明代崇祯七年（公元1634年）刊行的计成所著《园冶》，是我国最早、最系统的造园专著，也是世界造园学上最早的名著。
书中多处提到了峰石在造园中的布置和作用，也有对于奇石鉴赏的独到见解。
计成为明末著名造园家，不仅能以画意造园，而且也能诗善画。《园冶》一书，就是根据其丰富的实践经验，整理了修建吴玄在晋陵(今江苏武进)的东第园和汪士衡在銮江(今江苏江都)的寤园的部分图纸而完成的。
《园冶》全书共3卷，附图235幅。主要内容为“园说”和“兴造论”两部分。书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解。其中多处提到了峰石在造园中的布置和作用，也有对于奇石鉴赏的独到见解。
他在“掇山”篇中，对于假山按照位置和功能的不同系统地分为园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山等形式，“夫理假山，必欲求好，要人说好，片山块石，似有野致。”
在“选石”篇中，提出：“取巧不但玲珑，只宜单点；求坚还从古拙，堪用层堆。须先选质无纹，俟后依皴合掇。多纹恐损，无窍当悬。古胜太湖，好事只知花石；时遵图画，匪人焉识黄山。小仿云林，大宗子久。块虽顽夯，峻更嶙峋，是石堪堆，便山可采。”点明了园林中选石掇山与绘画的密切关系。
《园冶》专辟“选石”一篇。选择了太湖石、昆山石、宜兴石、龙潭石、青龙山石、灵璧石、岘山石、宣石、湖口石、英石、散兵石、黄石、锦川石、*合六**石子等十几个石种，并一一介绍其产地、特点和功用。
其中，有的适宜叠山（如太湖石），有的适宜置景（如昆山石），有的适宜铺地（如*合六**石子，即雨花石），有的适宜清供（如英石）。
其中有几种石种为首次著录，如宣石。对于新石种，他乐观其成，比如太湖石风靡一时，供不应求，他认为大可不必迷信，指出“夫太湖石者，自古至今，好事采多，似鲜矣。如别山有未开取者，择其透漏、青骨、坚质采之，未尝亚太湖也。”
计成认为，石种不同，安置自有不同，除了专门用于堆叠假山的石种以外，有些石种既可堆假山，又可置园林独景或居室案几，并分别作了点评。
如太湖石，“此石以高大为贵，惟宜植立轩堂前，或点乔松奇卉下，装治假山，罗列园林广榭中，颇多伟观也。”
昆山石，“其色洁白，或植小木，或种溪荪于奇巧处，或置器中，宜点盆景，不成大用也。”
灵璧石，“有得四面者，择其奇巧处镌治，取其底平，可以顿置几案，亦可以掇小景。有一种扁朴或成云气者，悬之室中为磬，《书》所谓‘泗滨浮磬’是也。”
英石，“有数种：一微青色，间有通白脉笼络；一微灰黑，一浅绿。各有峰、峦、嵌空穿眼，宛转相通。其质稍润，口之微有声。可置几案，亦可点盆，亦可掇小景。有一种色白，四面峰峦耸拔，多棱角，稍莹彻，而面有光，可鉴物，扣之无声。采人就水中度奇巧处凿取，只可置几案。”
故宫宁寿宫清中期英石
*合六**石子，“有大如拳、纯白、五色者，有纯五色者。其温润莹彻，择纹彩斑斓取之，铺地如锦。或置涧壑及流水处，自然清目。”
值得一提的是，计成对于当时“世之好事，莫闻虚名，钻求旧石”之风做了解析和批评，认为“凡石露风则旧，搜土则新，虽有土色，未几雨露，亦成旧矣。”
在“旧石”一节，他提到太湖石旧峰因好事者慕求而价格不菲之事，有例为证，也是与计成同时代的明代万历年间光禄丞顾正心松江熙园，购置了一方相传为宋代花石纲遗物的太湖石巨峰，顾正心以五千石大米购买此峰，二斛合一石，五千石即为一万斛，故称“万斛峰”。
仙人峰
当时，一两银子可以购买大米二石，五千石大米就是两千五百两银子的巨款，折合成现在银价，就是一百二十万元的巨款。
清乾隆年间，顾家家道中落，此峰被浙江巨商购置于杭州西湖文澜阁水池中供置，易名为仙人峰，至今完好无损。