清代北洋海军帽子 (清朝北洋水师帽子)

前几天和朋友谈到一张河北孩子民国期间戴疑似棒球帽的照片,有朋友指出,那很可能不是棒球帽,而是我国民间流行的瓜皮帽。

北洋军帽子,北洋水师水手帽

▲ 初看来,传统的瓜皮帽与此多少有些不同

北洋军帽子,北洋水师水手帽

▲ 传统的“瓜皮帽”

这种帽子由等分的六块布拼成,顶上一个布疙瘩,寓意*合六**一统,没有帽檐或只有很窄的帽檐,下方有一阔边,结构更加紧凑,而讲究的在阔边上还要镶白玉等装饰物,用于区分前后。瓜皮帽据说源于朱元璋发明的*合六**一统帽,谈迁在《枣林杂俎》如是记道:

“清时小帽,俗称‘瓜皮帽’,不知其来久矣。瓜皮帽即*合六**巾,明太祖所制,在四方平定巾前。”

北洋军帽子,北洋水师水手帽

▲ *合六**一统帽,平定四方巾,明太祖果然英雄豪气

不过,也没准哪位大娘一时兴起,把在哪儿看到的新样子用在给闺女缝个特殊的瓜皮帽上,便产生这种式样了,这也是可能的。我国的服装是在不断发展变化之中,谁也没规定大娘不能这样做。

近*考代**古发现,最早的瓜皮帽可以在元代壁画上看到,所以朱老板拿不到专利费的。由于清初饬令服装改制,原来戴头巾的书生成了重点打击对象,“举监生儒皆小帽,士庶漫无分别”使得这种帽子在清代变得十分普遍,直到民国和新中国建立初期,依然颇为流行。

写这篇文章并不是为了谈这个。日前,曾与中国海军史研究会会长陈悦先生谈起北洋水师的服饰,据他的考察,这瓜皮帽当时竟然是军服的一部分。

北洋军帽子,北洋水师水手帽

▲ 北洋水师,中国第一支近代化远洋舰队,洋务运动的重要产物

这令人感到颇为惊讶,因为军人的服装着重于威严庄重,而瓜皮帽并不怎么耐看。

北洋军帽子,北洋水师水手帽

▲ 瓜皮帽,是我国老照片中经常出现的形象,虽然中华,多少带了三分土气

当年满都海皇后大败瓦剌后,曾勒令瓦剌“不得称房为舍,只许称宅,冠缨不得过二指,居常许跪不许坐,食肉许啮不许割”

我常常怀疑清初统治者之所以禁头巾而保留瓜皮帽,也是类似满都海对瓦剌“冠缨不得过二指”的思路,以*辱侮**性的服饰规定标示对方臣服的身份——清初的君主们大约很看不惯儒生们头巾飘飘的潇洒模样。

或许是因为瓜皮帽戴上常常其貌不扬,民国时的洋派人物,比如陈独秀、胡适等,都不曾见过戴它的相片。

北洋军帽子,北洋水师水手帽

▲ 蔡元培先生可以接受口罩,但似乎一生也没有接受瓜皮帽

既然如此,清末怎么会给军人戴这个玩意儿当军帽呢?不幸的是,陈先生是有证据的,北洋水师的高级军官,多半有戴瓜皮帽的相片。

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▲ 定远舰管带刘步蟾

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▲ 威远舰管带林颖启

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▲ 广甲舰管带吴敬荣

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▲ 镇远舰帮带杨用霖

为什么会选中这种帽子来做军帽呢?难道因为它很传统吗?

令人意外的是,用瓜皮帽做北洋水师的军帽,竟然有着颇为深刻的内涵,这里面,竟然还体现着中国人的智慧。之所以会用它做军帽,需要我们先来看看世界海军中水手们通用的军帽。

北洋军帽子,北洋水师水手帽

▲ 1911年,中国海军仪仗队在美国举行阅兵时的老照片

此时的中国海军官兵已经采用了世界标准的海军军服,军官是有檐*盖帽大**;而水手,则是无檐带有加厚软顶的军帽。

这样的军帽是有实用性的——海军水手要活动于狭窄的船舱之中,经常要爬扶梯,出入水密门。此时,使用一般的军帽便有两大问题。

第一,帽檐容易磕碰周围的门框、阀门等,把帽子碰掉;

第二,水兵的头部经常会与舱顶、管线等碰撞,容易受伤。

采用国际通用的海军帽,则可以避免这些问题,既因为无檐而不容易磕碰,又因为有软垫能够保护水兵的头部,避免受伤。

在甲午海战之前,中日都在缔造自己的近代化海军舰队。日本方面采用的军服也是照抄西洋式的,而在北洋水师方面,邓世昌们并未直接采用西式军服。

北洋军帽子,北洋水师水手帽

▲ 《甲午风云》中的邓世昌,如实地反映了北洋水师时期的军装特点

北洋水师的军服体现了中国在学习近代工业文明过程中,融汇中西的特点——它的颜色采用了各国海军通行的蓝色(冬季)和白色(夏季),但式样则富有民族特色,它的袖子上有军衔标志,但军衔标志却是用金龙代替国际通用的金线。

瓜皮帽在这套海军军服中,是作为军官的便服或作训服军帽的。

北洋军帽子,北洋水师水手帽

▲ 我推测,这可能由于清朝的传统官帽去掉了环形帽檐,便是一顶瓜皮帽

而将瓜皮帽作为军帽,可以同样解决现代军帽的两个问题。它同样没有檐,也不容易碰落,它的内部有衬,顶部有布制的疙瘩揪,也可以保护水手的头部。

所以,采用瓜皮帽作为军帽,是中国当时的军服设计师针对实用要求作出的选择,不但不是落后的象征,反而体现了中国人的智慧。

北洋水师的军服,在作战和管理中被证明是成功的设计。

不过,随着甲午战争的战败,中国*队军**,特别是海军的军服,完全放弃了民族特征,转向了西式设计。

北洋军帽子,北洋水师水手帽

▲ 北洋新军

这当然是一种与世界接轨的进步。然而,仔细想来,却似乎还有着一层异样的含义。

在北洋水师时期,我们在接受新事物的同时,对自己的文化——或者说对自己还是有信心的,所以军服的式样上面也体现着本国文化的特色。

而随着甲午战争和庚子事变一系列的失利,我国社会的自信被压低到了极点。于是,全面放弃自己的文化特色便成为在表层的反映,军服也是如此。

对于一个有五千年文明史的古老国家而言,这种文化上的“投降”,背后隐含着深刻的屈辱。

北洋军帽子,北洋水师水手帽

▲ 在十九世纪后期的这张照片上,可以看到依然身穿旧服的三个中国人,旁边却放着从多管机关炮到水雷,乃至原始火箭炮的新式兵器

我们可以看到那个时代,中国人追赶世界的脚步,是多么富有朝气。

有的时候我会想,假如我们那个时候的统治者,能够意识到变革的目的在于把国家变得更加现代化,而不是只为了修一堵更厚的墙,好在里面继续主子、奴才、修园子,或许我们的自信和文明不会落到地面才开始反弹。

假如是这样,因为不曾那样受挫,也许我们对自己的文明会更多保留一丝温情,而我们对世界,也会少一些潜意识中的仇恨。

【完】