记得美国大都会博物馆馆长参观故宫时，问过单霁翔院长一个问题：

两馆的馆藏有何不同？

院子霸气地回应道：

“故宫博物馆里 每件藏品的来路都很清楚”。

大都会本想炫耀该馆的重要中国*物文**，结果分分钟被打脸了。

大都会民国时就觊觎中国*物文**，长期聘请久居中国的美国人做代购，传教士福开森就是其中一位。

不过在贩卖*物文**之后，他却做出让惊人的举动，将耗时40年、花费300万的千件*物文**捐赠中国，一边是输出，一边是捐赠。这种空前行为让华人对他产生了极大好奇心。

福开森像

各行业尽显其能

1866年，福开森出生于加拿大安大略省，父亲是教会牧师，出生不久后举家迁往美国定居。

1886年，毕业于美国波士顿大学，当时美国基督教会兴起传教主张，他受感召来到中国。

到中国后他先在镇江学习汉语，并在自己家中开课授经，1888年，美国要在南京创办汇文书院，福开森应邀担任院长，同时他还参与了该校的建筑设计。

1910年后该校扩充为金陵大学，后来的捐赠事件也与这所大学有关，可见他对此书院的感情很深。

金陵大学旧照

1897年他又出任上海南洋公学的院长，他主要负责校舍的建设、设备的选定，课程设置和教师的聘用。

还亲手设计了学院最早的两栋建筑，借此机会，他扩展了与中国文人和士绅的交往。

约摄于1900年至1905年，前排右三为南洋公学监院、美国人福开森。

参与创办大学过后，他又在新闻界也是大展拳脚，上海的《新闻报》、《英文时报》、《亚洲文荟》等都是他创办的。

直到1929年他主宰《新闻报》长达30年，福开森把新闻重点放在经济方面，吸引了大批读者，该报纸曾与《申报》齐名。

另外，他还在上海修了著名的福开森路，记得汤唯参演《色戒》最后一幕，放走了老易的王佳芝叫了一辆黄包车，说到福开森路去。

现在这条路已经改名为武康路，起初这条马路并无名称，后因他解决了一场冲突，民众为答谢他才冠名为福开森路。

武康路，前身既是福开森路

1910年，中原大旱，福开森担任华洋义赈会会长，募集赈灾金约100万美元，为酬谢福开森，清廷赐给他二品顶戴，是官居二品的洋人。

1917-1928年担任北洋政府总统顾问，当然最重要的还是与端方的交往，他收藏的*物文**多是从他那购买。

福开森与政府官员的合影

中国通喜爱收藏古董

作为中国通，福开森不仅打扮中国化，连思维意识也深受中国影响，还取了个中文名叫“福茂生”，与官僚交往，习惯别人叫他福大人，同时，他对中国古董产生了浓厚兴趣。

据文献记载，1894年左右他经常出入琉璃厂收购*物文**，尔后源源不断地运往美国，可以推断当时他已成为博物馆的代购，1900年后，他收购的次数明显增加，那里的古董商没有不认识他，而且他出手阔气，只要是真东西，多少钱都能出，从不还价、赊账。

琉璃厂古董店

有些古董店的老板知道他为美国收购，遇到宫内出来的顶级好货，他们宁愿低价卖给别人，也不想让国宝流出国，比如古玩店博韫斋的杨伯衡便是如此，他曾在给西太后梳头的太监家里，花一千多银元买了件宋钧鸡心杯。

这件宝物很快传遍京城，上海的卢吴公司和日本的山中商会都看上了，日本出三千多，杨伯衡不肯卖。福开森闻讯前来问价，杨伯衡知道他是不差钱，但如果卖给他东西一定会去美国，他借鉴定真假为由拒绝了福开森。

福开森刚走，京师大学堂监督袁励到访，花了4000银元买走了，50年代它被韩慎先捐给了天津博物馆。

天津博物馆

鸡心杯没有进入美国是大幸，不过其他*物文**却难逃流失命运，福开森给美国大都会最重的一件*物文**，是西周的一套青铜礼器。

它曾是清末大臣端方藏品，自他去世后，后人开始出售家藏，福开森以20万两白银成功拿下。

西周一套青铜礼器

当时西方对青铜器还不了解，福开森厉害之处就是说服大都会董事会，拿出30万收藏基金购买。青铜是禁止出境的，北平的政务委员宋哲元曾想截留，可惜没有成功还是被福开森偷运出境。

大都会博物馆馆藏的青铜器

成为唯一的故宫鉴定委员

在古董圈长时间的摸爬滚打，福开森鉴定*物文**的眼力见长，在故宫博物馆开放之初，他还成为鉴定委员会的唯一洋人，其他的成员还有罗振玉、郭葆昌等20人，他最擅长鉴别瓷器和绘画。

鉴定委员在故宫留影，左侧第四位是福开森

与传统的鉴定方法不同，福开森有一套独特的方法，每一件器物都要保留四项记录，原物有拍照、可拓的有拓片、器物有文字描述、有考证。对每一件器物的收藏家有所研究，然后再对其年代、出处做最后判断。这种鉴定方法最接近现*考代**古，科学严谨，有据可依。

“观故宫陈列福开森古物记”碑

俨然福开森从*物文**代购变成了文化学者，1918年，他在芝加哥艺术学院做了6次演讲，出版了《中国艺术讲演录》艺术。

在30年代，他利用美国退还的庚子赔款，聘请多位中国*物文**专家编著了多本专著，有《历代著录画目》、《艺术综览》等，这些专著除了研究中国*物文**提供方便，也为西方了解中国*物文**提供导向。

捐赠千件中国*物文**

在中国居住的时间越长，福开森对中国*物文**的兴趣越浓厚，只要是好东西他都不惜重金收购。他在东城的喜鹊胡同3号宅院，拥有历代中国*物文**，那场面就像一个小型博物馆，最后这些都捐给了他之前创办的大学。

*京大南**学

金陵大学是*京大南**学的前身，20年代，福开森常到南京参加校董会，在一次与该校的校长闲谈时，被问及留个什么给金陵大学作纪念，福开森想到了自己古玩，在捐献与拍卖之间，他选择了前者。

1934年，《大公报》为捐献事件特此报道，附有福开森立下的《赠予及寄托草约》。

《大公报》的艺术周刊对福开森的报道

此时的福开森已是年近古稀的老人，这些*物文**他自称不愿带到美国，也不想长久秘藏，捐献出来方便后人研究之用。

当时的金陵大学没有适当的保存地，就暂有北平古物陈列所代为保管，并在文华殿特设福氏古物馆，公开进行了展览。

1936年，福开森古物馆周年纪念会，后排最高的就是福开森

这批捐献*物文**中有五类最重要的*物文**：

• 第1件：殷墟甲骨

这是福开森得自刘鹗的藏品，刘鹗是甲骨方面的研究专家，福开森捐赠的殷墟甲骨曾被金陵大学教授研究，写成《福氏所藏甲骨文字》一书。

甲骨文片

• 第2件：王齐翰的《掏耳图》

画面有南唐李后主的印，有宋徽宗赵佶的亲笔题字，以及苏东坡等四人的题跋。此画原本属于端方，在辛亥革命后，转入福氏手中。

五代南唐 王齐翰 挑耳图 *京大南**学藏

• 第3件：王右军《大观帖》

此帖是北宋徽宗大观年间，将淳化阁帖中王羲之的书法，重刻于石上所拓，此石已毁于宋金战争，拓本又少。清代翁文纲进行过考证，张謇写过题跋故宫也有此帖，但不如福氏藏本精致。

宋拓王右军刻王羲之《大观帖》

• 第4件：西周孝王青铜器小克鼎

原本这是一套，大鼎一件，小鼎共七件，部分藏在上海博物馆，*京大南**学藏的小克鼎上面刻有七十余字的铭文，有重要的研究价值，这是南大博物馆中最具分量的收藏。

宋拓王右军刻王羲之《大观帖》

• 第5件：洛阳周墓中的铜尺

它正背两面没有刻度，仅有一侧刻有十寸，福开森购买后，专门写了《得周尺记》一书。

周尺样版

从教育界、新闻界、政治界最后到*物文**界，古今中外从来没有人像福开森一样，能在各界都能如鱼得水，即使他曾将中国*物文**输出到美国，但他最后的捐赠行为， 变成了中美文化友好的化身。

1943年他被日本遣送回美，两年后去世，享年79岁。前后在华57载，他对中国贡献有目共睹，被收入《影响中国历史的一百个洋人》一书。