正如之前所说的那样，这个系列主要是想说一说艺术作品背后的故事，这个主题下主要选择的都是西方的绘画。
目前挑了二十幅作品，不一定是最顶尖的绘画，但背后一定都有故事，他们分别是：
1、弗里达的自画像；
2、忘记是谁画的《帖木儿俘获巴耶济德》；
3、雅克·大卫·路易的《赫拉斯兄弟之誓》；
4、雅克.大卫.路易的《拿破仑越过圣贝纳山》;
5、雅克·大卫·路易的《马拉之死》；（对，我很喜欢他的画，其实他的《苏格拉底之死》和《拿破仑一世加冕大典》也有很多故事，但是都放进去就太多了）
6、安格尔的《土耳其*女浴**》；
7、提香的《乌尔比诺的维纳斯》；
8、达芬奇VS米开朗基罗的《卡西纳战役》；
9、卡拉瓦乔的《手提格利亚头颅的大卫》；
10、苏里科夫的《近卫军临刑的早晨》；
11、伦勃郎的《夜巡》；
12、鲁本斯的《农神食其子》；
13、维米尔的《戴珍珠耳环的少女》；
14、高更的《两位塔西提妇女》；
15、列宾的《查坡罗什人给土耳其苏丹写信》；
16、列宾的《伊凡雷帝杀子》；
17、列宾的《意外归来》；（对，故意没有选《伏尔加河上的纤夫》）
18、洛伊茨的《华盛顿横渡特拉华河》；
19、乔托的《哀基督》；
20、葛饰北斋的《蛸与海女》。（惊不惊喜，意不意外~！）
这个系列将按顺序一幅幅叙述，鉴于个人艺术修养有限，主要只说故事，画法与技巧基本不会涉足。譬如《帖木儿俘虏巴耶济德》，看这幅画的时候想聊聊帖木儿的征服，奥斯曼的崛起与危机；《戴珍珠耳环的少女》主要想分享霍里尼对维米尔等画家通过暗箱和凸镜临摹作画的颠覆性判断；《农神食其子》，不仅打算谈谈有关的希腊神话，还想专门聊聊鲁本斯为什么将土星画成了三颗星等等，不一而论。
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4、后继者安格尔
雅克·大卫·路易的学生中，让·奥古斯特·多米尼克·安格尔是最特殊、最重要的那个。1797年，17岁的安格尔进入路易的画室学习，正如锥处囊中，日渐成长为路易最优秀的门徒。
安格尔日后的成功，有赖于十年的学徒生涯对技艺的锤炼与打磨，得益于其对新古典主义的的深刻理解与热爱。但若仅限于此，安格尔绝无法在路易远遁比利时后接过新古典主义的大旗，成为那个时代最富盛名的画家。
事实上，即便在学徒期间，安格尔的画作已经散发出不同于其他人的独特魅力，这种魅力既源自一种天赋和对艺术的敏锐直觉，更源自安格尔对人性，或者更直白地说，是对“情色”的精准把控。
1801年，还在画室学习的安格尔凭借《阿喀琉斯会见阿伽门农的使者》荣获大奖，获得去罗马进修的资格。图中身着红装的是阿伽门农的使者，受托邀请希腊最伟大的英雄阿喀琉斯前往特洛伊，帮助受困的希腊联军。戴着皮洛斯式头盔的阿喀琉斯斜靠在椅子上，姿势和神情满是对阿伽门农的不屑。与之相对，他的好基友帕特帕洛斯手持里拉琴，坐在椅子上的身体微微前倾，表情全神贯注，若有所思。
此时，安格尔的画风深受雅克·大卫·路易影响，惯用古希腊雕塑的形象描绘人体，这幅画无论构图还是人物可以清晰见到《赫拉斯兄弟之誓》的影子，但即便在这幅画上，安格尔特有“情色”元素已经隐隐若现。
图中的阿喀琉斯呈S型站立。这种手法之前惯用于女性，很少在男性角色上采用。这里可以理解为阿喀琉斯对阿伽门农的藐视，再往前一步，亦有可能暗示了其与帕特帕洛斯之间，超出朋友的情谊。
凭借《阿喀琉斯会见阿伽门农的使者》的成功，安格尔有幸前往罗马进修。在此期间，他对拉斐尔的著作产生了浓厚的兴趣，并在路易、拉斐尔等人的基础上发展出自己的风格，将严肃的新古典主义带到了另一个方向。
1808年，安格尔在公派进修期间，创造了这副《瓦平松*女浴**》。这幅画本名《*女浴**》，后因安格尔陆续又创造了多幅*女浴**，为加以区别，就以收藏者的瓦平松的名字加以前缀。
《瓦平松*女浴**》明显不同于之前新古典主义的任何作品，《赫拉斯兄弟之誓》《马拉之死》《第一执政时期的拿破仑》等展现的均是庄严肃穆的场景，这副画则颠覆性地将*欲情**的元素糅合其中，给人一种强烈的欲望，却又“发乎情、止于礼”。
《瓦平松*女浴**》在沙龙一经展出就引起轰动。后来安格尔应委托人要求，又复制了三幅较小尺寸的*女浴**图，后世一般称之为“小*女浴**”。1840年，基于那不勒斯王子的委托，安格尔以*女浴**为基础创作了著名的《土耳其*女浴**》，又叫《土耳其浴室》。有趣的是，这副画完成后王妃认为尺度太大，拒绝接受。后来安格尔将矩形的画布裁剪为椭圆，加入了茶具等配件，又在暗处的背景中加了出口，降低了肉体带来的冲击感，最终在83岁时才将这副画出售给了土耳其驻法国大使。
《土耳其*女浴**》，乃至之前的《大宫女》是安格尔有关情色与古典的集大成者，也是新古典主义的巅峰之作。相比三十年前，安格尔对于情色元素的运用更加自如，也更加大胆，充斥整个画面的肉体带来巨大的视觉冲击，整个画面呈现出一种靡靡感。至此西方美术中有关肉体的描述似乎到了某种临界值，这些自诩高贵的学院派艺术家们绝不愿再往前一步，甚至以德拉克罗瓦为代表的浪漫主义革新派已经对他们过度沉溺肉体的情色进行了口诛笔伐。
也许是受到《土耳其*女浴**》的反向影响，安格尔在随后的《泉》中，不再过分强调人性，重新拾起了久违的神性，反而让这幅画超越了之前所有的人物画，成为了西方美术史的经典，着这又是后话了。
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姑且说说谥号
穿越必备百科全书——天文历法篇
从真假《尚书》之争看儒家千年撕逼の路｜|非常硬核~慎点
大月氏还是大肉氏，这个问题没那么简单｜|不好意思，我又硬核了
金融机构市场风险的度量分析与建模研究｜|抱歉，这篇更硬核
美术背后的故事——第一篇 美术背后的故事——第贰篇 美术背后的故事——其三
闲情逸趣其一 闲情逸趣其四 闲情逸趣其二 闲情逸趣其三 闲情逸趣其五——元芳你怎么看？
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