七律 书过往
鸡牕夜雨使人惊，诗壁无纱字有声。
孰我十年尘劫痛，由他一枕客蛩鸣。
应怜胡蝶灯分梦，已负槐安马出城。
起坐案前书过往，待风吹泪到天明。
鸡牕，亦作“ 鸡窗 ”。 《艺文类聚》卷九一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 晋 兖州 刺史 沛国 宋处宗 尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与 处宗 谈论，极有言智，终日不辍。 处宗 因此言巧大进。”后以“鸡窗”指书斋。 唐 罗隐 《题袁溪张逸人所居》诗：“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”
诗壁无纱。宋 吴处厚 《青箱杂记》卷六：“世传 魏野 尝从 莱公 ( 寇准 )游 陕府 僧舍，各有留题。后复同游，见 莱公 之诗，已用碧纱笼护，而 野 诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。 野 徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’ 莱公 大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。 宋 杨万里 《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。”
槐安，唐 李公佐 《南柯太守传》载， 淳于棼 饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题 大槐安国 。 槐安 国王招其为驸马，任 南柯 太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的 槐安国 和 南柯郡 。后因用“槐安梦”比喻人生如梦，富贵得失无常。 宋 陆游 《秋晚》诗：“幻境 槐安 梦，危机 竹节 滩。”
七律 白水山南
江城风雨废劳奔，白水山南瓜自耘。
卜字十年空载酒，想花双鬓几浮云。
书檠鲁壁居无竹，野饭茶庵因有芹。
莫笑良图惯扪虱，散樗犹未罢挥斤。
卜字，以占卜谋生。《后汉书·郎顗传》：“﹝ 郎顗 ﹞能望气占候吉凶，常卖卜自奉。” 晋 皇甫谧 《高士传·严遵》：“ 严遵 ，字 君平 ， 蜀 人也。隐居不仕，常卖卜于 成都 市。” 前蜀 韦庄 《癸丑年下第献新先辈》诗：“未酬 阚泽 佣书债，犹欠 君平 卖卜钱。”
“鲁壁”指 孔子 故宅藏有古文经传的墙壁。 唐玄宗 《晚宴两相》诗序：“乃命学者缮落简，缉遗编，纂 鲁 壁之文章，缀 秦 坑之煨烬。” 借指古代文化典籍。 清 吴伟业 《芦笔》诗：“扫来 鲁 壁枯难用，焚就 秦 灰煮不成。”
居无竹，用苏东坡宁可食无肉，不可居无竹的典故。因有芹，代指有才华饱学之士，有文气。
惯扪虱，前秦 王猛 少年时很穷苦。 东晋 大将 桓温 兵进 关中 时，他去谒见，一面侃侃谈天下事，一面在扪虱，旁若无人。 桓温 见他不凡，问他：我奉天子之命讨逆，“而三 秦 豪杰未有至者何也”？ 王猛 说：你不远数千里而来，但“ 长安 咫尺而不渡 灞水 ”，百姓还不知你到底要怎么样，所以不至。 桓温 无言以对。见《晋书·王猛传》。后以“扪虱”形容放达从容，侃侃而谈。 唐 李白 《赠韦秘书子春》诗：“披云睹青天，扪虱话良图。”
散樗，不成材之樗木。比喻无用之人。常用作自谦之辞。语本《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩，立之涂，匠人不顾”。 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“多幸沾行苇，无庸类散樗。”
挥斤，《庄子·徐无鬼》：“ 郢 人垩慢其鼻端，若蝇翼，使 匠石 斲之。 匠石 运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤， 郢 人立不失容。”运斤，挥动斧头。后用为发挥高超技艺的典故。 宋 王安石 《思王逢原》诗：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”
七律 扪壮志
日落山阿岩色分，林花掩映水头村。
时光循度南华课，诗兴难潦北海尊。
欲把青春扪壮志，先期白发守寒门。
苔封应劫求羊径，尚有槐安枕未温。
山阿，山的曲折处。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。” 王逸 注：“阿，曲隅也。” 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“采薇山阿，散发岩岫。”
南华课，《南华真经》的省称。即《庄子》的别名。 唐 贾岛 《病起》诗：“灯下《南华》卷，袪愁当酒杯。”
北海尊，亦作“ 北海樽 ”。 汉 末 孔融 为 北海 相，时称 孔北海 。 融 性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”见《后汉书·孔融传》。后常用作典实，以喻主人之好客。 唐 萧颖士 《山庄月夜作》诗：“未奏 东山 妓，先倾 北海 尊。”
求羊径，东汉 蒋诩 ， 哀帝 时为 兖州 刺史，廉直有名声。 王莽 摄政， 诩 称病免官，隐居乡里。舍前竹下辟三径，唯故人 羊仲 、 求仲 与之游。后多以“求羊径”或“三径”指称隐者之所处。
槐安，即槐安梦，南柯一梦，梦幻虚幻。
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