许多家谱好傍名人雅士、皇帝宰相之类的作派，搞得中国人人都是王公贵族、将相名流的后裔。还有编写者们最钟爱对族中官者、富人津津乐道，大书特书。本人对此行径深痛恶绝，动则浮夸造作，这是欠严谨的，与有些人所谓的家谱俨如修史，在下不敢苟同，并有话说。
翻阅历史，俺们晓疼(知道)司马迁距离秦始皇亡的时间毕竟不太长，始皇的传说和遗老应该还颇近，所以史记大多事件还真实，但有些却也失实，其中怪力乱神者不少:耸么(啥子)女人踩足而孕、食李生子的记录等。此处摘一例以示说明，史记中关于汉朝开国皇帝刘邦的出生记载:
大意是汉高祖天生不是人，是人和龙交配而成。传说刘邦的母亲刘媪有一天在郊外玩累了，在大河的岸边休息睡觉，就做了一个*梦春**，梦见与神在一起交合。这边她做着美梦，那边天已经是雷鸣电闪，天昏地暗，刘邦的爸爸四处找他媳妇，这雨这么大咋还不回家呢。找着了这一看可不要紧逼，看见有一条蛟龙在她身上。不久，刘媪有了身孕，生下了刘邦。

呵呵！皇帝神化为天子，太史公纳闷(那么)严谨的人也免不了俗，再说这个故事版很有可能是刘家人自己说出来的，至于真伪，当时确实没有仪器可检测，加上当时对天授皇权的思想*脑洗**熏陶，也不由得令人不信。但以今天的观点来评论史记，总体来说瑕不掩瑜，基本上许多起事件还是以实锤为主打，尚值得信服。

可我们有些人却偏要把家谱和史书混为一谈，这二者的水平和可信度那可是相差十万八千里的。

古人的信仰和使命是今人比不了的，还有史官那时都是家族继承性质的，一旦从事史官这个职业，就要坚守职责，甚至以死捍卫。司马迁不就是因为不全面文字奉迎刻画汉武圣威，和同情李陵一族*门惨灭**案，并真实记录在册，最后被汉武大帝处以腐刑吗？所谓"腐刑"，就是割掉生殖器，记住呀，那是全割，像没把的茶壶，齐蔸割的呀，比太监还彻底，这种刑罚虽不送命，但*辱侮**性极强，生不如死。

再港(讲)一下三国志的作者陈寿，据传老陈当初动笔写《三国志》的时候很纠结，因为他的父亲是诸葛亮手下一名将官，因粮草运输问题被孔明砍了脑壳，害得老陈从小就成了冇嗲的伢子嘎，天天被村子里的一群小伙伴讥笑他是没(mo)脑壳死鬼的崽，让小陈童年充满了苦逼的阴影。

陈寿往事历历，辛酸涌心，笔似千钧，他想笔损诸葛村夫，让其骂名千秋，以报杀父大仇，可作为一名史官，他想起了师父老史官的谆谆教诲:小陈伢仔哟，做一名史官，要以史为据，切莫要让个人恩怨左右……
再看诸葛的生平事迹，此人一生谨慎，阔实(确实)鞠躬尽瘁，死而后已，而自己的父亲又确实罪有应得，最后老陈博览群书，遍访名流，广纳众言，以实事为依据，在三国史书中真实地记录了诸葛亮的一生，作为史官虽以实为据，但其笔下的调子还是随着渐渐积淀的情感倾泻而出。对于诸葛亮的敬业忠心，老陈是打心眼里赞许有加的。

以上这些都可反映出古代史官秉公据实的浩然正气。

而再看修族谱的就太随意哒，旧社会读书的人稀干(稀少)，有些姓氏中识字断句的少，想编家谱，总难凑足够人手，当时社会就应运而催生出了一门手艺，叫"编谱匠儿"，这些编谱匠人多是粗通文墨，他们整天走村串乡，高声吆喝着，声如牛昂:编族谱啰！谁家给钱就给谁干，一切按主人要求干活，都是些套子活，千篇一律，也不需要过硬的节气和使命感，按钱办实事就是良心匠人哒。

而现在编谱的人更没史官那份硬气和严谨了。

他们多是由家族内做官者或退休乡绅张罗主持，按形势教条办事，与Z治高大上相悖的人事一律隐讳，大抵是笔端一味顺迎，记录自然失真，如此种种，不一而足，想想家谱能同史书比较么？？？