1948年以来，虽然韩国的法律已明确规定，“妇女卖淫”是不合法的。但在城市的某些角落，无论白天或是黑夜，隐匿的“卖淫活动”却仍在继续。

在韩国钟路一带的中心公园附近，素英挎着单肩包，扭捏地向路过的男性打招呼。

素英就是这众多“站街女”中的一员，她已经65岁了。本该是到了儿孙绕膝的年纪，却无依无靠，不得不靠*身卖**求生。

一个关注韩国老年人贫困生活的记者，问素英为什么会从事这一行。

素英撇撇嘴，然后淡淡地说：“为了给自费留学的儿子攒学费，打算做到他研究生毕业，我就收手。”

素英说得从容淡定，不了解她的人丝毫听不出这个理由的破绽。可记者见惯了人生百态，却对素英的说辞不以为然。

于是，男记者拿出2万韩元递到素英手上，为的就是想听一听素英的真实故事。

1.

素英在钟路，从事“卖淫活动”的第五个年头，她偷偷摸摸地走进了医疗诊所看病。

男医生问她，“从什么时候开始有这些症状的？”素英瞬间显得局促不安，讪讪地说：“就这几天，每次小便的时候都觉得热热的，会有灼痛感，还有深色的分泌物。”

男医生一脸镇定地看着电脑，继续问道：“最近一次‘交欢’是什么时候？”

素英心里马上就有了谱，她反问道：“是‘淋’病吧？”

得到男医生的确认后，素英咬牙切齿地骂了一句，转而淡定地接受了这个结果，并要求医生赶快给她治疗。

尹汝贞不愧是在韩国拿奖拿到手软的女演员，短短30秒的镜头中，她就将“站街女”毫无安全措施庇护的羞耻感，和愤怒感，生动地表现了出来。

素英说，她也不知道自己上辈子犯了什么罪，一辈子都要自己养活自己。年轻时去过工厂、做过保姆、给军官当过“*安妇慰**”。

勉强没把自己饿死已经算是难得了，上了年纪，想要找一份能养活自己的工作，才发现根本就没有老板会要自己。

说罢，素英叹了一口气，对着记者说，“拍这个干什么，找些能赚钱的拍吧，别到老了，跟我一样受苦。”

看到这，我心头一紧，似乎明白了电影开头，素英为何会在自顾不暇的情况下，将无家可归的小男孩民浩领回家了。

不同于其它记录“站街女”生活的纪录片，导演李在镕通过《酒神小姐》这部电影，想要记录的，是“站街女”素英“*身卖**不忘慈悲”的大爱。

这部电影在第17届“罗马亚洲国际电影节”上，获得了最佳作品奖；在“加拿大国际奇幻电影节”上，也拿到了最佳剧本奖。 获奖原因是它以悲悯之心，关注了老年人的“性”与“死亡”。

2.

素英第一眼看到民浩时，就决定要把他带回家了。尽管她为了生计，而自顾不暇，却仍然不愿意看到孩子无家可归。

民浩的爸爸是给素英看病的男医生，母亲是菲律宾人。男医生因为娶了院长的女儿，攀上了高枝，抛弃了对他一往情深、并为他生儿育女的菲律宾女人。女人气不过，举起一把剪子就刺入了男医生的胸膛。

菲律宾女人被抓，男医生入院，民浩成了没人要的小孩。看到民浩像没头苍蝇一般，在车流如织的马路上奔跑，素英一阵恍惚，仿佛看到了自己的儿子。

于是，她便追过去，将失魂落魄的民浩带回了家。

素英确实是有一个儿子，但他并不在国外留学。准确地说，素英也不知道他的儿子身在何处。

因为爱上了黑人军官，所以素英心甘情愿地为他生下了一个孩子。可黑人军官待她，不过是“客人”待“*安妇慰**”的关系，根本就没把她放在心上，所以回国后，就杳无音讯了。

军官离开后，毫无一技之长的素英，根本就没办法养活这个儿子，所以只能含泪将儿子送去了福利院。在福利院起码能活下去，素英的期待不高，她不过是想让孩子和自己都活下去罢了。

素英说：“大家根本不在乎事实，只想看自己想看的部分，然后再耍耍嘴皮子。”

对此，素英深有体会。因为世人只会对她抛弃孩子而唾弃不已，却从不关心素英到底有何苦衷？也不在乎素英到底能靠什么活下去？

所以，现实中真的有活得那么苦的人吗？

这部电影很接地气，在韩国，底层的老年人确实都活得很辛苦。尤其是在1997年“金融危机”中，被迫退休的那批人。他们由于没有什么特殊的技能，也没有什么文化，所以退休后，只能靠着微薄的遣散费艰难度日。

一些儿女有本事，能被赡养的老年人还能终老。而对那些儿女自顾不暇，或无儿无女的老年人来说，孤独、寂寞，则成了他们绕不开的难题。

3.

素英的收费不高，一次只收3~4万韩币。抛去1万韩币的酒店费，素英只剩差不多2万韩币。

2万韩币（差不多100元）在韩国能买什么呢？

大概只够去快餐店吃一顿。

由于素英人不错，所以她的“回头客”很多。在这些人中，也有对素英出手阔绰、体贴温柔的男人。

老宋就是其中一个。儿女不在身边的他，原本经常会找素英，可是突然有一天，老宋就消失了。

素英不解，直到她的另一位“客人”告诉她，老宋中风瘫痪了，素英才要到医院的地址，前去探望了一番。

老宋没有老伴儿，儿孙都在国外，家里虽然有钱，却吝啬在医院里多陪老宋一秒。

影片中，孙子孙女与老宋告别的场景，将瘫痪老人的悲哀与绝望，通过无声的啜泣，展现在了观众面前。

儿子说，“爸，您病了不能常来，我实在对不起！最近国外的经济状况也不是很好。”说罢，老宋的儿子瞥了一眼坐在一旁听歌、打游戏的一双儿女，“过来，和爷爷告个别吧！”

儿女们不情不愿地起身，像完成任务似的，皮笑肉不笑地与没见过几面的爷爷告别。老宋的儿子见状，不满地说：“至少也要和爷爷来个告别的拥抱吧？”

没成想，话刚一出口，就被女儿一脸冷漠地怼了回去，“不要，他好臭！”

老宋躺在病床上动弹不得，他无声地看着眼前的儿子、孙子，心里一阵酸涩却说不出来。

曾以为，穷尽一生培养孩子成才，是为了让他们可以在晚年的时候，好好地为自己养老送终，却不曾料想，越是有出息的孩子，时间越是宝贵，出钱可以，陪伴却难。

所以，对于如今这般“吃喝拉撒”都要靠别人照顾的老宋来说，孤独、寂寞已不再是生活的主位，能“体面”地走完余生，才是唯一诉求。

4.

“衰老”就像日落一般，无可避免。当我们没法控制自己的身体，无法有尊严地活下去时，便有了“生不如死”的感受。

影片中的老宋就是这样，一个让护工帮老宋清“便”的片段，将老年人的“体面”狠狠地踩碎在了他人面前。

老宋说，“活着，真是丢人，好想死，求你帮帮我吧！”

老宋是一个非常爱干净的人，一生追求尊严的他，从未想过有朝一日，竟活得一点尊严都没有。

如何优雅地跨越人生的最后阶段？老宋从躺在病床上的那一刻，就在思考这个问题。

可想来想去，老宋发现自己连“自杀”的能力都没有了，他很绝望，直到见到素英，才忍不住嚎啕大哭地求解脱。

可，素英又能有什么办法呢？

影片的最后，素英被捕入狱，并最终死在了囹圄中。

在经济不景气、或活不下去的时候，底层女性的身体，似乎成了她们唯一的“求生手段”。这当然是一种不被允许和推崇的“违法行为”，所以如何帮助她们重新获得自立的机会，亦是我们通过这部影片，需要思考的。

影片中，导演并没有站在批判的制高点上，对从事这类工作的女人予以鄙视。反倒是将主人公素英，化作了“酒神”狄俄尼索斯。

狄俄尼索斯在希腊神话中，是布施欢乐与慈爱的神。

这看上去虽然很荒唐，却让我们相信，众生皆苦，唯有自渡。它让我们明白，残忍容易、善良难；堕落容易、坚守难；活着容易，体面难；伤害容易，慈悲难。也让我们理解，“救赎”远比“毁灭”更难得！