东晋 青釉条纹罐
尺寸：高18.6厘米
来源：美国明尼阿波利斯美术馆
青釉是我国使用最早，延用时间最久的釉色品种。青色符合中国人的传统审美情趣，青色与碧玉相若，被认为稳重而高雅。这件东晋时期的青釉罐保存相当完好，特别是釉色十分温润，线条纹简明流畅，是当时的青瓷佳作。
东晋 褐釉鸡首壶
尺寸：口径9.6厘米
来源：菏泽市博物馆鸡首壶
是一种有时代特点的民间饮器，流行于魏晋至唐初，因为壶嘴作鸡首状而得名。中国是世界上最早养鸡的国家之一，汉代《韩诗外传》中，将鸡称为具有文、武、勇、仁、信五德的“德禽”。魏晋时期，人们开始将鸡头捏塑到瓷器上，以祈求吉祥和辟邪。这只壶，盘口短径，肩丰腹鼓，底座平坦。肩部塑有短颈鸡首，鸡首相对一侧，有曲柄连接口沿和肩部，肩部有两个对称桥形系。壶体施褐釉不及底，釉色匀润，器形规整，美观与实用性，得到了很好的结合。鸡首壶流行的魏晋南北朝时期，正是社会大动荡的时候，也是中国瓷器大发展的时期。虽然唐代以后鸡首壶渐渐被取代，但东晋鸡首壶浑厚质朴的魏晋风范，正代表了我国瓷器艺术的无限魅力。
东晋 青釉褐斑四系壶
尺寸：高17.9厘米
来源：北京故宫博物院
此壶是瓷器中以“色斑”为美的典型代表。器身施半截釉，釉色青黄，均匀分布着垂淌的褐色彩斑。褐斑形态万千，点染恰到好处，既有肆意泼墨之韵，又有落叶满地之雅，可谓匠心独运。点彩看似随意，实则技巧精湛，对釉色及手艺要求颇高，毕竟自然超然万物，最难效仿。“点彩”始于西晋，盛行于东晋、南北朝，后世闻名遐迩的“龙泉窑”也继承了这种手艺，并将其发扬光大。其独特韵味，更使其走出国门，备受日本推崇。如今，元代龙泉的“飞青瓷花生”被日本视为国宝，珍藏在大阪市东洋陶瓷美术馆。
南朝 青釉覆莲鸡首壶
尺寸：高23厘米
来源：扬州博物馆
小盘口，细颈，扁球腹。肩部饰凸起弦纹。腹部贴饰一周覆莲瓣纹。前置鸡首，鸡突目、尖嘴、长颈，后置圆形鋬，两侧置双孔桥形横系。半施青釉，底部无釉，有流釉现象。
北周 青釉划花四系罐
尺寸：高21厘米
来源：深圳博物馆
此罐圆形，直口，短颈，四系，鼓腹，假圈足。肩部有相互对称的四系耳，耳呈双瓣重合状。肩部有弦纹二周，腹部有突出的棱带一周，器腹上部饰有十一朵莲瓣形的花纹。器内外腹均施青釉，釉中呈黄。器表釉中有细冰裂纹，器表下腹部露胎。
北齐 黄釉乐舞纹扁壶
尺寸：高19.5厘米
来源：中国国家博物馆
1971年，河南安阳北齐武平六年（公元575年）的范粹墓，出土了一件黄釉扁壶。壶身装饰略带浮雕效果的乐舞纹饰：中间一名男子在莲座上翩翩起舞，身旁各有两人手持铙钹、琵琶和横笛配乐伴奏。其中一个没有乐器，而用双手打着拍子。这五个人高鼻深目，穿着窄袖长衫，明显是西域胡人的形象。画面中胡人所跳的舞蹈，是曾经在中国风靡一时的胡旋舞。舞者在面积不大的花毯上迅速旋转，脚步有节奏地腾跃扭动，配合摆动的双手，展现男性舞者的轻盈敏捷、阳刚奔放。黄釉扁壶曾经的主人范粹，出身汉人望族，曾任骠骑大将军、凉州刺史等要职。唐人李端的《胡腾儿》一诗曾经提到过凉州：“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥”。但在范粹生活的年代，位于甘肃武威一带的凉州，并不在北齐的统辖范围内。因此，范粹获封的“凉州刺史”，统辖的可能只是个虚设的州郡。
六朝 狮子莲花灯
尺寸：高30厘米
来源：纽约大都会艺术博物馆
狮子，是佛教常见的坐骑之一。比如《西游记》里狮驼岭的那只狮子，就是文殊菩萨的坐骑。由于狮子是丛林之王，在佛教的许多经论中，都用狮子来比喻佛陀。“佛家说法”就被称为“狮子吼”。而佛教的发源地印度，国徽也是四只狮子的图案。同时，莲花也是佛教中的经典象征。佛经中说，人间的莲花最多数十瓣，天上的莲花最多数百瓣，但净土的莲花却在千瓣以上。因此，这个“狮足莲花灯”将两种意象结合起来，是一个明显带有宗教色彩的灯具。灯体上、下各由一朵莲花组成，中间环绕狮形头像，狮子横眉竖目，神情威严。此灯是南北朝时期的作品。杜牧的诗说，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，当时正是佛教文化传入和兴盛的时期，人们纷纷建寺造塔，推崇佛教，出现这种造型的灯也是十分自然的。后来，唐代、金代都出现过类似的狮子莲花灯，不过造型上大多以“狮驮莲花”更为多见。
（本文转自“骨董收藏”微信平台）
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