原 文：
茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺。其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇之。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。
其字，或从草，或从木，或草木并。
其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂，法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次；阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，牙者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者，不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。
译 文：
茶，是南方地区一种美好的木本植物，树高一尺、二尺以至数十尺。在巴山峡川一带（今重庆东部、湖北西部地区），有树围达两人才能合抱的大茶树，将枝条砍削下来才能采摘茶叶。茶树的树形像瓜芦木，叶子像栀子叶，花像白蔷薇花，种子像棕榈子，蒂像丁香蒂，根像胡桃树根。
“茶”字，从字形、部首上来说，有属草部的，有属木部的，有并属草、木两部的。
茶的名称，一是茶，二是槚，三是蔎，四是茗，五是荈。
茶树生长的土壤，上等茶生在山石间积聚的土壤中，中等茶生在砂壤土中，下等茶生在黄泥土中。大凡种茶时，如果用种子播植却不踩踏结实，或是用移栽的方法栽种，很少能生长得茂盛。如果用种瓜法种茶，一般种植三年后，就可以采摘。野生茶叶的品质好，园圃里人工种植的较次。向阳山坡有林木遮荫的茶树：茶叶紫色的好，绿色的差；芽叶肥壮如笋的好，新芽展开如牙板的差；芽叶边缘反卷的好，叶缘完全平展的差。生长在背阴的山坡或谷地的茶树，不可以采摘。因为它的性质凝滞，喝了会使人生腹中结块的病。
中国是茶的故乡，是世界茶文化的发源地，茶文化是中华传统文化的重要一支。我们的祖先在六千年前就发现并开始利用茶。茶叶深深融入中国人的生活，成为传承中华文化的重要载体。茶被誉为中国的国饮，是一种贯穿古今、中外认可的体现中华民族身份的物品。茶叶通过陆上海上丝绸之路、茶叶之路等通道传播到世界各地，穿越历史、跨越国界，深受世界各国人民喜爱。
唐代陆羽所著的《茶经》是世界上第一部茶学专著，是一部系统阐述茶叶科学知识、生产实践、品饮技艺、器用程式和历史文化等内容的百科全书式著作。《茶经》是中华传统文化的一部重要经典，是茶学研究与茶文化传播的重要文献，也是茶学专业学生及茶文化爱好者必读的文献。
《茶经》成书于唐代，其内容丰富，有很多专业用语，一般读者阅读有一定难度。2015 年，我们针对《茶经》的诵读进行研究，为其注音并进行标准朗诵录音，给读者呈现了一本大家能顺利阅读的《茶经诵读》读本。
其意义有三：一是通过专业研究为大家呈现一本通俗易读的《茶经》，让沉睡在纸面上的文字活跃起来，帮助大家正确诵读。二是在诵读过程中引导读者学习经典的方法。诵读过程不仅是心与眼的学习， 更是心、眼、口、耳并用的全面的全身心投入的学习。三是在诵读经典的过程中学习茶的知识与文化，同时学习古人研习学问的执着精神。
三年多来，《茶经诵读》在北京的中小学得到大力推广，并在全国的一些高等院校、茶文化界获得认可和使用。本次修订，除了修改初版中的个别排校错误，还根据编者对大中小学使用《茶经诵读》读者问卷调查所反馈的信息，增加了注释内容和白话今译，以更大程度地满足读者的需求。
生命的成长离不开阳光，人的成长需要文化的滋润。文化是一个国家、一个民族的灵魂，茶是中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化之一。作为中国人，我们拥有灿烂的传统文化，继承与发展中华传统文化是每一个中国人的使命，拥有这些文化也是我们所继承并传递的生命中的文化基因。
希望以《茶经诵读》为载体，在大中小学开展茶文化经典诵读工程，通过诵读《茶经》等茶文化经典，推动中华茶文化的传播和弘扬。