德国人眼中的青岛（旧称胶澳），是想打造成为远东殖民城市典范，也是作为德意志帝国势力延伸远东的新空间，在设计师的版图上，这将是一座欧洲风格的最美海湾城市。
他们把胶澳原著民统统驱赶到更北的区域，南部沿海港湾区域，以栈桥为中心设立欧人区。在欧人区，有完备的水电和卫生系统，一切与德国本土生活环境看齐。而在华人聚居区域，建筑风格却迥然不同于欧人区。
1899年10月11日，德属胶澳总督府发布文告，将原先内界九区合并为四个大区，其中峰台岭（德国人称为毛奇山，今贮水山）以东形成的新居民区，命名为“台东镇”，因其位于峰台岭东边而得名。不久，台东镇区划扩大，周边的杨家村和下村也归属其中。
迥然不同的华人聚居区
虽然都在内界范围，同属于华人区的鲍岛、台东、台西等三区，也各有不同特点。与社会贤达们集中的鲍岛区相比，台东镇更多是本土的平民百姓，因此这个区域的整体格局比较拥挤，既没有绿地花园，更没有水电、生活和卫生设施。
尽管如今台东已经变成青岛地理名词，但是它的原初街道格局依稀可见，仍然属于传统的中式格子棋盘布局，所有的街道都是横平竖直，大约每0.4平方公里为一个单元，据文献记载，当时共设计有84个区块，就是今天的台东一路到台东八路，大致在清和路至菜市场之间的区域，这在青岛市区独一无二，德国人给它一个美好的名字，称之为“上帝的棋盘”。
青岛老市区的范围，在老市南区（中山路、西镇）、老市北区（大小鲍岛），以及消失的四方区和台东区，一百多年来，南北区域无论经济、人口还是教育、医疗等等，差距非常大，这与德国人在胶澳推行“一地两治”的华洋分类政策有直接关系，这种观念至今仍然深入青岛人的心中不曾改变。
杨家村的朴实生活
杨家村的位置，大约在台东邮电局附近起始，分布于道路南北两侧。南侧平缓，是杨家村的主要部分，北侧地势高，呈斜行上坡。具体四至为，南至道口路，北至滨县路，东至郭口路、清和路交叉口，西到道口路（旧称山口路）。
山口路原先是一个马车总站，专门停靠带篷拉客马车，一车载四客，一个车夫。马车路线由杨家村开始，直到台西镇。如今的道口路，仍然是公交电车的修理和停车场。
青岛的第一次近代工业大发展，发生在上世纪二十年代，巨量用工的需要，导致大量原本自然经济为主的乡民转变为产业工人，杨家村人开始到附近的工厂做工赚钱。周围的企业既有欧人开办的，也有华人投资设立的，比如瑞丰丝织厂（青岛丝织厂）、大英*草烟**公司（青岛卷烟厂）、大裕橡胶厂（同泰橡胶厂）等。
三四十年代的日伪时期，有日本商人在杨家村选址（台东顺兴路）开设了几家工厂，也都是聘用的附近杨家村人居多，只是这些企业主给工人的薪资非常低，但是每天要连续做工十几个小时。
从沿街叫卖到城镇集市
有了人气的广泛加持，杨家村一带除了做苦工的乡民，还聚集了一些买卖人，谋生的手段开始多样化，德国人海因里希·谋乐（Heinrich Mootz）在1899年写了一部《山东德邑村镇志》，其中记载关于台东镇乡民从沿街售卖到商铺货栈的发展过程。
“一开始，人们并无信心，个别多事之人小心地、蹑手蹑脚地挨门逐户吆喝”，最初的人们都是以沿街叫卖或登门推销为主，接待他们的一般是家里的男主人，女主人是不能轻易露面的。随身搭着担子或者挎着篮子，销售的都是低廉货品，卖完之后再去集上上货，然后再走街串巷，遇到风雨只能停业在家。
“赚钱的诱惑，使有的人胆子大了起来，想到了当商人”，有了资本的积累和相互之间经验交流，让这些“货郎们”很快有了新的打算，“他们寻找最好的街角、热闹的场地和可以遮挡风雨的大门作为落脚点”，由沿街登门式推销转为小型铺面，“一张旧桌子，甚至是一个空箱子或一个破筐子，在上面打上“货栈”的字号就成了铺子，就开张了”，虽然门脸不够场面精致，但至少不用“看天吃饭”。
由于台东镇是德属胶澳的第一华人聚居地，吸引了周边区域的人都来此讨生活，日常货品的需求大增，以销售为业的商铺货栈也越来越多，都是当地土产杂货以及日用品，有经营自酿黄酒的源盛栈酒馆，外村杨氏“烩锅饼”，陈氏祖传中医药铺，还有卖米面油盐等食品的货栈，加工小麦、苞米的磨面工坊，娱乐场所有顺天酒吧舞厅，还有台东照相馆等。
海因里希·谋乐写道，“这样的货栈越来越多，筐子逐渐排成了行，而且出现了卖鸡、卖狗、卖猪崽的了，甚至有些人用驴或者骡子往这里运商品、食品和木材”，一个大型城镇商贸集市隐隐成型了。
杨氏祠堂和胡太爷庙
杨家村的宗族祠堂，在清河路和台东一路道口，堂号“敬修堂”，内供杨氏历代宗族神主，还收藏有杨氏家谱。每年除夕夜，是村民集中上香祭拜的时刻，祭奠祖宗之后，再给本家长辈拜年，这是一年最隆重的仪式。作为云南来客的后代，曾子所言“慎终追远”，在这里得到很好的体现。上世纪六十年代，杨氏宗祠被废弃拆除，后来，这里变成了现代居民楼，原址彻底消失不在。
杨氏后人源于云南久远的记忆，对神灵有着特别的虔诚。杨家村有座胡三太爷庙，在今天的台东五路上。胡三太爷是胶东当地信仰，传说他是地方大儒胡峄阳，当地人也尊称为“三老爷爷”，每年正月初三，杨家村人都去老爷爷庙里进香祈福。上世纪三十年代初，胡三太爷庙拆除了，原址修建了台东五路小学，后改名台东六路小学沿用至今，是台东一带最出名的优质小学。
清溪大庙和萝卜山会
杨家村还有一大传统民俗，每年的农历正月初九日，是下村大庙的庙会日，烧香祈福，“咬春”赶萝卜会。下村大庙在山口路附近，临近马车总站，交通上的便利，让下村庙和清溪庵更加人气充裕。
下村大庙，也叫清溪庵，那时候宫观庵堂没有性质上的区别，清溪庵是道家住持的庙宇，主殿供奉玉皇大帝，东侍关帝爷，西侍火神爷，此外还有送子娘娘、青龙白虎等配殿，庵里还有一口大铁钟，敲响后声闻十里。
与清溪庵相关的庙会称为“萝卜会”，因为正月里萝卜刚口脆甜，正是“咬春”的好物，初九正日杨家村可谓人山人海。萝卜会上，不仅售卖青、红瓤萝卜，还有麦芽糖瓜、棉花糖、山楂糖球之类甜食，更有元宵、年糕之类的应节熟食。孩子们喜爱的，有泥老虎、小竹笛、拨浪鼓、叭哒猴等玩具的。想看热闹的，庙会有变戏法、唱小戏、踩高跷、跑旱船、扭秧歌、玩杂耍的，叫好声声，热闹非凡。
清溪庵萝卜会，一直延续到青岛解放后，上世纪六十年代下村庙遭到破坏，清溪庵废弃后，萝卜会也随之取消。此后庙址几番轮回，被工厂、单位占用作为生产办公场所，仅有两间厢居幸存，再后来，城市化改造，新建居民楼拔地而起，昔日庙宇不知去向，唯有恢复的萝卜会，还在坚守着当年的民俗繁华。
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