在文学作品和影视作品中，通过人物呈现历史的方式通常有两种：一种是反映历史名人的事迹，另一种则是描绘小人物在时代浪潮中的颠簸。前者在很长一段时期都是为王侯将相列传的工具，渐渐的也有了为历史人物翻案的作品，如《走向共和》一洗历史书中李鸿章、袁世凯等人的刻板印象，让观众看到更真实的“人”。后者因为关注小人物，与身俱来就带着人文关怀，更为现当代的作品所偏爱。
王竟导演的电影《大明劫》让历史名人和小人物同时构成了电影主角，影片严谨的故事结构和深沉的历史氛围，使这两个人物的际遇展开得合情合理，毫无戏说之感。
故事背景设定在明亡的前两年，大人物是明末名将孙传庭，小人物是游医吴又可。两人最大的相似点在于：大将治国，游医治人。此时的明朝满目疮痍，正如一个病入膏肓的人。国之病和人之病，治国之方与治人之方，便是这部电影要讨论的问题。
鲁迅弃医从文，是因为深感医好了人的身体却医不好国民的精神；孙传庭投笔从戎，是因为此诚危急存亡之秋也，急需有人上阵杀敌。不同的时代，大人物的家国情怀也不同。
相比之下，吴又可要渺小得多，说起来他也有过较高的身份，曾供职太医院，但他见不惯明争暗斗，宁愿辞官做了游医，他也没什么理想，不过是在乱世中安身立命而已。但在吴又可身上，却有一种现代医学工作者的理念。他给人看病不分官、贼，正如几百年后《日内瓦宣言》所提到的：“我将不容许有任何宗教，国籍，种族，政见或地位的考虑介于我的职责和病人间”。并且，他在处方时不迷信前辈的医书，大胆用药。他身上的这点现代医疗工作者者精神，和孙传庭秉承的古典士大夫精神，形成鲜明对比，也造成人物不同的命运。
当是时也，开封被李自成闯军围困，孙传庭临危受命坐镇潼关，只等兵马粮草筹备好之后便出关剿匪，以解开封之围。此时军中的一场瘟疫，将这位大将和历史小人物联系在了一起。
对于吴又可来说，治疗瘟疫是一场挑战，因为他从没有过控制大范围瘟疫的经验，且他的处方受到同行质疑。他本想自保不接这个担子，但孙传庭对他的信任和鼓励，使他下决心施展自己的才学。
对于孙传庭来说，军中朝中的积弊也无异于一场瘟疫，他有力挽狂澜的担当，无奈崇祯皇帝并虽然任用他，却并不信任他。
孙传庭这是第二次出山，之前虽然将高迎祥李自成打得落花流水，却因为*党**派斗争成了阶下囚。值此大明危急，已无能人可用之际，他才得到再次启用。孙传庭满以为有五千精兵就能克敌制胜，毕竟对方是乌合之众，但没想到撂给他的烂摊子比他想象中烂一万倍。
《大明劫》通过孙传庭面对的困境，将明末朝廷和社会的弊端一步步暴露出来，观众可以从中一窥明亡的原因：一为地方将领不听调遣，把国家*队军**当私家*队军**；二为*党**争；三为朝廷无力拨款补给兵员*药弹**；四为库存军粮数量做假，根本无法支撑战斗；五为地方豪强霸占土地，国家无法从这些土地中募集粮饷，豪强们为了保护既得利益，不惜陷害守边将领……
吴又可和孙传庭都各自面对着各自的瘟疫，一开始，他们都没法对症下药，他们不清楚症状——虽人人都知是瘟疫，负责人却怕被追责，欺上瞒下，直到瘟疫蔓延情况失控，这两人才分别被委以重任。吴又可治病用猛药大黄，大黄又称将军药；孙传庭将*用军**毕生经略治军治国，这员猛将成不了医治大明的药丸，因为大明注定要完。
诚如吴又可所说：瘟疫就像尘埃，平日看不见，但并非不存在，在阳光下就能看见。其实，国家的弊病是同一个道理，就看当权者要不要正视。病不入肌肤入口鼻则为瘟，国不等外寇兵自窥则为劫。
《大明劫》把患病之人的命运和患病之国的命运放到一起对比，把游医吴又可的命运和大将孙传庭的命运放到一起对比。观众不但能清楚的看到人物命运轨迹的不同，还能直观地看到一个王朝无药可救的原因——不治已病治未病，不治已乱治未乱，国家重驭世之术而轻经世之道，积弊已久，非一味猛药可以痊愈。
观众能猜到两人的结局不同，但结局中又有很多意想不到的地方，令人唏嘘。吴又可治好了人的瘟疫，患病将士的病情渐渐好转，但孙传庭即将对闯军开战，为了不让患病将士成为负累，孙传庭一把火烧死了这些人。孙传庭呢，凭一人之力当然治不好大明濡染多年的瘟疫，大明上上下下的作风都是遇事就和稀泥，没人愿意为国出力，孙传庭在崇祯的催促之下仓促出兵，全军覆没。《明史》记载：“传庭死，而明亡矣！”
俗话说士为知己者死，孙传庭没有知己者，连支持者也没有。他悲愤地问：“投笔从戎十几年，我到底为谁而战？”大明无言以对，自顾自地倾颓了。
煤山云树总凄然，荆棘铜驼几变迁。
行去已无干净土，忧来徒唤奈何天。
瞻乌不尽林宗恨，赋鹏知伤贾傅年。
一死心期殊未了，此头须向国门悬。
大将军和小人物，在当时的结局不同，对后世的影响也不同，这不禁让人思考个人和时代的关系。吴又可在孙传庭烧死病患后逃离军营，带着意中人回苏州，将自己的医疗笔记整理成《瘟疫论》，为后人治疗瘟疫留下了科学的方法。孙传庭抛妻别子上战场，力竭而亡，妻子自尽殉节，两人合葬，坟墓毁于*革文**。
吴又可曾感叹说：王朝兴衰，唯医道长存。用古话说就是：民为贵，社稷次之，君为轻。用明末的话说：*国亡**并不是亡天下。用当代的话说就是：人，才是最重要的。政权总是风云变幻，但对于人类而言，有很多事无限趋近于永恒，更值得我们去追求，比如理想、艺术、爱……
以史为镜，可以知兴替。《大明劫》这部电影做到了。
Ps：
《大明劫》是一部低成本电影，在大场面上却拍出了战场的壮阔与肃杀，在小细节上也细腻刻画出人性的多面。其中有许多地方令人动容。笔者试例举一二，与君共享。
1、孙传庭发现库存军粮作假，拔剑怒杀负责官吏，被杀者的家人痛苦万分。下一个镜头，孙传庭回家，闻着白衣上的血腥味，不愿意儿子来亲近他。
2、孙传庭出征，上一个镜头是与妻子话别，压住心中不舍，投身征尘。下一个镜头直接就是尸横遍野。小成本电影为了节约成本，省略了作战的过程，这生死两镜的衔接有力地表现了明军的兵败如山倒。
同时，导演将孙传庭身处的腥云遍地的战场和吴又可身处的冲淡温润的江南混剪，让绝望和希望融汇出百感交集。
《大明劫》对个人和国家、历史和现实都有所思考，这部电影值得尊敬。