本文作者 黄强
赵匡胤黄袍加身夺取后周政权事件中，有一件重要的道具——黄袍。不要小看这黄袍，从表象上看就是一件黄颜色的袍子，其实黄袍在古代有非常重要的内涵。前面已经说到，黄色代表皇权（在后面的“古代颜色崇尚”章节中会详细解释），代表着龙。通常我们说中华民族是龙的传人，其实龙指的是帝王一族，而非普通老百姓。
龙在中国 文化中 有 特殊的意义。中国人对龙天生就有一种敬畏。龙在现实生活中并不存在，完全是古人臆造出来的动物。 闻一多先生指出：中国龙的形象 ——
接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须。
龙的 外形一般都采取牛头蛇尾巴等造型。龙是一种信仰观念，夏朝时即已产生，原形大多取材于蛇。在民间传说中，龙是一种性灵的动物，有着神灵的神威和神圣的权利。上古时期，人们就开始以龙象征皇帝。当龙成了皇帝的专有名词之后，龙的神秘光环得到进一步的发挥，人们习惯将皇帝称为真龙天子。于是就有了赤龙（赤帝子）刘邦醉后斩白龙（白帝子）的传说故事。 把刘邦由一个流氓亭子，提升为真龙天子下凡，有了神的光环。类似的例子很多。比如传说朱元璋放牛时，经常召集小伙伴演习上朝演礼，这种故事一看就知道是后人演绎的，没有历史依据，不过是为了增加神圣、神秘的光环。
【图2-2，战国时期龙凤佩】
龙成为神兽，有神奇的力量，于是 龙形、龙图、龙纹逐渐成了皇帝、皇权的代名词。当龙纹被缀于服装之上，装饰皇室服饰之后，有龙纹的服饰也就成了皇帝专用的服饰纹样。 因为 龙纹具有沟通天地使者的含义 ， 上古帝王服饰上的龙纹是为其政治与宗教观念服务的。”
龙袍因绣有龙纹而 得 名，龙纹 的适用范围 则有严格的等级规定。与龙有关的一切都归皇帝与皇室专有，他人不得僭越。乱用龙纹，含有谋反之意，将会引来杀身之祸。明初 古代社会屡有因僭用服饰而失官降职，甚至丢脑袋的。 据 《 明史 · 耿炳文 传》 ， 明初功臣长兴侯耿炳文颇得太祖器重，至洪武末年，诸公侯几乎皆被杀，惟存二侯，即耿炳文与武定侯郭英 ， 但 在“ 燕王称帝之明年，刑部尚书郑赐、都御史陈瑛劾炳文衣服器皿有龙凤服饰，玉带用红 鞓 ，僭妄不道。炳文惧，自杀 ”。僭用龙纹，开国功臣照样获罪，可见这皇家专用的龙纹是不能乱用的，用了就是大逆不道。
上古 就 已出现了龙纹服饰。甘肃宁定出土的*物文**中有一个穿着蛇纹衣服、文面、头上盘着一条长蛇的半山型人形陶器盖。这是一个巫师，他所穿着的衣服，是目前所发现的最早龙衣形象，当是后世龙袍的前身；这件龙衣陶雕，反映了原始服装与原始宗教观念之间的关系。真正的龙袍形象是河南安阳出土的几件商代玉雕人形和著名的乳虎卣中的人形。 有关专家 认为：“如果半山时期的巫师所穿的龙衣是原始宗教观念在服饰上的反映，那么到了商代奴隶社会，商王族和蜀王所穿的龙袍，就已经转化为神权与王权的综合象征，成为国王与王族政治身份和特权的标志。”
【 图2-3，明代正龙纹织金锦】
龙是帝王的专属标志，与龙有关的一切皆与帝王有关： 帝王的 座椅是龙座， 帝王的 袍服是龙袍。 尽管 我们对“龙袍”一词似乎很熟悉，耳熟能详，但是我们对于龙袍却未必了解。龙袍是唐代以后的名称，上古时期的帝王服饰并不叫龙袍，而叫冕服。冕服因其首服有冕而得名。 上古时期冕与冕服的 内涵很 大，并不局限于帝王 的服饰 。
详见黄强著《服饰礼仪》，*京大南**学出版社2015 年 8 月出版。
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作者简介：黄强，字不息。服饰史学家、金学家。侧重中国服饰史、置业经济史、民国史、南京地方史、明清小说、佛教文化等方面研究，均有著作出版。出版中国第一本内衣史专著、第一本置业经济史专著，已出版《中国服饰画史》、《消失的南京旧景》等著作12 本。