只能缓解不同程度的“燃眉之急”——让分隔两地的外籍家属入境重聚，让焦急万分的留学生重返校园，让待业的技术人员复工上岗，让商务人士赴泰投资.....至于旅游签的开放，落地签的恢复，一定是在最后的最后。
让人振奋不已的“旅行泡泡”还要等到29日最终的敲定，但是泰国当局大概率还是会批核的，毕竟让分隔两地的外籍家属入境重聚，让焦急万分的留学生重返校园，让待业的技术人员复工上岗，让商务人士赴泰投资......这只能算是开胃菜，没有旅游签的开放、落地签的恢复，泰国旅游的重归繁荣就只能是那水中月镜中花。
所以眼下的暹罗月，依然只是遥寄尺素的美好，那么这些远道而来皮囊，究竟是为了第三性别的妖娆、还是普吉岛海风吹拂下的洁白沙粒，又或者是“棺材铺”的“许愿池”缥缈的轮回？
“棺材铺”和“许愿池”是到泰国旅游的中国人常去的地方，而所谓的“棺材铺”，其实就是由郑智勇（“赌神二哥丰”）发起，抗日华侨英雄蚁光炎发扬光大的慈善组织，内有宋大峰、妈祖潮汕精神，外有佛道教庙宇香火鼎盛，无论从哪一个角度来看，都散发着华人行善的传统气息，而今是遍地可见了。
中泰传统文化在这里交汇，不仅在泰华人喜欢，就是远道而来的中国人也很是欢喜，于是乎疫情之前，泰国各地善堂人潮拥挤，遇上大好的“佛日”，烈日当空下还排着长长的队伍等着去行善，那也是稀松平常的事儿。为了捐出几口棺材，游客们付出的时间、汗水以及金钱，似乎有了麦加朝圣、布达拉宫礼佛般的虔诚。
多年以前泰国善堂曾经按照1500-3500泰铢的整口棺材价格接受款项捐赠，人山人海之际100铢、200铢、500铢，甚至不是整钱，善堂也会收下这一份善意，时代在变迁，善堂也没有逃过龙莲寺的命运——“化太岁”和“捐棺材”的传统，很自然的转变成代购微信里的转账。慈善程序上，每一个捐棺的游客，都会得到两张“收据”，上面写着捐款人的姓名、金额、捐款日期。
接着，一张“收据”贴棺材，一张收据“就地火化”。摆放在善堂后方的小型棺材，其实是供游客许愿祈祷的展示，真正用于捐助的棺材已存放在仓库，每周都会发往需要的地方。
四面八方潮涌而来的游客未必就是真的善信，更多的也许只是随波逐流，当他踏入这满天*佛神**的国度，兴许除了被美丽风景倾倒的同时，也感受到了一丝轮回的敬意。
与“棺材铺”同一空间的，还有“许愿池”——曼谷大皇宫对面的拉康寺码头，中国游客在这里，以放生鱼类的传统仪式许愿。
疫情没来之前，泰国旅游火爆之际，拉康寺码头河里的鱼，岸上的鸽子，已经被当做“生态灾害”接到了无数遍的投诉。2012-2017年，很顺手的，许多游客上岸先买两坨面包，一坨扔给鸽子，一坨丢进河里，接着靠着栏杆，心满意足地看着漫天鸟毛在飞，河里鱼群在沸腾......
到了2018-2019年，泰国城管积极响应巴育的景点整治政策，全境上下，喂鸽子面临高额罚款，最后留下来的，就剩下喂鱼了。最终2020新冠来袭，泰国封城尘埃落定，这里瞬间没了生机，彻底回归了自然。
准确地说，这不是简单的喂鱼，这是蕴藏宗教神话色彩的“放生鱼”，于是那个平凡的码头，水天交接，晚霞泛红弥漫，微波荡漾。
无论你许下任何愿望，美丽的湄南河，一直都在倾听。
是啊，或许真正的旅行，真不该是“游览过后，扭头就走”的轻浮。无论是主是客，都应该交换彼此的故事，以及永远印在心里的感悟和回忆。
因为这份身心合一的相知相交，是一张永远不会泛黄和褪色的照片，即使此生重游无望，你也能在珍藏已久的胸怀深处将它寻找。
拉康寺码头，伫立着一尊“阿赞多”高僧法相，他是当地上座部佛教发展的重要人物，也是那一时期，印度—斯里兰卡经典的权威翻译者。
阿赞多在圆寂前曾向人诉说：“当你不痛的时候，你是永远无法了解他人之痛究竟如何穿心。愿你咽下所有的苦痛，再去播散至善的宏愿。”
疫情带给世界的冲击千千万万，不同的人心中都会有着不同的苦难，谁也无法替彼之心感同身受，疫情结束，或许某些人再也不来泰国了，又或许某些人还会专程前来还愿，还会有一部分游客们相信这份千里迢迢的虔诚、跨越国度的付出就是打通奇迹出现力量。
在奔波的仪式感中留下虔诚，在“棺材铺”和“许愿池”述说埋藏已久的期待，在去路中实现自己的宏愿......
