軍被我們打敗了”、“我們把侵略軍打敗了”）。帶關係語的被動式發展的結果，也和處置式一樣，同使成式結合起來（王郎既被唬倒、被王母捉下）。
第二十三節 遞繫式的發展
一、有時一個句子裏可以包含兩次連繫，而第一次連繫的謂語的一部分或全部分又兼用作第二次連繫的主語。這樣的句子結構就叫作“遞繫式”。遞繫式主要有兩類：賓語兼主語的遞繫式、謂語兼主語的遞繫式。
二、賓語兼主語的遞繫式：在先秦時代，“使”、“令”、“遣”一類的詞往往用於遞繫式（《論語·雍也》：季氏使閔子騫爲費宰）。到漢代，遞繫式範圍擴大（《史記·李斯列傳》：秦王拜斯爲客卿）。當古人用人稱代詞來代替名詞時，由於没有表示兼位的人稱代詞，故只能用賓語代詞“之”來表示（《論語·陽貨》：取瑟而歌，使之聞之）。到中古時期，“之”又讓位給“其”（杜甫詩：修德使其來，羈縻故不絶）。五四以後，遞繫式範圍更加擴大。
三、謂語兼主語的遞繫式：遞繫式“得”字句大約産生於唐代（季布罵陣詞文：旂下依依認得真），到宋代更爲普遍（朱子語類：只是見得不完全）。“得”字構成的緊縮句（結果式緊縮）也産生於唐代（八相成道變文：太子既生之下，感得九龍吐水，沐浴一身），到宋代更爲普遍（新刊大宋宣和遺事：禁不得這般愁悶，直瘦得肌膚如削）。
第二十四節 語氣詞的發展
一、西周以前，漢語没有語氣詞。春秋時代以後，語氣詞逐漸産生和發展。
二、上古漢語用於陳述語氣的語氣詞，主要是“也”、“矣”二字。其分工是：前者表示一種狀況，後者表示一種過程；前者不着眼在時間因素，後者着眼在時間因素。凡過去的事情用“矣”，没有發生的事情用“也”；“也”用於判斷句，“矣”用於敘述句。中古以後，由於繫詞“是”普遍使用，“也”字在口語中的使用範圍逐漸縮小。在近代漢語裏，語氣詞“的”（由語尾“的”變來）逐漸代替了語氣詞“也”；語氣詞“了”（由動詞詞尾“了”變來）逐漸代替了語氣詞“矣”。
三、上古疑問語氣詞主要有四個：“乎”、“哉”、“歟（與）”、“耶（邪）”。1.純粹傳疑：乎（《論語·八佾》：管仲儉 乎 ？）。2.純粹反詰：哉（《孟子·公孫丑下》：豈予所欲哉？）。3.要求證實：歟（與）、耶（邪）。4.要求選擇：乎、歟、耶。
四、“嗎”的較古形式是“麽”，“麽”應該是從“無”演變來的。（白居易《問劉十九》：緑蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？）
“呢”的産生比“麽”晚得多。在“呢”普遍應用以前，近代漢語裏有和“呢”大致相當的兩個語氣詞，即“那”和“哩”。“那”一般表疑問，有時也表誇張語氣；“哩”一般表誇張，有時也表疑問。吕叔湘認爲“呢”是“哩”的變形。
五、漢語語氣詞的發展有一個特色，就是上古語氣詞都没有流傳下來，代替它們的是來自各方面的新語氣詞，如來自語尾的“的”，來自形尾的“了”，來自否定詞的“麽”，來歷不明的“呢”。
第二十五節 省略法的演變
一、主語的省略：第三人稱代詞（“其”、“之”）不能作主語；“則”字後面主語省略。
二、賓語的省略：介詞“以”和“爲”後面的賓語常省略。
三、在先秦對話裏，“曰”字的主語往往承前而省，有時連“曰”字也省略了。這種省略法後代漸漸罕見。五四以後，受西洋語法的影響，又“復興”了。
第二十六節 五四以後新興的句法
一、“無定冠詞”：英語的a、an，漢語用“一個”、“一種”之類來對譯。在五四以前，“一個”往往重在指出數量；五四以後，“一個”只是指出後面跟着的是名詞或名詞性仂語。在唐代，“一種”只是“同樣”的意思；五四以後，“一種”也只是指出後面跟着的是名詞或名詞性仂語。“一個”與“一種”的區别是：前者用在具體名詞前，後者用在抽象名詞前。
二、新興的聯結法：1.三個以上的人或三件以上的事聯結在一起時，漢語的老辦法是先把它們分爲兩類或三類，然後把連詞插在這兩類或三類中間。五四以後，受西洋語法的影響，漸漸把連詞限定在最後兩個人或兩件事的中間。三個以上的動詞、形容詞的聯結，也用這種辦法。2.用“或”字來聯結時，漢語的老辦法是每一項前都加“或”。五四後依照西洋語法，只在最後兩項中間放一個“或”字。
三、新興的平行式：1.共動：平行的能願式共帶一個動詞。2.共賓：現代的共賓結構有一個特點，就是動詞之間往往用“和”或“或”等來聯結。
四、新興的插語法：1.附注式的插語；2.用“他想”、“他以爲”、“他曉得”、“某某説”等插入一個句子裏，或者插在一個複合句的中間，把分句隔開。
第二十七節 句法的嚴密化
一、所謂嚴密化，是指句子由簡單到複雜的發展。甲骨文的句子是非常簡單的，金文的句子比較複雜一點。戰國以後，漢語句法進入一個新的發展階段，其句法比春秋時代的句法要複雜很多。漢魏散文基本按照戰國時代的句子組織來寫。到唐代又是漢語句法嚴密化的一個新階段，邏輯思維的發展促進了漢語句法的嚴密化。從唐代到五四以前，漢語句法的嚴密性無顯著變化。五四以後，漢語句子的嚴密性又有很大變化，基本要求是主謂分明，脈絡清楚，每一個詞、每一個仂語、每一個謂語形式、每一個句子形式在句中的職務和作用，都經得起分析。
二、所謂句子結構的嚴密化，一方面要求每一個句子成分各得其所，另一方面還要求語言簡練，涵義精密細緻、無懈可擊。句子結構的嚴密化體現在六個方面：1.定語；2.行爲名詞；3.範圍和程度；4.時間；5.條件；6.特指。
三、今後漢語語法發展的兩個基本趨向：1.在構詞法上，今後創造的新詞絶大多數將是雙音詞；2.在句法上，句子結構將更加嚴密化，邏輯和語法將結合得更緊，使句子經得起分析。
第二十九節 漢語基本詞彙的形成及其發展
一、漢語基本詞彙包括名詞、動詞、形容詞裏的一部分和代詞、數詞、聯結詞等。名詞裏的基本詞包括：1.自然現象的名稱；2.肢體的名稱；3.方位和時令的名稱；4.親屬的名稱；5.關於生産的詞；6.關於物質文化的詞。
二、自然現象的名稱：日—太陽。
肢體的名稱：首—頭、頸—脖子、臉—面、目—眼、觜（嘴）、齒—牙、脚、肌—肉、皮—膚。
方位和時令：年、歲、秋、春、夏、冬
親屬的名稱：父—爸、母—媽、兒、祖、孫、伯、叔、兄—哥、姊—姐。
關於生産的詞彙：田、獲、穫、魚、禽、獸。
關於物質文化的詞彙：宫、室、屋、房、樓、冠、巾、帽、絝（袴）、褌、屨、履、屝、屩、鞵（鞋）、韤（袜）、牀、几、案、桌、椅
第三十節 鴉片戰争以前漢語的借詞和譯詞
一、西域借詞和譯詞：1.借詞：葡萄、安石榴、苜蓿、師子、篳篥、笳、酥、玻瓈（頗黎）、靉靆。2.譯詞：胡麻、胡瓜、胡豆、胡桃、胡荽、胡琴、胡椒。
二、佛教借詞和譯詞：1.佛教專門用語：禪、偈、般若、菩提、悉檀、闍梨、摩尼、摩訶、優婆塞、優婆夷、刹、伽藍、藍若；2.常用佛教用語：佛、塔、僧、尼、和尚、菩薩、羅漢、閻羅、地獄；3.已經變質的佛教用語：世界、現在、因果、結果、莊嚴、法寶、圓滿、魔鬼、念、緣、功德無量、五體投地。
三、西洋借詞和譯詞：鴉片、火輪舟（輪船）、火輪車（火車）、鐵轍（鐵軌）、軌路（鐵路）、公司、銀館（銀行）、量天尺（寒暑表）、千里鏡（望遠鏡）、自來火（火柴）、千斤秤（起重機）、冷帶（寒帶）。
第三十一節 鴉片戰争以後的新詞
一、現代漢語新詞的産生，有兩個特點：一是儘量利用意譯，二是儘量利用日本譯名。
二、儘量利用意譯：telephone（電話）、engine（發動機）、tramway（電車）。“摩借”是把外語中的一個詞（或一個成語），用同樣的構成方式搬到自己的語言裏來。如鐵路（railway）、機關槍（machinegun）、足球（football）、雞尾酒（cocktail）。
三、儘量利用日本的譯名：由日本傳到中國來的意譯的譯名，大致可以分爲兩種情況：1.利用古代漢語原有的詞語，而給予新的涵義：革命、教育、文學、文化、文明、經濟、封建、機械、機會、唯一、演説、同志、精神、具體、*制專**、社會、勞動、表象、環境、保險、意味等。2.利用兩個漢字構成雙音詞，這些雙音詞按照漢語原義是講得通的：哲學、絶對、改良等。也有一些新概念是由漢人自己創造的名稱來表示的，和日本譯名不同：總統、電影、肥皂、郵政局、郵票等。
第三十二節 同類詞和同源詞
一、同類詞：漢字形聲字占絶大多數，形聲字的形旁據有表義功能，故可以根據漢字的形旁來探討詞與詞之間的意義聯繫。總起來説，同部首的字就語源而論應該是同類字。不同部首，但部首意義相通的，也可以認爲同類字。
二、同源詞：聲音相近而意義又相似的詞往往是同源詞。
第三十三節 古今詞義的異同
一、古今詞義微異的情況，最需要注意。如：紅、信、幸、祥、臭、饑、涕、文章、風流、惡、完、往、來、去、留、回、購、愛、憐、勤、勸、稍、暫、僅、消息、時候、處分。
第三十四節 詞是怎樣變了意義的
一、詞義的引申：引申是從本來的意義生出一個新的意義來，舊意義和新意義之間的關係是可以説明的。如朝（zhāo，早晨）→朝見→朝向。朝見→朝廷→朝代。
二、詞義的變遷，有三種情況：1.詞義的擴大：江、河、臉、雌、雄、轉。詞義擴大後又縮小的：細、蟲。2.詞義的縮小：瓦、穀、生、舅、姑。3.詞義的轉移：脚、玄、窮、誅、賞。
第三十五 概念是怎樣變了名稱的
一、在某詞不再表示原來的概念後，勢必要用新詞來表示這個概念。如：“腳”—“腿”；“行”—“走”；“走”—“跑”（本義是獸的前蹄挖地）；“過”—“錯”；“畏”“懼”—“怕”；“竊”“盜”—“偷”；“堅”“剛”—“硬”；“食”—“喫”；“飲”—“喝”。
二、概念的一般化：“鳴”“雊”“吠”“唳”“嘶”—“叫”；“髯”“髭”“鬚”—“鬍”。避諱：正月—端月；雉—野雞；太師—太宰；中書—內史；世—代。避褻：尿—小便、前溲、小遺、旋；大小便—解手；小便—小解。委婉語：老—春秋高、高年、長年、春秋多；病—採薪之憂、不豫；死—不諱、不禄、物故、千秋萬歲後、長逝、逝、溘謝、物化、仙遊、昇天。
第三十六節 成語和典故
一、所謂成語，是歷史上鞏固下來的固定詞組，它們不是仿古詞語，但它們是於古有徵的。如：壟斷、一視同仁、千篇一律、兼容并包等。
二、典故是把一段古代傳説或歷史故事壓縮成爲一個句子或詞組。
第三十七節 漢語對日本語、朝鮮語、越南語的影響
一、漢語對日本語的影響：1.至少在三世紀，漢字已傳入日本。在日本，漢字的讀音有三種：吴音（六朝時傳入日本的中國南方音）、漢音（隋唐時傳入日本的中國北方音）、唐音（宋以後傳入日本的中國南方音）。2.日本漢字的讀音，有音讀和訓讀的分别。音讀就是漢字的原音，是古代漢語傳到日本後，日本人依照他們的語音系統來讀出的。訓讀實際上是一種“譯讀”，也就是把漢字念成日本字。3.日本在創造自己的方塊字的時候，也會依照漢字的造字方法來創造。4.日本字母也是由漢字省筆而成的。日本字母有所謂片假名和平假名。片假名等於漢字的楷書，是從漢字楷體減省而成；平假名等於漢字的草書，其形體和漢字的草書差不多。5.漢語借詞在日本語裏非常發達，甚至在明治維新以後（十九世紀末期）被用爲構成新詞的基礎。
二、漢語對朝鮮語的影響：1.秦漢以後，漢字在朝鮮逐漸通行起來。五世紀以前，漢語大都只在上層統治集團通行。到七世紀，出現了“吏讀”，漢字與朝鮮語開始結合，在民間普遍通行起來。“吏讀”是用漢字詞按照朝鮮語法規則創造的一種書面語言，後來又發展成三種形式：吏札、鄉札和口訣。2.朝鮮語裏有大量漢語借詞，數量約佔整個朝鮮語詞彙的60%。
三、漢語對越南語的影響：漢語從秦漢時期開始傳入越南，叫做古漢越語。隋唐時期，漢語詞語大量借入越語，對越語的影響更大，應用更爲廣泛，叫漢越語。漢語對越南語的影響主要表現在兩方面：1.漢字在越南長期使用。越南語原來没有文字，漢代漢字傳入越南後，被確定爲越南的書面語言形式，歷時一千餘年。13世紀，越南人創製了自己的文字——字喃，也還是根據漢字“六書”的原則並用漢字偏旁構成的，所以字喃其實就是越南化了的漢字。2.大量越南語詞彙來自漢語。越南語從漢語借去的詞，佔整個越南語詞彙的一半以上。