导语

西游中的神秘大佬层出不穷，乌巢禅师就是其中的佼佼者。乌巢禅师深谙《心经》之奥妙，知过去未来，神预测取经路分毫不差。孙悟空在他面前黯然失色，金箍棒压根摸不到他的半根毫毛。

然而，乌巢禅师却成了西游中混得最惨的一位神仙。其所在地叫作浮屠山，乍一看，凸显高大上，实际上，他竟然住在一个破落不堪的鸟巢中。连个像样的家都没有，更遑论会有众弟子随身伺候了。

所谓神仙大佬，一方神圣，其显著标配是什么呢？至高的修为和神通自然是安身立命之本，与之匹配的必然会有一座阔气的豪宅，像模像样的仙山洞府，然后是众星捧月，无数个弟子随身，是为香火旺盛，从者如云，道德高隆的一种极致象征与表现。

大罗天上的热闹不必说，三十三座天宫，七十二重宝殿，每位神圣都会有与之实力相当的一帮仙人辅佐。弼马温麾下还有许多芝麻官伺候呢！

真武大帝功成名就，退居二线，坐拥武当山，500灵官随身；镇元子大仙如此低调之人，拥有万寿山五庄观和48位仙童；神秘莫测的菩提祖师还留了40位道童呢，方寸山三星洞更是了不起的仙山洞府。各种妖王也毫不逊色，占山为王，修建洞府，领号群妖。甚至都有人敢打山神土地的主意，拿来所用。

那么问题来了，乌巢禅师如此一个犀利的大牛，居然居住在荒郊野岭的一个草窝里，而且还是个无依无靠的老光棍，可谓是仙界最穷的神仙。这是为什么呢？是楼盘太贵买不起，还是情势所迫，惧怕谁，低调躲祸呢？

原来不是乌巢禅师实力不济，而是生不逢时，他的光芒被另外一个大仙给硬生生地遮挡住了——他就是八戒的师父东华帝君。

神秘出身：乌巢禅师的仙界超然身份、地位。

我们的东方神话体系庞大而又复杂，神仙山头林立，各种关系错综复杂，完全理顺其中关系基本是个不可能完成的任务。所谓中庸，正好契合了这个主题。只要巧妙搭配，还是可以大致搞出个自圆其说的故事来。

我们从猪八戒身上着手，来一起分析乌巢禅师神秘的来路和出身。

西游中的神话世界观有这样个以神奇的设定，很多神仙属于“脚踏两只船”，有两重乃至多重身份。比如，托塔天王李靖既是天庭的降魔大元帅，又要随时听候西天如来的召唤；哪吒是玉帝敕封的三坛海会大神，同时也是如来驾前的佛子；天庭有四大天王，西天有四大金刚，人物原型与神通、宝贝、职责一模一样。

这叫什么呢？比划着来，天庭有的西天得有，如来有的玉帝也会有。

于是乎，就有了这样一个有趣的现象。天蓬元帅是天庭的八万天河水师统领，是为北极四圣之首。北极四圣则是斗姆元君麾下的四大辅臣。斗姆元君号称万星之母，统御所有星宿，其前身则是封神中的金灵圣母。金灵圣母的坐骑叫作“七香车”。

天蓬元帅还是西天菩萨摩利支天麾下的御车将军，其座下坐骑是七只“金猪”。天蓬元帅等于是他的一个坐骑，一只神兽，驾驭手，老司机。

从七香车到七只金猪，从斗姆元君到摩利支天，两者惊人的相似。说明什么呢？两者是同一个人物原型。不过是一个归属天庭，一个属于西天派系。

摩利支天在西游中是谁呢？正是神秘大佬乌巢禅师。

猪八戒为何是乌巢禅师的唯一知情人，为啥对他高度评价，还说乌巢禅师想收他为徒呢？奥妙就在这里——天蓬元帅曾经是摩利支天，也就是乌巢禅师的麾下御车将军，亲密的身边人，具有一定的师徒情分。

乌巢禅师如此高贵的出身，如此高深的修为，八戒为何会拒绝拜他为师呢？真相又是什么？这就牵涉到天蓬元帅的另一个命中贵人，把他送到天庭水师大元帅宝座的恩师东华帝君了。

既生瑜何生亮：乌巢禅师VS东华帝君，双子星的碰撞，前者被后者的光芒无情掩盖。

猪八戒是如何被玉帝选中，成为显赫一时的天蓬元帅的呢？吃了一颗神奇的九转大还丹，八戒修成大罗金仙，实力爆棚，进入仙界班组编制。东华帝君会炼制太乙大还丹。所谓“太乙”，即是太乙金仙，吃他一个仙丹，即可一跃成为太乙金仙。没错，东华帝君就是八戒秘而不宣的那个赐予他仙丹的老神仙，恩师。

东华帝君搞的是一套神奇的炼丹术，和三清道祖太上老君如出一辙，都属于天庭一系的修道门路，正宗的道家神仙。东华帝君又叫作“东王公”，和“西王母”王母娘娘是一对神仙眷侣，自然是玉帝一系的神仙。

武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。——《西游记》

可是，当孙悟空求东华帝君复活人参果树的时候，却有了这样一段匪夷所思的描述。

东华帝君是王母娘娘蟠桃宴上的常客，还经常去西天灵山参加盂兰盆。作为一代帝君，能被天庭和西天邀请，也是正常的。

“教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。”东华帝君曾经“教化众僧脱俗缘”就有点不可思议了，简直太离谱了。东华帝君明明是个道家神仙，怎么又去指点西天一方的人？还能脱去俗缘，成佛成圣？西游中的东华帝君不但是天庭的神仙，还是西天的神圣，俨然成了一位跨界大咖，东西通吃。为什么会有这样的设定呢？吴承恩到底打的是什么主意？

原来摩利支天，也就是乌巢禅师的的人生巅峰在元朝时期，而小说作者吴承恩是明代人；元与明的关系，不用多说了吧？这就是吴承恩的一点小聪明，时代局限性下的一种自然态立场。彼时尊崇乌巢禅师，此时尊奉真武大帝。同样是镇守北方的神圣，吴承恩笔锋一转，换班了。

在吴承恩的笔下，三界以玉帝为尊，三清道祖背后支撑，而西天如来和七佛之师称号的观音菩萨都是五方五老的行列。故而，太上老君金刚琢一晃，说他曾经西出函谷关，化胡为佛。

怎么解决乌巢禅师和东华帝君的双子星之争呢？小说作者同样借助了“老子化胡”的巧妙手段。那就是，把东华帝君祭出来，安排他去“教化众僧脱俗缘”。

东华帝君又称作“扶桑大帝”，其道场位于东胜神洲“三岛之来龙，十洲之祖脉”中的花果山附近的方丈山，蓬莱三岛之列。所谓扶桑，日出之所。而乌巢禅师则居于西牛贺洲的乌斯藏界，属于日落之所。乌巢禅师的本体乃是一只三足金乌。这样看的话，显然，乌巢禅师同样被东华帝君稳压了一头。

到这里，你就清楚了。不是乌巢禅师无能，实在是东华帝君被小说作者推崇到了一个新的高度，光芒四射，遮掩住了乌巢禅师的光辉。

乌巢禅师只能仰天长叹：既生瑜何生亮；既然有了我乌巢禅师，为什么老吴你又要祭出东华帝君呢！美人迟暮，英雄末路，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

最后的倔强：深情挽留猪八戒，心经赠唐僧，妙手指迷津。

没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。——《西游记》

八戒和乌巢禅师是故人，旧相识，老朋友。乌巢禅师有修仙得道的真本事，想收他为徒，八戒却果断拒绝了好意。事实真的是这样的吗？其实二师兄只说了一半真话，另一半则是言不由衷的次序颠倒。

八戒原本是乌巢禅师下的天蓬元帅，乌巢禅师才是他的启蒙恩师，授予他天罡三十六变神通的第一人；而东华帝君则是他的第二位老师，把他引荐给玉帝的命中贵人。单凭东华帝君赐予一颗九转太乙还丹，八戒就能成为太乙金仙？恐怕不经推敲！太上老君的九转玄金丹应该不会比东华帝君的仙丹差吧？孙悟空吃了五葫芦九转金丹，寿星却说他还是个“太乙散仙”。可见，光吃金丹是远远不够的，还得名师指点，自我修炼。乌巢禅师才是赐予八戒神通与修为的第一力量源泉。

我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温 坐下说。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。——《西游记》

然而，八戒是怎么说的呢？二师兄隐藏了事实的真相，他说他在乌巢禅师跟前毛线都没学到，成就仙道，玉帝敕封为天河总管大元帅，都是东华帝君的功劳。真是墙倒众人推，破鼓万人捶。乌巢禅师的心酸谁人懂？又该找谁说理？吴承恩不答应。

随之，乌巢禅师撂了句狠话：八戒我认识，唐长老也认识，这个猴子是谁？什么意思呢？装疯卖傻，装糊涂。潜台词：要是猪八戒一心跟他学道，不离开他另攀高至，乌巢禅师同样能调教出个神通广大的高徒，不会逊色于孙悟空。乌巢禅师心中有气，没出撒，借此自我解嘲，逗你玩。

玩归玩，闹归闹。遇到正经事，乌巢禅师做的还是相当地道的。两件事：赐心经给唐僧，给取经人指点迷津，暗示方向与轻重急缓。乌巢禅师是怎么谙熟心经，又知道取经路上的各种安排的呢？

吴承恩把观音菩萨设定为七佛之师，如来佛祖钦点的西天取经计划的唯一总负责人。那么，观音菩萨自然对所有套路一清二楚，哪个山上有那个妖精，门清。乌巢禅师，摩利支天则是二十四诸天之一。二十四诸天被安排在南海观音的珞珈山紫竹林中的超音洞内。《心经》与取经计划都跟观音菩萨关系密切，渊源颇深，乌巢禅师知道也就不足为奇了。

你是福陵*猪山**刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”禅师大喜道：“好，好，好！”——《西游记》

猪八戒追随唐僧走上西天拜佛求经路，乌巢禅师狂喜，连说三个“好”。绕来绕去，转了一大圈，猪八戒最终还是会皈依佛门，也不枉费乌巢禅师曾经的谆谆教诲与一番苦心。

至于待遇，老实说，乌巢禅师还真没得选择，也不会太在意。天竺国附近的给孤独园都衰败了，只剩个地基石碑做纪念，改名布金禅寺。这可是佛祖本尊亲临说法的人间道场！东华帝君根深蒂固，枝繁叶茂，在天庭有着超高的地位与身份，直接对接西王母，是为男仙之首。乌巢禅师输得心服口服，也没什么好说的。再者，东华帝君培养了八戒，最终还不是送到了如来佛祖身边！一切都是值得的。

所以，乌巢禅师只保留了浮屠山名号的尊贵象征，这是他得以扬眉吐气玉华翻盘的最后凭借。乌巢乌巢，一个鸟巢，看似简陋，平平无奇，实在是低调的华丽。孙大圣做了验证，道祖一手打造的如意金箍棒也不能敲动乌巢分毫，比镇元子人参果树下的四万七千年的那块土地还坚硬耐抗。