纤云弄巧
飞星传恨
银汉迢迢暗度
今天是农历七月初七，七夕节——中国传统情人节，爱情是今天的主题。
人们理想中的爱情是什么模样？
是“今夕何夕，见此良人”，是“琴瑟在御，莫不静好”，是“青青子衿，悠悠我心”，还是“谷则异室，死则同穴”，是“死生契阔，与子成说”。
中国传统文化精髓《诗经》中，藏着人们理想中爱情的所有模样。
“四书五经”之《诗经》
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，作为“四书五经”中的五经之一，《诗经》共收录了从西周初年至春秋中叶约五百年间的305首诗歌，分为风、雅、颂三章。如同一面镜子，照见了周代社会生态的各个方面。
而其中关于爱情和婚姻的诗歌，共77首，占据总数的四分之一还多。
孔子曾评价《诗经》：诗三百,一言以蔽之,思无邪。所谓“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。
诗经中虽然有大篇爱情题材的诗歌，但无论是反映男女热恋的欢乐、失恋的痛苦、婚后的和谐，还是弃妇的泣诉，均情感真挚、清新纯净。
《诗经》中的一见钟情
几乎所有和爱情有关的影视剧中，都会有一见钟情的桥段，《大明宫词》中，太平公主在熙熙攘攘的长安集市上巧遇挚爱薛绍；
《还珠格格》里晴儿与萧剑的一次回眸，情定终生；
《仙剑3》中徐长卿和紫萱在灯会上相遇，从此*恋虐**三生。
情不知所起，一往而深！
一见钟情是人们对爱情最初的遐想，现在如此，千年前亦如此。
《郑风 野有蔓草》
野有蔓草，零露漙[tuán]兮。
有美一人，清扬婉[wǎn]兮。
邂[xiè]逅[hòu]相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼[ránɡ]瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕[xié]臧[zānɡ]。
郑风 野有蔓草
白话译文
蔓草青青，长在旷野里。晶莹剔透，露珠滴滴。美丽姑娘，眉清目秀，温柔多情。偶于路上巧相遇，情意相投合我意。
漫草青青，长在旷野里。晶莹剔透，露珠串串。美丽姑娘，眉清目秀，温柔多情。不期而会巧相遇，情投意合两心欢。
一个男青年在露珠晶莹的田野，偶然遇见了一位美丽的姑娘，她有着一对水汪汪的眼睛，小伙子因此而着了迷，高兴得不得了，马上向她倾吐了爱慕之情。
《郑风 野有蔓草》，是最古老的“一见钟情”。一对青年男女偶然邂逅，在浩荡的田野间，无声对视，便成就了一段美好姻缘。
两颗陌生的灵魂，第一眼相见，就读懂了彼此的故事，这是爱情最动人的地方。
《诗经》中的望穿秋水
一见钟情是爱情最美的开始，往后便有了无尽的思念与执着的追寻。
一日不见，如隔三秋。
《郑风 子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！
郑风 子衿
白话译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长。
一个女子思念她的心上人，他们相约在城楼见面，但久等不至，女子望眼欲穿，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出“一日不见，如三月兮”的无限情思。
如果不是等待如此漫长，又怎会有久别重逢那一刻的格外欢欣？
《秦风 蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻（ji)。
溯游从之，宛在水中坻(chi)。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘(si)。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
秦风 蒹葭
白话译文
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
在一个深秋清冷的早晨，“我”立在静寂的河畔，久久伫立，望着远方那道迷离的身影。
“我”时而逆流而上，时而顺流而下，哪怕道路险峻难攀登，哪怕道路崎岖而漫长，我也绝不会放弃追寻。
这首广为流传的诗道出了爱而不得执着追寻的模样。
《诗经》中的忠贞专一
如果说一见钟情是爱情最美的开始，思念与追寻是爱情的常态，那么忠贞专一、矢志不渝、白头偕老是每个人对爱情最长久的向往。
于是有了人们对梁山伯与祝英台化蝶的美好祝愿。
也有了汉乐府中：山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合 ，乃敢与君绝！的誓言。
《诗经》中也流传了数千年前，人们对专一爱情的推崇。
《周南 关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mao)之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
周南 关雎
白话译文
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
大家对于《周南 关雎》这首诗肯定不会陌生，每个人的学生生涯都被要求背过此诗。
关于雎鸠，闻一多在《诗经通义》中说：“相传此鸟雌雄情志专一，其一或死，其一也就忧思不食，憔悴而死，极笃于伉俪之情。”
这也说明，在上古时代，人们便推崇那种情志专一的爱情，“一生只爱一个人，一世只怀一种愁”。
《王风 大车》
大车槛kǎn槛，毳cuì衣如菼tǎn。
岂不尔思，畏子不敢。
大车啍tūn啍，毳衣如璊mén。
岂不尔思，畏子不奔。
穀gǔ（谷，活着）则异室，死则同穴。
谓予不信，有如皦jiǎo日。
王风 大车
白话译文
大车奔驰声隆隆，青色毛毡做车篷。难道我不思念你？怕你不敢来相逢。大车慢行声沉重，红色毛毡做车篷。难道我不思念你？怕你私奔不敢动。活着居室两不同，死后要埋一坟中。如果你还不信我，太阳作证在天空！
今生活着的时候，如果不能结为夫妻同居一室；那么死后，我也希望能和你同葬在一个墓穴中。
日后你若不信我的话，请抬头看看天上的太阳，它将为我作证。
《王风 大车》里，是女子对爱情发出的决绝誓言：执子之手与子偕老，生死相依。
《郑风 女曰鸡鸣》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
郑风 女曰鸡鸣
白话译文
女说：公鸡已鸣唱。男说：天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。
这首诗描绘了婚姻里平淡而真实的幸福。
这一天，夫妻二人还在床上共眠。忽然鸡鸣声起，妻子看着贪睡的丈夫，虽不忍心，但又无奈生计，便催促丈夫去打猎：打到猎物，我才能为你做出美味的饭菜，我们一起聊天喝酒，白头到老。
丈夫感慨妻子的体贴，便整理好装束，出发前将玉佩与妻子相赠，聊表心意。
这是一首赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。漫漫人生路，唯有夫妻之间相互体谅、彼此懂得，才能在岁月静好中相守到老。
孔子曾说“不学诗，无以言”，康熙也曾评价《诗经》有表达人情的道理。
《诗经》中不仅藏着世间美好的爱情，更是囊括了古人对历史的记录，对为人处世的哲学总结。
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