在“红龙计划”时代，美国商人和今天不一样，非常谨慎，不会拿钱去颠覆别国政府，J·P·摩根几次回绝布思和艾伦的说服。他说：“我准备与地球上任何已经建立的政府打交道，但我不能着手创造一个用来打交道的政府。”这种审慎、负责，体现了美国上升时期的商人精神。然而，随着华尔街日渐腐败，越来越多的美国商人不介意介入别国政治中，同意对外使用*力暴**。
采写｜唐山
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荷马·李开办的干城学校的学员们正在美国加利福尼亚州鹰岩进行攻防训练。
“失去李将军，我觉得我失去了一位伟大的和真正的朋友。”
1912年11月14日，孙中山在吊唁函中这样写道，函中“李将军”是被孙中山赞为“天下最大之陆军专学家”“最伟大的军事哲学家”的美国人荷马·李（Homer Lea）。
荷马·李天生残疾，没参过军，曾被康有为封为“大将军”，在美国加州以“干城学校”为名，训练“维新军”，最多时达4个团2100人。因违反了美国法律，被迫解散。
1908年，荷马·李和美国企业家布思制定“红龙计划”，拟融资500万美元 （后增至900万美元），购10万枝枪、1亿发*弹子**，18个月内*翻推**清朝。最初，“红龙计划”准备拥戴康有为，荷马李的老友容闳（被誉为“中国留学生之父”）加入后，一度被视为未来的“中国总统”，却被艾伦（美国企业家，布思的好友，在美国银行业广有人脉，被拉入“红龙计划”创业团队）怀疑为只具备“有限的爱国主义”。容闳后来建议拥戴袁世凯，却未能联系上袁世凯。
“红龙计划”初期融资惨败，在容闳建议下，转向支持孙中山。1910年2月，孙中山到美国洛杉矶附近的长堤，与荷马·李、布思会谈三次，于3月中旬推出“长堤计划”。 （实为“红龙计划”的升级版，故合称“红龙计划”）
新计划分四期向美国银行融资350万美元，*翻推**清朝后，债权人可获3倍利润，且享在华开矿、办实业等特权。
“红龙计划”出让国家利益甚多，却未能打动美国银行家，最终不了了之。但该计划对中国历史产生了深远影响，据学者恽文捷研究，孙中山的“三民主义”思想很可能融入了荷马·李的一些想法。
荷马·李寿仅36岁，他先后写出《无知之勇》《萨克逊时代》《斯拉夫的蜂拥》等著作，还有一本小说《红铅笔》。在著作中，荷马·李发出惊人预言：中国将成为世界强国；美日必有一战，夏威夷可能遭偷袭；德国会挑战英国地位，在精疲力竭取胜后，新的世界霸主地位将是俄罗斯和日本……不少预言被后来的历史所证实。
“红龙计划”是一个大胆的、富于理想主义色彩的计划，奇怪的是，它却很少被关注，其中既有历史研究趣味转向的因素，也有东方学刻意遮蔽的因素。
近日，社会科学文献出版社推出《“红龙—中国”：清末北美革命史料研究》，将相关英语核心史料完整地译介成中文，堪称推动“红龙计划”研究的一项盛举。这些史料将带来怎样的新知？今人从中可得得到怎样启迪？燕京书评专访了著译者恽文捷。
恽文捷
恽文捷，深圳大学中国经济特区研究中心副研究员，深圳大学“一带一路”研究院教师，《“一带一路”研究》执行主编，出版《美国所藏容闳文献初编》《美国所藏容闳文献合编》等译著。
▌容闳是被逼上了革命之路的
燕京书评：“红龙计划”已过去100多年，为什么国内至今未见相关的研究专著？
恽文捷： 原因有两点。
一是相关史料多用英语写成，包括当事人的信件、日记，国内难见到，研究只能依据二手、三手资料，易造成理解上的偏差。
二是史料少，“红龙计划”首倡者荷马·李去世前，为防止泄密，给孙中山带来麻烦，让妻子将他的个人材料全部销毁，包括往来信函。他的妻子为了纪念，仅保留了极少数的一点资料。再如“红龙计划”的重要参与者容闳，他的自传《西学东渐记》出版于1908年，根本没提这方面的事。
《“红龙—中国”：清末北美革命史料研究》，作者恽文捷，社会科学文献出版社出版
燕京书评：在“红龙计划”中，容闳是一个争议人物。他曾被太平天国洪仁玕授四等爵；后被曾国藩保举为实授五品官，帮江南制造局采买了主要设备；任幼童驻洋肄业局正委员时，与同僚发生冲突，致“幼童留美计划”失败……正如您书中所写，容闳加入“红龙计划”后，艾伦称他节俭、精明、异想天开、自认为有“帝王之气”。感觉容闳一生都在“说大话，使小钱”，把他拉进来，会不会是造成“红龙计划”失败的一个原因？
恽文捷： 这些恰好就是我说的，没看到一手史料而形成的理解偏差。
容闳留下许多英语材料，此前我编辑出版过《美国所藏容闳文献初编》《美国所藏容闳文献合编》，从这些材料中可见三点：
1878 年5月18日，美国《哈珀周刊》上木刻插图中容闳像。
其一，容闳宗教信仰坚定。在教会帮助下，他成为第一位毕业于美国耶鲁大学的中国留学生，他的太太是美国人，二人在同一教会，在家书中经常谈到信仰。
其二，容闳是坚定的民族主义者，终身致力于使中国独立富强，他后来淡出“红龙计划”，也是担心中国付出代价太大，尤其担心中国在革命后出现分裂。
《哈珀周刊》上描绘的清朝留学美国幼童的日常学习。
其三，容闳属于进步派。
他先是寄望于太平天国，却发现“根据判断太平天国领袖人物的行为和品质，以及他们所施行的政策，对于他们最后的胜利，我是抱怀疑态度的”；感动于曾国藩多次邀请，参与江南制造局创建；在他多次建议下，“幼童留美计划”得以实施，却中途夭折；甲午战争时，容闳曾想说服张之洞购军舰出战；战后，容闳与维新派合作，力主建立国家银行，光绪皇帝批准后，却被盛宣怀破坏；1900年，容闳一方面支持张之洞的“东南互保”计划，一方面参与维新派的自立军起义策划，起义遭张之洞残酷*压镇**，容闳逃往香山、澳门，参加了广州起义；1902年，容闳回到美国，帮康有为在海外筹款；1908年，容闳又参与了“红龙计划”。可见，容闳一生都是进步派，做过很多事。
容闳并不穷，而是相当有钱，早期收入可能与教会相关，这使他有了一些积蓄，戊戌变法前后，他在香港等地有地产，回美国前，他变卖了这些产业，拿到很大一笔钱。
容闳的两个儿子 （容觐彤、容觐槐）后来都回中国定居，容觐槐是*药火**专家，曾任广东革命政府*火军**制造局总理兼总工程师。
整体看，“进步主义+民族主义”是容闳思想的核心。他想帮助清朝，却一次次失望，最终被逼上革命之路。
容闳的美国妻子玛丽·凯洛格在他们的婚礼上，拍照时间大约在1875年。
▌容闳那一代人不得不面对的两难
燕京书评：容闳做了这么多事，为何少有人关注他？
恽文捷： 受出身影响，容闳不论是在中国还是在美国，都是边缘人物，而非核心人物。
容闳出身贫寒，父亲介于贫农和中农之间，否则他家也不可能把他送给传教士。他从小接受的是美式教育，李鸿章说他“汉文未深，又不甚识大体，终是一病”。但边缘人物也有边缘人物的优势，容闳能看清核心人物的局限性。由于他的个人利益与政府没绑定在一起，所以他的思维更广阔，一生都在游走，看问题更客观。
燕京书评：在“红龙计划”中，容闳后来为何推荐孙中山担纲？
恽文捷： 容闳推荐了三人，袁世凯、康有为和孙中山。
容闳认为，袁世凯是诚实能干的改革者和睿智的政治家，对北洋新军有绝对控制力，正好当时清政府罢免了袁世凯，堪称天赐良机。但容闳试图与奉袁世凯之名出访华盛顿的唐绍仪会面，唐绍仪却刻意回避。
至于康有为，容闳认为他是“一个不切实际的理论家、狂想者和纸上谈兵的改革者”，容闳曾帮康有为在美国华侨中募捐，康有为却拿着大家的血汗钱去墨西哥炒地皮。生意失败后，舆论哗然，康有为在美国的名声已臭，不可能再扶持他。
容闳与孙中山都是广东香山人，1900年，容闳因自立军起义失败，逃亡日本，在船上见过孙中山，称孙“其人宽广诚明，有大志”，认为孙中山是三人中最可靠的反清革命的合作者，也是反清革命力量的象征，但不够稳重，总是在准备就绪前仓促举事。
燕京书评：容闳后来后来为何淡出“红龙计划”？
恽文捷： 容闳担心*力暴**革命会造成巨大破坏，怕中国因此陷入内战和无政府状态。但他又知道，正是清政府的腐败助长了列强对中国领土的攫取野心，阻挡了中国向伟大国家的进步——“因此，摧毁该政府成为必需——这是最高使命在道德上的必需”。
早期“红龙计划”提出建立“联合辛迪加”，建议把中国岁入作为偿还900万美元风险投资的保障，除年利率10%外，“联合辛迪加”还拥有在中国“覆盖全部领土并含可分配权”的铁路特许权、银行特许权、铸币特许权，以及煤矿、贵金属、半贵金属的采矿特权。只有中方向“海外辛迪加”购买其成员的全部股份后，才解除控制权。而且“海外辛迪加”成立后，中方“不得与任何他人、财团、公司或国家缔结誓约或协议”。
容闳的签名照。
容闳的签名照。梁启超曾说：“容纯甫（即容闳）在此数见，非常人才也，可以为胜广（指陈胜、吴广）。”
在与艾伦的谈话里，容闳察觉到美国资本家有掌控新中国财政命脉的意图，他有所警惕；当艾伦为资本家的垄断利益步步进逼时，容闳就知难而退了。容闳一生致力于中国的独立、进步和富强，不可能在晚年让自己背上*国卖**的骂名。
此外，容闳认为中美国情差异太大，中国不适用于美国民主，因为当时中国人民缺乏现代科学教育，此外没有类似美国的宗教（基督教），*翻推**清政府后，难保障团结和政治凝聚力。
孙中山到美国谈判时，容闳担心*款贷**协议过于损害中国利益，还给孙中山提了一些建议。
▌康有为比太平天国腐败得还快
燕京书评：“红龙计划”源出于荷马·李，荷马·李曾是康有为的军事助手，还安排他见了美国总统老罗斯福两次，康有为不过是个逃亡者，已无利用价值，老罗斯福何必见他？
恽文捷： 国内对于康有为海外经历的研究不够，国内出了《康有为全集》，但和《孙中山全集》一样，中文资料收集很全，英文资料遗漏很多。
在荷马·李的安排下，康有为确实两次拜见老罗斯福，就当时美国的《排华法案》进行过交流。
荷马·李出版的第一本书是小说《红铅笔》
荷马·李出版的第一本书是小说《红铅笔》，被认为“枯燥无味”，他的母亲对他说：“你下一本书会很精彩，但这本书很糟糕。”这本小说于1922年被拍成电影。
老罗斯福是一个标准的帝国主义者，1898年，美国在美西战争中取胜后，国内扩张主义情绪猛涨，老罗斯福积极扩张，他是寇松 （英国政治家，曾任印度总督，主张积极扩张）式的政治家，相信强权。扩张主义者大多是现实主义者，在老罗斯福执政期间，美国经济迅速发展，所以他考虑在亚洲扶持*美亲**势力。一方面，退还部分庚子赔款；另一方面，康有为当时在美到处演讲，在华人圈中影响很大，有拉拢的价值。
老罗斯福见康有为，也是美国政府一贯的外交战术，扶持他国*政府反**力量，这样在今后谈判中，就多了一副牌。老罗斯福以此向清朝施压，逼其让利于美国。
其实，美国曾不允许康有为入境，康只好在加拿大活动，在荷马·李的周旋下，才得以进入美国。
燕京书评：康有为逃亡海外后，很快因腐败而身败名裂，比太平天国的腐败还快，这是为什么？
恽文捷： 康有为是思想家，没实际操作能力，华侨捐钱给他，理论上应专款专用，可他却到处投资，乱花了不少钱。他成立的振华公司内部管理混乱，为争夺利益，内部还出现了相互刺杀的事件。
1905年10月中旬，康有为谋划让二女儿康同璧之友、备受孙中山信任的容闳约出孙中山，实施*杀暗**。康有为甚至给康同璧下达了“最我财力，必除之”的死命令。容闳是否知道此计划，目前不得而知，但容闳肯定不会同意。
康有为也没闲着，他本身的改革思想中便有重视投资这一条，可他又没有投资的经验，屡屡失败。
戊戌变法失败后，康有为一度声望极高，各类人士都加入到保皇*党**中，但保皇*党**组织落后，并没形成后来的列宁式、以意识形态为中心的政*党**。
1905年后，革命*党**通过与保皇*党**论战，影响逐渐上升，双方都在争取海外华侨的捐款，康有为甚至密谋刺杀孙中山。
康有为是个道学家，又不是王阳明式的道学家，他知多行差，后来还拥戴溥仪复辟，说明他对历史大势都没看清。他对身边的人都不信任，对清廷倒是至死都忠诚。
▌他最早预言中国文明复兴
燕京书评：荷马·李是一个奇怪的人物，他为什么对中国这么感兴趣？
恽文捷： 荷马·李从小残疾，为什么残疾，有两种说法，一是先天如此，一是婴儿时被撞伤，总之，脊柱侧弯，有一个小驼背。
荷马·李的签名照
荷马·李的签名照，他身高究竟多少，说法纷纭，一般认为是5英尺3英寸，约1.60米，体重不足45公斤。他的父亲因为矿业与房地产而致富。
荷马·李从小醉心军事，曾想报考西点军校学习，因身体原因，未被录取。在斯坦福大学读书期间，他的很多同学参加了美西战争。
荷马·李是洛杉矶人，那里有很多华人，受白人歧视，荷马·李身体不好，天然同情弱者。因身体原因辍学后，荷马·李加入致公堂，是洪门在海外的一个分支。在种族歧视严重的当时，很少有白人加入华人组织，所以荷马·李在华人圈中有了名声。
有学者认为，荷马·李心理有自卑感，想成就自我，但在白人社会中无法实现梦想，只能去海外。在支持中国革命前，荷马·李曾去墨西哥，但没成功。可见，荷马·李依然是东方主义 （西方学者关于东方的研究，本质上是西方对东方的文化控制的一种方式）者。
荷马·李没有实战经验，他积极帮助康有为在美建立“维新军”，但这违反了美国法律。
荷马·李的“干城学校”正在进行骑兵训练。
康有为对“维新军”花销太大不满，他曾写信给弟子谭张孝抱怨：“孔马哩（即荷马·李）及容纯甫（即容闳）辈皆纯乎西风，开口辄问我会千数百万，某军械宜买几百万，某轮船宜买几百万。不知我会大如蚊血，小若蚁旋，即汝所经各埠所捐，多则千数，小乃数百。以从蚊之血而供大象之一啖且不足矣，如孔马哩所言，不类于梦话乎？”
燕京书评：荷马·李的军事才能究竟怎样？
恽文捷： 荷马·李写过几本书，在《无知之勇》中，认为日本将入侵美国，呼吁加强海防，引起军界注意；《萨克逊时代》维护英美全球霸权，引起英国重视；《斯拉夫的蜂拥》则呈现出大国争霸的格局。从这些书看，荷马·李是从种族主义的角度来看问题，信奉社会达尔文主义。
《无知之勇》出版后，在日本销量很大（传说超8万本），在美国反而少有人关注，因为当时日本还没完全确立在东亚的军事霸权，仍主要依赖英日同盟。麦克阿瑟担任西点军校校长时，一度想把《无知之勇》列为必读书，未能成功，但列入了选读书的名单。在麦克阿瑟力推下，荷马·李在美国的影响得到提升。
在《无知之勇》中，荷马·李认为日军会登陆美国，并具体画出了可能的进攻点。
荷马·李曾认真研究过中国历史，他提出自伏羲到清代光绪时期，中国在五千多年间共出现过6次盛衰周期，每一轮都因军事理想和效率被迫让位于制度建设和商业主义，导致立国的道德基础和理想崩坏。他认为，中国人只有通过革命使尚武精神和民族主义再度觉醒，才能承受空前危机的考验。
这种盛衰循环论，对中国人来说是常识，但当时普通的美国人不这么看，他们认为东方文明已至成熟的末期，变得僵化、野蛮，即将被替代，不可能再复兴。
当时日本报纸上关于《无知之勇》一书的广告，称荷马·李是“战败国将军”。
荷马·李的这些见解，在当时还是很不容易的。
▌穿着中华民国将军服下葬
燕京书评：您曾指出，孙中山先生的“三民主义”可能也受到了荷马·李的影响，能具体阐释一下吗？
恽文捷： 荷马·李曾在德国养病，与孙中山同船到香港，再到南京，一路上，二人就国际关系进行了深入交流。
荷马·李较少关注民生，他对孙中山最大的影响是，此前孙中山主要采取民族主义的话语方式，而荷马·李则从种族主义出发进行研究，认为种族冲突在所难免，世界最终会变成萨克逊（英美）、条顿（德）、高卢（法）、斯拉夫（俄罗斯及东欧部分国家）、日本和中华几大人种板块，彼此斗争。
康有为曾任荷马·李为大将军，并给了他一套“将军服”，荷马·李专门拍了个人标准像。
荷马·李的基本想法还是文明盛衰论、社会达尔文思想和种族主义，他让孙中山先生意识到，要从民族生存竞争的角度看问题，用西方的语境讨论中国问题。
孙中山根据当时列强对华态度，进行了区分：日俄有意灭华，英法则想剥削，天然与中国为友的只剩美国，此前革命外交不顺畅，皆战略布局有误。
为迎合西方社会对中国的“东方主义”式想象，争取同情，孙中山主动引入社会达尔文思想，将当时西方人对中国的各种偏见——如*制专**、野蛮、停滞、贫穷和落后等——归因于清政府的保守落后，强调只有*翻推**清王朝、实施全面改革，才能使中国人摆脱桎梏，学习西方文明，建立某些欧美人士希望的西式“文明国家”。
在“三民主义”中，民族、民权，均与此相关。显然，荷马·李代言的是美国利益。
燕京书评：当时中国无法决定自己的命运，荷马·李力推“红龙计划”，只是想把中国变成全球博弈的一枚棋子？
恽文捷： 确实如此，但现代世界中，所有国家不都是这样的么？大家只能从自身利益优先的角度看问题。在种族歧视严重的时代，荷马·李虽有局限性，但整体上看，他算是一位非常开明的人物。荷马·李能超越偏见、平视中国，为中国革命付出很多，这还是让人敬佩的。
辛亥革命成功后，荷马·李是参加临时大总统就职典礼的唯一白人，被孙中山任命为首席军事顾问。不久因病归国，病逝时，年仅36岁，他是穿着中华民国将军服下葬的。
荷马·李去世前一天
荷马·李去世前一天，此时已半身不遂。去参加中华民国临时大总统就职仪式前，医生提醒他，已不适合长途旅行，否则可能因此丧命，但荷马·李还是坚持赶到中国。
1969年，蒋介石将荷马·李移葬在中国台湾的阳明山。蒋当年自己也打算去世后迁葬大陆的中山陵，所以荷马·李的墓只是临时墓地。
燕京书评：“红龙计划”的影响深远，为何研究著作却不多？
恽文捷： 相关档案太少，中国台湾的学者上世纪60年代有一些成果，但这些研究是为了突出孙中山，所以对荷马·李不太关注。限于当时的条件，大陆学者对此了解不多，直到上世纪80年代，才开始跟进，但看不到档案。上世纪90年代后，“*独台**”势力叫嚣“去中国化”，中国台湾的相关研究停滞。
荷马·李的中文签名。
至于美国，只有当它开始关心中国，想引领中国进入他们定义的“进步”时，才会认真研究中国问题。上世纪80年代，美国出版了两本相关专著，以后30年便没有了。至少最近10年，未见相关研究。
▌布思和艾伦加入“红龙计划”完全是为了钱
燕京书评：这种刻意的忽略背后，潜台词是什么？
恽文捷： 体现出东方学的偏见。与汉学不同，东方学是欧美列强在对东方，尤其是亚洲的殖民扩张活动中，建立并用以促进其了解、征服和控制殖民地的知识体系。东方学对中国的认知，因其固有宗旨和目标，呈现出更强烈的欧洲中心论和西方文化优越论色彩。许多东方学家只是把中国的典籍文献作为构建其亚洲乃至世界知识体系的技术性资料，并不认同和接受中国文化及其思想观念。
老一代学汉学家，如费正清，他对中国有感情，希望推动中国接受西方的那一套，实现进步与富强。费正清承认中国是独特的，承认大一统的道统，可以看《剑桥中国晚清史》，强调使用汉语文献，并进行科学化的考据、索引。
费正清夫妇与梁思成夫妇合影。
1996年以后，美国东方学者的影响提升，他们带着自己的想法来研究中国，不承认大一统，制造出一个“内亚传统”，从甲骨文时代直接跳到晚清，比如“新清史”，不承认中国古代文献。在他们看来，中国不再是大中国，而是China。
很自然，这种研究优先考虑的是美国的霸权利益。所以，我在《欧洲东方学二元中国认知的发展及其影响》一文中写道：“世界知识的构建既有客观性，也有强烈的主观性。不同文化和文明对世界的理解彼此不同，各大文明对世界的解释拥有天然的‘中心主义’。”
不过，我认为你忽略了“红龙计划”中的两个关键人物——布思和艾伦。
燕京书评：嗯，布思和艾伦为什么要参与“红龙计划”呢？
恽文捷： 他们和荷马·李不同，根本不了解中国，也没有全球战略构想，他们加入“红龙计划”，完全是为了钱。
荷马·李初期认为，美国实业家会支持“红龙计划”，因《排华法案》后，在中国引发“*制抵**美货运动”，“红龙计划”有助于修复双方关系，有助美货销售。可艾伦研究了1903年至1907年美国外贸数据，发现“*制抵**美货运动”对美货“影响有限”，因此将融资重点转向银行业。事实上，他是把中国革命当成高回报的海外风险投资事业，来诱导美国资本家出资。
布思和艾伦二人想法的困境在于：其一，当时美国金融拓展重点是美洲、大洋洲和欧洲，对亚洲兴趣班大；其二，虽经美西战争，美国占领了菲律宾，但整体看，在亚洲军力不足，难以保障投资人的利益。
《洪宪帝制外交》，唐启华著，社会科学文献出版社2017年8月版。
燕京书评：可能很多中国读者都会忽略布思和艾伦，觉得他们无足轻重，您怎么看？
恽文捷： 了解布思和艾伦很重要，他们让我们意识到辛亥革命前中国革命的复杂性，并且很有现实意义。
美国影响其他国家，无外乎靠三种人：其一是商人，这是美国社会的压舱石；其二是传教士，他们试图在思想上影响他国，费正清即如此，教会学校曾在中国力推现代教育，并大力支持中国学生留美，容闳就是教会资助的留美生；其三是雇佣兵，华尔、陈纳德都是如此，直接介入他国内部事务。
在“红龙计划”时代，美国商人和今天不一样，非常谨慎，不会拿钱去颠覆别国政府，J·P·摩根几次回绝布思和艾伦的说服。他说：“我准备与地球上任何已经建立的政府打交道，但我不能着手创造一个用来打交道的政府。”
这种审慎、负责，体现了美国上升时期的商人精神。然而，随着华尔街日渐腐败，越来越多的美国商人不介意介入别国政治中，同意对外使用*力暴**。这个转变，要特别引起我们注意。
要知道，种族主义一直是美国文明的底色。亨廷顿的“文明冲突论”就是种族主义的现代版，只是大家都在讨论《文明的冲突与世界秩序的重建》，较少关注他的另一本书《我们是谁？美国国家特性面临的挑战》。在书中，亨廷顿提出：“作为人种多元、缺乏统合民族属性的国家，美国只能通过文化和意识形态一致性来保持国家凝聚力。”这是标准的种族主义论述.
正是在文明盛衰论、社会达尔文主义的影响下，美国可以展开一轮轮的信息战、舆论战，我们不应停留在刻板解释中，应该想更多的办法。
其实，我原本没想写《“红龙—中国”：清末北美革命史料研究》，我的主要研究方向也不在历史学，只是做一项省级课题研究时，接触了相关材料，就把这本书当成副产品，“顺手”搞出来，目的是能对现实产生作用。
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