语惊一刻鸣千凤，宸游太虚现蓬莱；

R君说

“国际象棋就像人生，

一开始我们拥有所有的棋子。

如果一直能这样，就会平安无事，

但这是不允许的。

你必须要移动、走出自己的阵地才行。

越移动，或许就越能*倒打**对方，可同时也会失去很多东西。

这就和人生一样。”

（东野圭吾 《彷徨之刃》）

东野圭吾，已经快出100部作品了.......

当然，大家都知道他的《白夜行》、《嫌疑人X的献身》、《解忧杂货店》这样的经典作品，但是，却很少有人知道，2004年的这部《彷徨之刃》却被称为是东野“争议最大”的一部作品。

想到这部作品，实际上是因为看到很快就有一部王*源千**主演的中国版本就要上映。鉴于过去几部中国版本改编的作品全都歪曲了原作的精神精髓，而《彷徨之刃》本身原则又是基于相当敏感的“未成年人犯罪”以及“私人复仇”的题材，所以R君估摸着这部作品很可能被改成不那么敏感的纯粹复仇片.......

实际上，《彷徨之刃》分别在2009年和2014年分别由日本和韩国各自拍了一个版本，分别是豆瓣6.6分和7.3分，都低于原作书本的评分7.9。但是，却没有想到，2021年日本新拍了一部《彷徨之刃》的6集短剧集（或更像一部电视电影），却一下子冲到了8.7分的高分。有趣的是，著名的日本男星竹野内丰曾经在2009年的版本中饰演追捕男主的警探，却在这部2021的新版中担纲了全片最重要的角色：复仇的父亲长峰重树。

的确，《彷徨之刃》在很多方面都很不“东野圭吾”。比如，整部作品的故事本身的流程和人物历程的穿插和很多作品相当不同，而更特别的是，它不似东野的一些典型作品，其核心并不是讲述复杂的故事本身，却更多的是引出人们对于法律制度和残酷的犯罪及社会影响之间的匹配性及局限性的深层次思考。

以这样曲折细腻的作品而言，更长的时间和补充细节显然会更有利于补全人物的性格及内心世界塑造（比如长峰梦见自己杀死的男生伴崎回来复仇的内容，在原作中并没有），同时能用视觉戏剧效果来更好的渲染和展现人物和各项矛盾，又不至于拖沓到过多集数的冗长，让整部剧集的确对原作算是做到了“青出于蓝”，至少做到了“锦上添花”，ye也难怪会拿到影迷们的如此高分。

这部日剧版本目前还只放到第5集，并没有大结局，所以这次R君的文章更多的算是对《彷徨之刃》原作的书评吧.......

即便代价惨重，依然要勇于面对

人类社会出现法律的历史，目前公认的最确实证据应该算是公元前1776年左右颁布的“汉谟拉比法典”。

这部刻在黑色玄武石上，用阿卡德楔形文字记录的法典不仅结构完整，还内容丰富，3500多行石刻中记录了包括刑事、民事、贸易、婚姻等覆盖社会各方面的282条法典规定。

但是，以5000多年的人类文明，或者4000年的法律演化，即使是以现代世界的眼光，你都很难说，当代法律已经是无懈可击的完美了。

因为人类社会和人性本来就太过复杂，绝对公平和真实从来不存在，所以法律，在相当的层面，代表的是统治阶层的价值观和利益保护，或者，是通过管理社会的各种规则来维持社会的有序和稳定，以免造成各种混乱和争执，进而引发更大的问题，动摇到统治的根基和稳定。

既然如此，这就意味着法律本身就只能代表部分人的观点和利益（即使是大多数人），而在执行的过程中，又非常依赖于一些重要的决策个体，比如法官、社会舆论、权威人物（通常对一些证据做出判断）以及陪审团成员，所以任何法律都很难做到代表真正全面的公平公允，无懈可击。

正因为这一现象的存在，也才有了《杀死一只知更鸟》、《12怒汉》、《义海雄风》乃至《芝加哥七君子审判》等这么多反映、思考与抨击法律与执行，法律与公理，法律与公平及正义之间存在的各种问题的经典作品，

实际上，的确有的时候，部分法律所制定的规则非但不能保障公平，甚至还会有利于作恶的一方。

比如，本作中矛盾的核心，日本的《未成年人保护法》。

本性残忍、奸恶的2位少年，连续不断的犯下令人发指的罪行，破坏了一个又一个少女的人生和她们所在的家庭，却因为法律的规定只会受到极轻的惩罚，从而让犯罪成本如此之低，以至于他们肆无忌惮。

这究竟是在制止犯罪，帮助社会，还是在纵容罪恶，破坏平衡呢？

所以R君向来认为，好的政策，制度，法律及执行能够维持和推动社会前进；但相对的，错误的法令甚至管理不但不能帮到社会，反而会助长人性中的恶意滋长，禁锢的反而是那些循规蹈矩的人。

我想，许多读者会和R君一样，对长峰最后死于警察的枪下感到心里非常不是滋味。 的确，私刑和私仇一向是现代社会所不容的，即便*仇报**，也要寻找和遵循合法合规的途径。但是，并不是所有的人都有能力（以及财力）去寻求合规的方式，甚至有些事情根本不可能再从合乎法理的角度才能得到申张时，你又能怎么办？

所以《美国队长3: 内战》是整个MCU宇宙系列里分数极高的一部，因为在这部作品中提出的尖刻问题与《彷徨之刃》如出一辙。 当正义的力量，必须受到世俗的监控限制和影响时，它还能维持自己原有的纯粹的正义标准和效率吗？

有趣的是，当我们一边在为佐罗、罗宾汉以及“十三刺客”叫好，一边却忘记了，站在当时当地的法律，他们就都是不折不扣的罪犯。这本身岂不就是一场闹剧和悖论？

也许我们终究要保持“匹夫之怒，血溅十步”的那种热血古风，勇于面对真正的公理正义去选择“正确”的道路，因为历史告诉我们，只有我们认知到“彷徨之刃”的存在和错误，我们才能去纠正一些需要修正的错误道路，哪怕为此要付出一些惨痛的代价。

不要忘记，鲁迅先生曾说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”（《纪念刘和珍君》）。 对于不公的制度与规则的抗争，也许在当时为社会法律所不容，但站在历史的长河中，谁又能说这不是真正正确的道路呢？

我们从来就不应该因为妥协原则而苟活。

因此，即便长峰重树的复仇为社会法律所不容，甚至失败了，R君也会站在长峰重树的一边，毫不犹豫。

只有成功的复仇才算是复仇

写到这里，特别让R君想起东木老爷子（克林特.伊斯特伍德）的奥斯卡经典作品《杀无赦》（Unforgiven）来：退休的老牛仔，仅仅是为了帮1个受欺辱的“失足女性”寻回公道，不但要面对欺凌弱小的罪犯，得不到应有的法律帮助，还反过来不得不面对当地凶残暴戾的执法者，直到最终行恶者倒下，正义得到申张。

然而，要特别注意的是，好莱坞也好，西方文学作品也好，往往以复仇者的成功和正义得到申张为结局，并不是以“法律”得以被尊重和实践为第一原则，比如《基督山伯爵》，比如《王子复仇记》，比如《奥德赛》，比如《呼啸山庄》，而电影则更加比比皆是；而日本历史上著名的忠臣藏的故事，尤其是深作欣二的《赤穗城绝灭》版本的四十七死士，则是把忠诚与复仇深深刻入整个大和民族的价值观中。

所以，对比这部只能让复仇的长峰重树死亡来做结尾，一众警探虽然可以算是成功破了案件，又阻止了杀人，但全都深深陷入自责和彷徨的《彷徨之刃》，你会发现，这也许真明确展现了历史和现实价值观的差距。

谈到这里，的确要说一下，长峰的复仇的确更多的是临时的热血沸腾，缺少了深思熟虑的规划，而最终只能功败垂成。

一场真正有效的复仇，就应该要像朴郁赞《亲切的金子》那样，经过缜密而冷静的规划和执行，才能不仅实现目的，还能更好的全身而退。

当然，长峰的复仇从来都已经不考虑自我生命的重要性，是一种更为惨烈的自杀式复仇。不过，事实证明，不思考退路的极端方式多数都很难达到目的，反而是因为必须要有所顾虑的行动计划往往才是更有效的安排。典型的比如“图穷匕现”的荆轲刺秦王的故事。

所以，R君做任何事情，都反对极端的思维和短视的计划。因为极端和短视，势必忽视许多其实带有重大影响的变量，而决策匆忙，一定思考不周，漏洞百出，最终只可能失败。

某种意义上，《彷徨之刃》中直指的《未成年人保护法》，以及现实中喧嚣一时的“黑命贵”运动，又何尝不都是极端思考和行动下的产物，所以只能造成更多的社会问题和伤害，或让矛盾更加激化。

所以，R君非常喜欢这部《彷徨之刃》，因为这不但是一部充满热血和行动的作品，更是一部充满深刻反思人性和社会管理问题探讨的作品。

R君，2021年6月25日，于扬州香格里拉酒店。

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兵无常势，水无定形