原载于《小说林》2022年3期
姜胜群
镜
镜，用来映照形象的器具。各种不同的镜具，有着不同的作用。
如日常生活中，便离不开镜子。爱美之心人皆有之，借用镜子打扮自己。眼镜也是镜，助力人的视力。笔者从小就患近视，上小学开始，便离不开眼镜。后来发展到高度近视，离开眼镜，寸步难行。
据说，镜子是嫫母发明的。嫫母，古代黄帝的妻子。据唐代的《琱玉集·丑人篇》描述，嫫母长得“锤额顣頞，形麁色黑”——额如纺锤，塌鼻梁，紧促蹙，体肥如箱，貌黑似漆。连巫医祛除瘟疫跳大神时所戴的面具，用的都是嫫母的遗像。
别看长相像“极丑”，但有组织能力，把后宫管理得井井有条。还以身作则，吃苦耐劳。一次，上山挖石板，发现一块明光闪闪的石片，拿在手中，看到上面有自己的面孔。于是，嫫母反复磨擦石片，石片表面更平了，照出来的面孔更清晰了。就这样，人类使用的第一面“镜子”产生了。
时代在发展，科技在进步。
荷兰人列文虎克（1632年—1723年），自己磨制透镜。通过透镜，看见了许多肉眼看不见的微小东西。1931年，恩斯特·鲁斯卡通过电子显微镜，观察到百万分之一毫米的物体。显微镜使人类开阔了视野，知道世界上还有微观世界，有细菌、病毒。
2020年，武汉暴发疫情，很快查出了元凶新型冠状病毒，为防疫抗疫提供了科学依据。显微镜功不可没。
镜子不仅是生活中离不开的物件，还产生了源远流长丰富多彩的“镜文化”。
晋人葛洪在《抱朴子·登涉》中记载，古代入山修仙者，“多背悬明镜，照妖怯魅”。自古汉人便有盖新房时，把镜子镶嵌在大门顶端正中部位的习俗，认为镜子可以让鬼魅显现原形，辟邪保平安。即便是今天，利用镜子“抵抗”不吉利东西的做法，依然大有人在。
生活中如此重要的镜子，在文学作品中，自然要大显神通，如“照妖镜”。《西游记》第五十八回，真假猴王难辨，两个猴子打到了玉皇大帝那里以求真假。玉帝便传旨宣托塔李天王，让他用“照妖镜来照这厮谁真谁假，教他假灭真存”。结果假悟空立刻现了原形。魏征去世，唐太宗伤心地说：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”实物铜镜，可以照人；把历史当作镜子，可以对照借鉴自己的治国方略；把贤人当作镜子，其劝诫自己的话，可以帮助自己发现错误，及时改正。唐太宗不愧为一代明君，把“镜文化”运用到了修身养性、治理国家中。
纪昀（1724年—1805年），字晓岚，在《阅微草堂笔记·如是我闻》中，说到“业镜”和“心镜”。这两面镜子，作用可了不得——“移业镜于左台，照真小人；增心镜于右台，照伪君子”。各种各样的人物，什么固执的，偏心的，拉杂如粪土的，混浊如泥污的，心机险恶的，甚至做官威风凛凛的，财大气粗珠光宝气的，以及男女暗地里淫荡的，都可以照得原形毕露。而他们的外形，却都是神态庄严的道学家。
“业镜”和“心镜”照出真相后，由掌管镜子的小吏“籍而记之，三月一达于岳帝，定罪福焉。大抵名愈高，则责愈严；术愈巧，则罚愈重”——管理“业镜”和“心镜”的官员像今天的X光医生，把透视结果登录并记下来，送给岳帝，由岳帝决定降罪或赐福。如果干了坏事，名声越高、权位越大的，惩罚越重；心术和权术玩尽心机的，惩罚越重。
权力越大，责任越大，古人讲理。
其实，疫情也是一面镜子，大灾大难面前，照出了芸芸众生相——有勇往直前，奔赴抗疫第一线的，有畏缩不前，临阵逃脱的；有敢作敢当的，有昏庸误事的；有无私捐助的，有借机发财的；有遵纪守法的，有我行我素的……
疫情这面镜子，不仅照出了种种现象，还照出了素质、觉悟、人品、德行，更是照出了人的灵魂。
古代的快递
网络购物越来越大众化，快递小哥穿行于大街小巷，成为随处可见的日常街景。
人的社会性，生活的便利性，运输工具的不断更新，推动了快递的发展。
《周礼·秋官·行夫》记载：“行夫，掌邦国传遽之小事、媺恶而无礼者。凡其使也，必以旌节。”行夫，就是邮递人员。但殷商时期的邮递人员兼任外交使命，“必以旌节”，有官职，不只是“跑腿的”。
随着历史的发展，“行夫”的地位越来越低，外交使命越来越少，后来，就是负责跑腿送东西的了。名称也不断变化。历朝历代都有自己的官方名词。例如秦朝被称作“轻足”，汉代被称为“邮人”、“驿足”，宋朝被称作“递夫”，明清被称为“驿夫”。
名称不同，业务相同，主要是传送皇帝命令、政府文件及信件。马匹很少时，主要靠人来传送。于是，一些善于快跑的人堪当重任。人们称之“健步”、“急脚子”、“快行子”。再善于快跑，也是两条腿，精力体力都有限。要想快，还得骑马不误事。相比只有两条腿的人，骑马就是“快递”了。
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”（唐 杜牧《过华清宫三首·其一》）据《新唐书 ·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”路途数千里之遥，送到的荔枝味还没变。保证时间，保证质量，不仅要骑马，还得快马加鞭才行。
冷兵器时代，骑马快递是不二的选择。
啥事都有“例外”。
南朝梁任昉的《述异记》：记载了这样一件事——陆机（261年—303年），西晋著名文学家、书法家。其所书的《平复帖》，是现存最早的名人书法真迹之一。陆机的祖父，就是三国时期孙吴的丞相陆逊，在夷陵之战中，火烧连营大败刘备。出身官宦之家的陆机，在外地忙公务，思家心切，便给家人写了一封信。装进竹筒里封好，将竹筒系在别人送给自己的一条名叫黄耳的狗脖子上，让爱犬送信。黄耳不负其望，不仅将信送到了家，还带回一封家里人的回信。更难得的是，“计人程五旬，而犬往还才半月”。旬：十天。如果这封信靠人传送，需要五十天，而爱犬黄耳只用了十多天。
“烽火连三月,家书抵万金。”（唐 杜甫《春望》）陆机与爱犬的感情更深了。以至黄耳死后，陆机十分伤心，人犬情未了——亲手将之埋葬，名之曰“黄耳冢”。
还有比爱犬黄耳更快的，明代陈汝翔在《晋安逸志》中记载，南宋咸淳年间，福州进士陈嘉言（号书隐），以对策触犯了奸臣贾似道，被贬为建州司户。陈嘉言养了一只黄鹤、一只白鹇，整天不离其身边，而且“衔书往来“，成了“书童”。景炎丙子年，元朝*队军**进入建州，陈嘉言便隐归福州。陈嘉言在建州时有个文友章彬，是陈嘉言的“超级粉丝”，二人经常有诗文交流。建州与福州远隔千里，怎么交流？“二禽传命，不间晨夕”，黄鹤、白鹇充当了邮递员。
如果说，陆地上跑的爱犬黄耳是“高铁”，那么，翱翔于天空的黄鹤、白鹇，便是“飞机”了。有一天，陈嘉言在见月江上，忽见白鹇落到身边，送来千里之外文友章彬的一首诗：“草暖蘋香月上迟，白鹇黄鹤往来时。云山隔断一千里，日日相过人不知。”
两个人“神交二十余年，彼此不识面”。友情之深，贵在志同道合。但白鹇、黄鹤千里传送诗书，功不可没。
作者简介：
姜胜群，男，1948年出生。1969年中专毕业，到工厂当工人。1977年考入黑龙江大学中文系。1982年毕业后，到哈尔滨文艺杂志社，先后任《小说林》编辑部编辑、编辑部主任。业余从事小说、评论创作，有作品被《小说选刊》等转载。结集出版《秋——姜胜群小说与评论作品集》（北方文艺出版社）。曾辍笔十年。2010年，开始在《杂文月刊》《杂文报》《生活报》等发表杂文、随笔。有作品被《作家文摘》《中外文摘》《经典阅读》《讽剌与幽默》等报刊转载。