中国人对于春节的感情，可以说尽是融入了各种“买”之中。
衣服要穿新的，买；吃的，待客的要丰盛，买；走亲串户，更是需要买，买买……
买，就可能存在短斤缺两的行为，尤其是各种小商小贩，为了吸引顾客，很多时候以底价吸引眼球，却在“称”上做文章，这不仅破坏了市场公平，更让我们的心情平添郁闷。
商人逐利，自古皆然，古代的商贩也存在短斤少两的行为，那么古代政府是如何规避这种行为的呢？
一是定期检验校正。
唐朝颁布的《关市令》规定：“诸官私斗尺秤度，每年八月诣金部、太府寺平校，不在京者诣所在州县平校，并印署，然后听用。”
说的是凡官私度量衡器具，每年8月必须送交有关官府检验校正，京师地区由尚书省金部司和太府寺主管，地方由各州县负责。经检验校正后的度量衡器具，由有关官府签署封印后方可使用。
宋朝时，每月都要抽查一次度量衡（王安石变法后甚至频繁到每月3次）。
元明清三代都有明文规定，未经官方审验的度量用具，一律不得在市场上使用。
这种定期检验校正的制度，从器具上保障了称量的公平公正性，也堵上了短斤少两行为的第一道漏洞。
二是倡导诚信经营。
古代的一斤和现在的一斤是有差别的，现在是十两，而古代是十六两。
这十六两秤叫十六金星秤，是由北斗七星、南斗六星加福禄寿三星组成十六两的秤星。
如此设计的目的在于告诫做买卖的人要诚实信用，不欺不瞒。
否则，短一两无福、少二两少禄、缺三两折寿……要是不想无福少禄折寿，还是别动那歪心眼吧。
三是加强行业监督。
宋代政府颁布法令让商人们组成“行会”，像水果行会、布匹行会等，经营者名单按行业登记在册，以互相约束和监督，其实就是“连坐”。
行会会长（当时叫“行首”“行头”“行老”）是“法定担保人”，出了问题会长要承担后果。
消费者如果遭遇短斤少两情况，可以到行会进行投诉，作用有点类似于现在的行业协会。
四是从严惩处违规行为。
唐朝《关市令》规定：“诸以伪滥之物交易者，没官；短狭不中量者，还主。”
大意为，销售假冒伪劣商品者，一旦发现，就要全部没收。而那些短斤少两的，发现后则务必要给消费者补足。
比如布匹，如果整绢长度不满40尺，或者宽度不满5尺，严重的情况，卖布商人是会挨板子的。
在北宋前期，棉布宽度如果达不到一尺八寸的，“杖六十”，并要求对购买者进行赔偿。就是一个壮汉，六十大板打下来，也得伤筋动骨躺上十天半个月，这可不是一般人能承受得了的。
再如度量的器具，唐宋时期都规定，量布用的木尺，称重用的铜秤，还有斗、升、合等容器，如果不符合法定标准的话，其持有人便要受罚。
通过严惩，有效震慑了商贩们的短斤少两行为，使其顾忌后果而不敢妄为。
随着社会的进步，现在对于短斤缺两行为的监管更加严格，方式也更加多样，尤其是大型超市比较规范，短斤缺两的行为现在已经很少了。
朋友们，快过年了，你们有没有遇到短斤缺两的行为？