前段时间，
上海博物馆与嘉定博物馆
共同举办的*物文**展中，
展出了一件酷似
啤酒瓶盖的*物文**
就是下图这件
这件银香盒
要不是上面有个“香”字
还真容易当成啤酒盖
还有热心的网友
找来了跟这个“啤酒盖”配对的啤酒瓶
就是下图这样
更有人总结出以下
“饭盒”、“马克杯”、“玻璃杯”
......
其实在博物馆内
还有很多让人大吃一惊的*物文**
似乎古人的思路与现代人并无差异
今天我们就给大家介绍一下
《水蕴华章》——大运河精品*物文**展中
那些“穿越”感十足的*物文**吧
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东汉·铜牛灯
南京博物院藏
汉代和魏晋南北朝时期，流行将灯具做成飞禽走兽形状的造型，其中以牛、羊和狮子造型者居多，这件铜牛灯巧妙的将烟道与牛角结合起来，点灯产生的油烟顺着牛角烟道到牛腹中的清水中，从而减少油烟对室内环境的污染，达到净化空气的目的，全身由多个部分组成，方便清洗，体现了中国古代灯具设计、制造的科学性和先进性。
西汉·铜釭灯
在扬州博物馆三楼展厅中也展出了一个非常环保的灯。全器由灯盘、双层灯罩、左右双导烟管和兼有底座与贮水消烟双重功能的三足釜形器四部分组成。在导烟管的两面各以阴线刻饰一条昂首爬升的矫龙纹样，装饰简洁、大方。转动灯盘手柄，可使卡扣其上的内层灯罩的窗口在约150°的范围内随意移位，以此增减通光量。而导烟管的设置，则可使灯油芯或烛炬燃烧时的废气消融于釜形器内的水中，从而减轻了室内的污染。
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唐·彩绘提包女俑
洛阳市*物文**考古研究院藏
在展厅中有个提包女俑，所拎包的款式与如今的挎包非常相似，非常的时髦。然而时尚归时尚，挎包女俑表达的角色属于侍女，是唐代贵妇的随从，地位较低。有意思的是唐朝贵族女性不用自己背包，贵族男性却要用包来展示身份。唐朝时，官员的身份证明制成鲤鱼形，故名鱼符，《新唐书》：“随身鱼符者，以明贵贱，应召命……皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。”所以通过装鱼符的鱼袋上的金、银装饰也可以直接分辨官阶的高低。
不过也有专家认为，女俑手臂上挽的并不是现代意义上的包,而是用包袱包裹着方盒，无论事实如何，这并不影响她在时尚界的地位~
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唐·蕲县界碑（拓片）
宿州市博物馆藏
古人出门时，交通工具没有我们发达，更不要说导航了，那除了纸质地图以外，那古人还有什么认路的工具呢？
“蕲县界碑”，1994 年因城市建设出土于宿州市淮海路东侧，大河南街北侧，此碑发现的位置正位于隋唐大运河通济渠埇桥遗址南端，碑形为长方体，残长 86 厘米、厚 25 厘米、宽 41 厘米，碑体四面均有文字，皆阴刻楷书，残文如下：正面“彭城郡蕲□”，背面上部竖刻“蕲县”下部竖刻文字两行“县境东西一百⋯/南北⋯”，左侧残文分上下两部分上部“西去东京九百六十里/西去睢阳郡三百卌里”，下部竖刻“西去陈⋯/西北去□⋯”，右侧残文竖刻“东南去广陵郡/南去寿春郡二百⋯”。
所以当你走到这个界碑前你就知道“前方，向西九百六十里后达到目的地，请小心驾驶~”
在北川县通口镇
还有一个清代时期
针对路痴的指路牌，
为什么这么说呢，
如图所示。。。
碑文为“左手下走通口十五里，右手过河下走香水二十里，左手上过河走草鞋街五十里，右手顺河上走曲山六十里”。落款为道光二十九年八月十六日。
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南宋·*子骰**
淮北市博物馆藏
*子骰**在如今的生活中也是非常常见的物品，但很多人不知道*子骰**作为中国博戏中六博之一，在春秋战国末期已较为流行，最初是用做占卜的工具。
而关于*子骰**上一点和四点为红色，还有这么个传说，唐明皇与杨贵妃掷*子骰**戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个*子骰**中的两个*子骰**同时出现“四”才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四”。*子骰**停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将*子骰**的四点涂为红色，红色通常是不能乱用的。因此直到今天，*子骰**的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。因为点均作色，故*子骰**也称色子。
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宋·铜剪刀
常州博物馆藏
剪，古文写作“翦”。在《诗经》中已有提及，如《召南·甘棠》有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，……勿翦勿败；……勿翦勿拜”，汉代出土的剪刀大多为交股式，其制作完全不同今日之剪，是用一根铁条两端锻成相对的边刃，再将铁条弯成“8”字形状，利用弯簧的弹力使其合放。
而之后出现的双股铁剪刀是在剪刀的两股中部用铆钉连接双环形把，其结构与现在的剪刀已经和现在用的没什么区别了。
自古以来，剪刀是闺阁绣楼的主要用物。刺绣缝纫向为妇女工作，操作时不可无剪，因而成为妇女必备之物，剪刀的发展也见证着古代手工业的发展。
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元·昏烂钞印”铜印
浙江省博物馆藏
现代人所用的纸币，其原型来源于北宋时期的交子，交子也是古代王朝除了金银铜钱之外的第一种纸质货币。交子也被称为“钱引”，广泛流通于陕西，河东等地区，到了南宋时期，交子在东南，湖北等地域也相继流通。
可是好景不长，在蒙元灭掉南宋之后，纸币就出现了混乱不堪的局面，各地纸币盛行且各有不同，因而也使得元代金融乱象丛生。为了解决这个问题，元代统治者推行了中统元年钞法，将所有纸币都换成中统钞，企图维持金融界的稳定。
元代统治者对于调整经济之法经验不足，导致大量的地方发行的劣质钞被发行于世，造成了大规模的通货膨胀，一时间纸币中统钞十有其三都是错钞、*钞伪**以及图案不清的烂钞，导致百姓生活愈加困难。
元代统治者解决粗劣币种的做法也相对简单粗暴，就是一个字——烧！不过，在烧之前还是需要区分良币与劣币的，正因如此，“昏烂钞印”也就派上了用场。为了让已经模糊不清的劣币不再流通，朝廷特意命人用“昏烂钞印”将劣币盖章，一旦中通钞被盖章，则该纸钞只能被视为作废，由国家统一收缴后焚烧销毁。
