坐标上海，这天阳光正好。两位面容精致、穿着名牌的女子坐在丽思卡尔顿顶级酒店的一角。随着“咔嚓”一声，其中一女子放下手机，对着身旁的姐妹说：“我拍好了，你来拍吧，对了这个小蛋糕可不能吃，待会10分钟，还有姐妹来拍照的。”……
随即，你收到了更新的朋友圈。
朋友圈里所共享的位置，是你作为一个打工人，从来没有考虑过的消费场景。
而朋友圈里的女孩子，出入上流社会，照片里不经意间露出的爱马仕、YSL、Gucci……
这精心营造出来的人设，随着一张张名媛拼单群的爆出，让这些假名媛们无遁形之所。
在这所谓的名媛群里，一群女孩们为了能住丽斯卡尔顿顶级酒店，15人拼单3000一夜的酒店。
她们拼单租法拉利，拼单租爱马仕包包。
更离谱的是，还有人同意拼一双已经被穿过的二手Gucci。
为了一场约会，她们会算好时间，20号、25号我需要背这个包包，其余时间可以给另一个同样拼租这个包包的女孩子……
一时间，“魔都名媛”成了人们饭后的谈资，被不少人谴责。
似乎所有跟“名媛”有关的一切，人们都在用鄙夷之色来看待。
有人会问，这些女孩子只是想让自己过的好一点，也是在自己的经济范围内所短暂拥有过这些高端产品，谁还没有虚荣的时候，她们有错吗？
扯下名媛拼单群背后的“遮羞布”有人这样调侃道：“这是什么名媛群？
分明是高配版的拼夕夕！拼媛媛！”于是乎，这些名媛被打上“虚荣”的标签。
罗翔曾这样谈过“虚荣”二字。
他认为，其实每一个人都是虚荣的，有人炫耀财富，有人炫耀知识，有人炫耀自己看淡得失，淡泊名利……
原来，虚荣才是常态。
那么，名媛群里的女孩们，因为“虚荣”而被谴责，她们到底有没有错呢？
网络时代，“拼单名媛”不仅游走于各大社交场所，也会利用闲暇时间活跃于各大社交平台之上。
她们之所以活跃在各大社交平台，不仅仅是为了流量变现， 主要目的在于增加曝光率和名气，在网络上营造“名媛”身份，满足虚荣心。
但在这个过程中，“拼单名媛”无疑成了平台商家获利模式中的工作者之一。
其实，虚荣其实并没有错，人们只是更在意外界对自己的看法评价，所以尽力把自己包装的好看一点。
但是过度的虚荣，会使我们生活的很累，需要一个接着一个更大的虚荣心，去满足我们的欲望。
越是贫乏的人，越是希望能够炫耀自己。
社交媒体上“名媛”形象仅仅通过名牌包包的出镜、高端下午茶的品尝、名画展览会的打卡就能营造得完美精致。
在这一造梦空间当中，“名媛”们与上流社会的人消费同一产品、与高阶人群欣赏同一幅画、与同为名媛品尝同样的下午茶。
通过购买高奢等消费行为来强化自我的身份认同，从而收获人们的驻足欣赏。
人们谴责“魔都名媛”，是因为其中因为过度虚荣而产生的欺骗行为。
她们在营造一个个上流社会女孩人设的时候，欺骗了他人的感情，跳过挑选直接结交金融巨子、留学海归等社会精英。
她们用金钱包装自己，让这种虚假人设——名媛，成为自己跻身上流社会的跳板……
并且，在如此周而复始的虚荣、拼单里，最终也迷失了自己，欺骗了自己。
“名媛”身份，真就这么香？
行为艺术：假扮名媛
比起前文说的“拼媛媛”行为，还有比这更大胆的行为——中央美术学院实验艺术学院的本科生邹雅琦亲自上演了一场行为艺术：假扮名媛，在北京生活21天。
这场艺术实验，与其说大胆，不如说是对社会的讽刺。
一个高仿的爱马仕包包，一个地摊18元的钻戒，一身千金风格的装束，便是邹雅琦的新身份“名媛”的标志。
加上她的言谈举止，举手投足之间的气质，在大兴机场头等舱休息室，保安并没有拦住她；
可以在五星级酒店里，“堂而皇之”的吃酒店提供的自助餐；
去拍卖会现场，又可以吃到高端的甜食；去桑拿房……保安、服务人员都对她十分客气。
在拍卖会现场，还有人专门领着她介绍一件件价值数万的奢侈品。
她提着的Gucci包装袋，似乎坐实了她真名媛的身份，可实际上那只是一个她找店员要的包装袋，里面装着的不是什么名牌，而是她在酒店“顺”走的小零食。
因为这个身份，邹雅琦拥有了许多本不属于她的特权，以及有了更多的尊重。
黄渤在成名后说过，“以前唱歌的时候，天天都是冷遇，各种上当受骗，总能遇到各种各样耍小心机的人。
现在成名之后，身边全是好人，各种嘘寒问暖，走到哪里都是黄老师。”
这也是这个社会的通病，以貌取人、看人下菜碟。穷在闹市无人问，富在深山有人寻。
这场艺术行为的结束，是在最后的实验期，邹雅琦用了一个漫画人名登记在酒店被识破而告终。
这个叫《假扮名媛连蹭高奢生活21天》的艺术行为，作为邹雅琦的毕业作品展现出来，引起众多讨论。
“名媛”身份香吗？它背后所带给人的特权，以及收获的尊重，才是如此多人趋之若鹜的真正原因。
“名媛”的培训，还是说社会病了？
从小我们就被教育，任何事情都要有公平竞争、平等对待的道理。
但是随着长大以后，你会不断意识到，这只是用来自我麻痹的善意的谎言。
畸形化
这个社会，或者说这个世界，本就处处充斥着不平等。
你所要求平等，那就需要通过自己不断的努力，实现自我价值。
可是，最后的结果呢？
实现社会阶层的跨越还是个未知数。
阶级或阶层这个话题，其实不值得过分深究。
我们始终都在一个有限的生命体中去对抗外界环境。
一个现象的出现定会有效仿和追随的人群。
“拼多多名媛”就是这一现象的畸形化体现。
部分人价值观扭曲，疯狂追逐虚荣，甚至拼团满足自己的虚荣。
沉迷于拜金主义的陷阱中不能自拔陷入逐利怪圈。
更有甚者，把阶级跨越这个充满消费主义的陷阱，伸向了小朋友，并且家长们也是“乐此不疲”。
田朴珺开办的贵族礼仪培训学校，类似培养西餐礼仪，接收的学员全部都是未成年人。
10多岁的小女孩，从小就要培养西方贵族礼仪，以便长大后能更快的接触到上流社会。
这些小孩们做着精心设计的动作，拿着刀叉、拖着高脚杯……
宛如一个个提线木偶，扼杀了孩童的天性，从小就被灌输精致主义的思想。
在这种成长环境下培养出的小孩，真的可以成为贵族？
真的可以成为名媛？
正如曾经一张很火爆的图片，一群贵妇穿着华丽，围绕在桌边，都在认真听课，课程居然是
贵妇礼仪速成，老师来自于贵妇培训班，原来都是想挤进上流社会的群体，这张照片可以说撕开了当下社会虚伪的遮羞布。
奢侈品店里的店员，画着精致的妆容，打量着店里来回的顾客。
似乎下一秒就能看穿你的伪装……腹有诗书气自华，一个人的气质里，藏着她所读过的书，走过的路，看过的风景。
人的气质是由内而外散发出来的，远不是光靠外表的打扮，动作的设计所体现出来的。
所以就有拼媛媛的出现，就有贵妇培训班出现。
这些走捷径的方式，让人们对“名媛”的认识从有涵养有教养的女人。
到背着名牌包的拜金主义、消费主义的女孩们。
污名化“名媛”
法国著名的“社交教母”奥菲莉·雷努阿女士每年在确定巴黎名媛舞会的参会人员名单时。
她首要考虑的因素并非申请人或预邀请者所拥有的财富级别。
而是她们自身的素质、教育水平、价值观和行为举止。
“拼单名媛”虽然具有较为出众的样貌、面容姣好，且喜欢社交。
但她们一般是没有真正名媛所拥有的雄厚的经济实力、家庭背景、教育经历、人脉资源以及名人圈的身份认同。
对“名媛”二字，是这样解释的：现代名媛有社会有钱人士。
包括归国富人或归国子女，或者是凭自己努力所赚取的地位。
而“魔都名媛”群里，不是常规意义上的努力，甚至可以说是走捷径。
这也是，为什么现在许多人反感“名媛”这一词。
这个本该形容优秀女孩的称呼，被冠以“交际花”的隐藏含义。
“名媛”最初的含义是对女性的一种赞美，象征着一种美好。
人们大都向往美好的事物，伴随着社会的发展，就会有越来越多的女性朝着心目中“名媛”的方向发展，希望变成自己期望的模样。
但社会是一个包含各种阶层的融合体，每一个希望变成“名媛”的女性。
都对此有自己的见解，她们的言行举止都是按照自己所认为的那样去做的。
所以，“魔都名媛”出现、贵族培训班出现……人们对“名媛”的偏见越来越多。
“名媛”这个词的含义就必须不断地增加。
最终符合它的含义的女性越来越多，结果就是因为滥用而贬值。
现在，我们谈论女性，说她是名媛，显得她花钱阔绰。
说她是小姐，暗示她私生活混乱。
也不能说大妈，显的脾气大岁数大没礼貌。
不只是名媛，很多有关女性的词语，都在网络铺天盖地的梗文化中，被污名化，被戴上了有色眼镜。
正视精神内核，拒绝落入资本陷阱当下社会对“名媛”的定义。
把样貌和财富这两项无限放大，而将品德和学识等舍弃。
这是何其扭曲的价值观！
我们确实应该反思，为什么在物质文明和精神文明建设如此发达的今天。
却再也培养不出真正意义上的“名媛”?
因为如今时代的人们，缺少精神内核。
互联网发展红利面临饱和，人们沉溺于快餐文化、奶头乐文化之中。
浑然不知自己已经掉入资本主义的娱乐陷阱，一味追名逐利，一味精致利己。
鲜少有人关注自己内在的发展，总是对别人的事情、过错指指点点。
却永远看不到自己的缺点。追求自己想要的生活，无可厚非。
适当的虚荣也是为了促使自己能达成自己的目标。
过度的虚荣，会使人丢掉初心，忘了启程的目的。
用知识装点内在，拒绝沉迷于奢侈的假象。
时代将人们的理想愿望变成了明码标价的物质实体。
而我们要做的，就是在这样的时代中守护自己心灵的一方净土。
不被世俗的喧嚣打扰，静下心来思考人生的追求与意义。