说起山东*安泰**，大家首先想到的应该就是东岳泰山，它雄踞五岳之首，是中华文明的传承纽带。但是今天，我们暂且放下泰山不表，而要说说这里另一处与华夏文明有着密切关联的地方——大汶口。
《诗经》有云，汶水汤汤，行人彭彭，鲁道有荡，齐子翱翔。它描绘了汶河古渡的壮丽景象。大汶河古称汶水，是黄河下游最大的支流，也是*安泰**地区最大的河流，因其水流向西，所以被称为中国最大的“倒流河”。
1959年6月，大汶河畔的铁路工地上发现*物文**的消息不胫而走，一个临时组建的*物文**工作队赶到了现场，没有人想到，正是这次匆忙上马的考古发现，揭开了一段尘封了6000多年文明的面纱。
大汶口文化存在于距今约6300年至4600年之间，分布在今天的山东半岛，以及河北、河南、江苏北部、安徽等地，甚至在一海之隔的辽东半岛，也发现了极具大汶口文化特色的*物文**，它的发掘完全颠覆了人们对新石器时代社会生活的认知。
白陶鬶（guī）
从已出土的玉器、彩陶、白陶、象牙器等*物文**中我们可以发现，尽管距离金属工具的发明还有上千年的时光，但大汶口时期的人们，在习惯了各类物品所带来的便利之余，还对器物的美观投入了格外多的热情。在大汶口遗址26号墓地，出土了一些象牙制作的骨牙雕筒，它使用了在当时堪称尖端技术的雕镂技术，上面镶嵌的绿松石更是赋予了它灵动与华美，而据说这绿松石并非大汶口地区所产，极有可能来自几千里外的湖北地区。我们不得而知，在那个没有代购、没有快递的年代里，远隔千山万水的绿松石和骨牙雕筒是如何镶嵌在一起的。但是可以看到，在那个遥远的时代，人们对于美的追求早已跨越了地域的局限。
骨牙雕筒
大汶口文化中心区域所在的海岱地区，是一片气候温润的天然动植物乐园，考古发现，五谷杂粮已经出现在了大汶口先民的食谱里。除此以外，养猪的规模和技术也已经达到了一定的高度，我们中国人喜食猪肉的传统在新石器时代就可见一斑了。考古工作者还在出土的精美陶杯中提取出了酒的残留物，可以看出那时候的人们在衣食富足之余，还追求着一种有滋有味的享乐生活。
除了富足的生活，还有诗和远方。从大汶口中期开始，它的文化开始向外扩散，一直到达河南、安徽和山西，在这些地方，你都可以发现典型的大汶口文化因素。不仅是陆上迁徙，大汶口先民甚至可以跨越渤海海峡，把精美的陶器从烟台运输到大连，当时的人们极有可能已经开始使用陆地和水上交通工具了。
在1969年出土的大口尊上，刻画着太阳、月亮、山峰、兵器等文字符号，这些表达特定含义的标志都充分说明，当时的大汶口文化已经走出了以氏族部落为核心的小族群时代，更多的人们正通过特定的符号或文字开始联结在一起，早期统一国家的形态正呼之欲出。
大口尊
在大汶口文化几百年后，黄河中下游的九黎部落首领蚩尤与炎黄二帝战于涿鹿，最后，蚩尤被杀，九黎部落归入华夏文明。战后，黄帝来到昔日敌人的地盘视察安抚，并登上了泰山。大汶口的文化血脉就此汇入了华夏民族的血液之中，中华民族的航船开始驶入了潮平两岸阔的新航道。
审核丨陈锐
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统筹丨罗景月 杨晶
文案丨燕乃一
责编丨孟京
美术设计丨杨桦 赵墨
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参考资料丨《大汶口六千年》
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