1938年5月21日，一个男子居然促成了日本延续百年陋习的废除。
他叫都井睦雄，出生于津山市冈山县加茂村的一个普通家庭。都井睦雄出生后，父母先后因肺病去世。
靠着还算清秀的长相和嘴甜博得了一众女生的欢心，是一个名副其实的风流浪子。
可没有人知道，在那天晚上。他却拿起枪支将曾经与他相好的女人一个一个射杀。
最后将猎枪抵在了自己的下巴上结束了自己的生命。
都井睦雄的死让日本一个延续百年的陋习慢慢浮出水面......
都井睦雄
一、百年风俗的废除
都井睦雄迈着沉重的步伐走到了家门口，用沾满鲜血的手结束了自己的生命，倒在了满地尸体的血泊中。
这是一个令人震惊的*杀屠**事件，又称津山事件。
而这个*杀屠**事件的发生却间接导致了日本一个百年陋习的废除。
在日本昭和时期，与贵族之间的访婚制度不同，民间所盛行的是夜爬的习俗。
所谓“夜爬”，从字面意义上来看，这似乎只有夜晚爬行的意思。但在当时的社会情况下，夜爬指的是男*夜性**晚爬入女性的房间之中，与之求欢。
在我们看来是非常不可思议的一件事，在当时却是真实存在。
和很多男人一样，都井睦雄认为“夜爬”是生活中非常常见的一件小事。
都井睦雄的父母在他出生后就先继因为患有肺结核而离世，没了父母双亲的都井睦雄从小就跟着奶奶一起生活。
因为只有这一个亲人，都井睦雄的奶奶从都井睦雄小时候就十分溺爱，缺少管教的都井睦雄也养成了不爱学习，缺少勤奋上进的性格。
只能靠着父母留下的房屋和田产过着混混一般的生活。
即使一事无成，但是凭借着姣好的容貌和出口成章的甜言蜜语，在当地很多女生依旧对他非常入迷。被都井睦雄进行过“夜爬”行为的女性据说有四五十人。
甚至还有不少女子仰慕都井睦雄的风采，想要被都井睦雄进行“夜爬”。
事情的转折是在1938年。
由于日本开始对中国进行大规模的侵略战争，彼时军国主义热潮在日本尤为盛行， 男子们都以参军为荣。
都井睦雄自然非常踊跃的报名，应召入伍。可都井睦雄却因为家里存在肺结核病史，体检被判为了不合格的“丙等”。
这件事情给都井睦雄带来了不小的打击。
当看到村落里的成年男子都去参军而只有都井睦雄还呆在家里的时候。
村里的不少人开始说起了都井睦雄的闲话，并辱骂他 不能参军的男人和废物没什么区别 。
都井睦雄听了非常生气，想要去自己曾经的相好那里寻求安慰。 可是每一个人都拒绝了都井睦雄的“夜爬”请求。
推门发现前来的是没有参军的都井睦雄时，都井睦雄的老相好无一不露出了鄙夷的神情。
一幕幕的画面重现深深地刺痛了都井睦雄的内心。颜面尽失的他开始疯狂地学习如何使用枪支。
村里的女人们在背后嘲笑他的自不量力，他不以为然，练得越来越卖力。取得狩猎执照，都井睦雄在津山购买了二连发猎枪。
1938年5月20日下午5点左右，都井睦雄了切断电线，为了犯案做足了准备。贝尾部落附近全面停电，村民对于停电并没有怀疑，因此并没有去通报相关单位。
5月21号凌晨一点半。都井睦雄穿上了自己曾经最喜爱的学生服饰打着绑腿，拿着手电筒走进了茫茫黑夜中，展开了一个他将近半小时的*杀屠**。
都井睦雄首先悄悄走进入了奶奶的房间，看着熟睡中的奶奶，都井睦雄毫不犹豫的挥动斧头将奶奶的头颅砍下。
接着挨家挨户的射杀所有对他有过敌意的村民，而没有说过他坏话的人，都井睦雄只是淡淡的看了一眼然后放过了他们。
凌晨五点，都井睦雄写下了自己的遗书， 在自己的家门口用那把沾染了无数鲜血的猎枪结束了自己22岁的生命。
这次事件的被害者，共有死者30人（立即死亡28人，伤重不治2人）轻重伤3人，其中五名死者未满16岁。
事件发生后很快震惊了全国，引发了空前的讨论。
所有的村落，都开始不再敢进行“夜爬”。 所有人都不知道，是否还会有另一个都井睦雄。
直到日本战败后，“夜爬”这个早就该被摒弃的陋习，终于在突如其来的巨大冲击之下，随同更多的肮脏的淤泥一起，悄无声息地落幕。
可“夜爬”这个陋习是怎么形成的呢？
二、为繁衍子嗣不择手段的“夜爬”习俗
在日本这个土地面积狭小的岛国上，生育问题一直是阻碍其发展的重要因素。
为了促进人口的发展，能带来优质精子的男人成了村落间推崇的对象， “夜爬”这一流传百年的传统习俗便由此而来。
“夜爬”不是每天都可以进行的。在每月的十五号，村落里想要参加夜爬的男男女女便会前去报名或者私下传递情书信件。
当时日本不管男女老少都可以参加“夜爬”这一活动， 甚至是已经结了婚的妇女 。只要丈夫不在家就可以凭借双方的意愿参加。
在当时，参与“夜爬”并不是会觉得丢脸的事情，丈夫反倒觉得这是一种新奇的体验，双方都很开心。即使有了孩子，也会当亲生孩子一般抚养长大，不会有任何的偏见。
“夜爬”活动也讲究一个你情我愿，如果双方有一方不愿意都不可以强制进行。但是在当时男尊女卑的日本，即使有男人*暴强**了女人，也不会受到任何的惩罚。
如果有多名男子在“夜爬”日选择了同一个女子，女孩没有选择的权利，只能在这一夜和多名男子同房。往往这个时候他们会通过抽签决定进入女子闺房的先后顺序。
而这名女子会被全村的女人羡慕。因为被多名男子选择，也彰显出了她本人的魅力。
如果在“夜爬”活动中，女子怀上了孩子，孩子将由女子和村民们一同抚养长大。孩子也自然不必明白他的父亲是谁，长大后也会自然而然地加入到这场“夜爬”活动中。
并且随着时间的改变，“夜爬”开始不仅仅局限于同一个村落的男男女女。
村落中的人们慢慢发现血缘相近的人们生出的孩子没有隔得较远的孩子健康。于是，除了本地的青年，更多的村落之间也开始发展“夜爬”活动。
村落与村落之间相隔的距离并不十分遥远，在相互看对眼儿后，别的村落的男子便会在约定的时间来到女子的家中，女方也会在夜晚提前准备好饭食来填补男子跨越长距离过来的消耗。
在“夜爬”之日，几乎每一户人家都会在厨房备上一碗剩饭和一碗水，以供“夜爬”后回来的男子补充自己的体力。
这一举动不仅仅提升了当时的生育率也保证了孩子的健康，为村落提供了更加优质的劳动力。所以村落间的“夜爬”在当时尤为盛行。
但是随着利益的冲突，“夜爬”活动开始逐渐消逝。
三、与利益冲突的陋习
“夜爬”活动流传了近百年，直到日本的江户时代。
江户时代早期的时候，经济的不断发展促进了日本阶级分化的形成，日本的政权阶级也开始趋于完善。
幕府为了赚取更多的利益，也为了方便当时达官贵人们的日常享乐，开始在日本的繁华街道处设立*院妓**，鼓励群众去*院妓**寻找官妓，释放自己的欲望。
所以“夜爬”这一习俗成了阻碍官妓发展的最大绊脚石。
毕竟生产力水平有限，群众手里并没有多余的闲钱去*院妓**享乐。况且你情我愿的“夜爬”活动并不需要收费，群众自然不会去选择需要高昂费用的官妓。
于是当时的日本政府颁布了相关的法规条令，明令禁止“夜爬”现象的出现。同时雇佣了不少警察对参加“夜爬”活动的男女进行抓捕。
但是，由于在抓捕时，对于“夜爬”的界定却十分的模糊。 男女可以借口说是相恋的爱人或者未婚的夫妻，以此来逃避警察的抓捕。
而且警察自己也有需求，看不惯需要掏钱的享乐行为，索性睁一只眼闭一只眼管得并不严。
所以在当时“夜爬”这一习俗并没有被完全的废除。
直到上文中“津山事件”的出现，随着日本的战败，才让这一落后的习俗慢慢地消失在了人们的视野中。
四、百年陋习的弊端
日本流传百年的“夜爬”习俗让女人逐渐沦为了生育孩子的工具。 在当时，男人只顾享乐*欢寻**，而女人则承担起了生育优质孩子的责任。
当家中有外客来访时，一家人通常会把远道而来的客人看得无比重要，甚至会让妻子去承担起“服务”外客的任务。
如果妻子有幸怀上了外客的孩子，丈夫则会无比开心，甚至会去送礼感谢他为自己带来了优质的基因延续。
而这一件件的事情彰显出了女性已经逐渐沦为了男人的物品，成为了一个真正的生育工具。
而“夜爬”这一习俗本身就非常的不值得提倡。
日本的夜爬习俗在当时大大地伤害了女子的安全和健康。
女子不仅仅要担心会不会被陌生的男人爬床，在自己不愿意的情况下*暴强**自己，无法捍卫自己的人身安全。也要担心因为要和不同的男子同房而可能带来的严重的性病。
同时，有着相近血缘关系生下的孩子往往带有严重的畸形和重大疾病。 在当时不仅不能为人们增加人口提供劳动力，反而大大加重了社会的负担。
这一落后的习俗对于当时的日本社会有着极其强的冲击力，人们开始逐渐意识到了这种习俗的存在所带来的一些弊端，于是“夜爬”这一习俗开始逐渐被人们所排除在外。
而“津山事件”的发生成为了真正废除“夜爬”的导火索。
为了避免诸如此等恶劣案件的发生，日本开始严格实施“夜爬”的禁令。
虽然“夜爬”这一陋习得到了彻底地废除，但是日本女性却并没能因此提高社会地位，沿袭了多年的“重男轻女”的思想仍旧存在于日本社会中。
在如今的21世纪，还是有不少日本女生饱受封建思想的影响，面对男子时仍会存在着敬畏与自卑。
“以男为尊”的思想依旧残存在现代社会中，表现在包括职场、家庭、教育等的各个方面。
在职场上，往往认为男性比女性更适合领导和管理，因此女性升职和获得高薪的机会相对较少。
在家庭中，男性普遍不承担照顾孩子和家务的责任，女性则被期望成为“贤妻良母”、“全职太太”的角色，缺乏真正的平等和伙伴关系。
在教育方面，存在着对男女学生不同的期望和要求，女性学生受到的歧视也比较明显。
虽然日本政府出台了一些措施来解决这种陋习，如推动女性参与职场、积极鼓励男性参与家务等，但是这些措施的效果还需要时间来评估。
实现性别平等需要包括政策、教育和社会文化等多方面的努力，需要全社会共同参与和推动。
如今的世界是人人平等的世界。希望日本可以真正的认识到自己某些落后的风俗习惯，取长补短，摒弃陋习，为时不晚。