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《当山开口说话：杜冬的理塘故事集》（含小册子《我们的微博物馆》），杜冬著，88元，中国广播影视出版社2022年，16.8万字，294+59页。
理塘没藕。杜冬想送康巴姑娘曲西藕，后来改送花，结果，花送到时已有些枯了。
曲西觉得做尼姑不错，不用干活还很干净。P25
罗桑喇嘛苦修佛法，获得了崇高的格西学位。他怕死，但怕的不是死时的痛苦，而是不断轮回转世的痛苦。杜冬也怕死，倒不是怕轮回，而是觉得很多事情还没有做。P27
曲西的妈妈让曲西在寒冷的黎明给杜冬——这个家里唯一的汉人买早点。P33
泽仁原来是农民，春天挖虫草，夏天跳舞，秋天收青稞。后来搬到理塘做生意，卖虫草。他有孩子次仁、克珠、曲西。二哥克珠曾连皮吃芒果，说难吃。虫草有大有小，5cm以上称大哥大，3.5cm以上的称大哥，之下称小哥，价格是大哥的价格可能从每根80元降到40元，小哥可能10元以下。虫草有带泥和去泥的。虫草季节50~60天，整个甘孜州此时全县为虫草忙。泽仁有两个小孙子降措和曲巴。P60
做擦擦。水泥做的，泥塑的小佛像，有数千年的历史，是古老的佛教圣物，代表小型佛塔。P61
插箭。祭神，山神，有备物、煨桑、插箭，扬“隆达”，赛马等。P69
保守、淳朴的风情的另一面是颇为自由的男女私下往来。理塘人早婚，19岁前纷纷结婚。有个牧民劝杜冬去一帐篷，她男人不在。画匠们更是每家茶馆都有女朋友。P85
风马旗，或者译为“隆达”，各色布条写上六字真言等捆扎成串，用木棍支起的旗子。P93
当山开口说话
炉灶是整个帐篷的中心，牧场生活没有男人是艰难的，没有女人则是灾难。牧场女人有干不完的活，哪怕一件没做，也可能引起连锁反应。P94
杜冬单恋曲西，去住在她家，成了她家的房客。“我该怎样才能快乐，我的教育，从来没有教过我”“曲西以后有了喜欢的人，我就不来理塘，再也不来见她”
杜冬和曲西去一个僧人办的免费文化学校听课。
杜冬是拍照搞摄影的。
蒙古的敖包、藏地的玛尼堆，康巴人转白塔时也会在塔下搭小石堆，每块石头，或可视为小神龛。P160
煨桑。用松柏枝焚起烟雾，是祭神的仪式，藏地家家都有桑炉。P162
变苦。开始快乐，后来就苦了。饿了吃东西是快乐的，一直吃，吃太多，就变痛苦了，这就是变苦。P171
壁画师，古老的行当，现在藏区还有。P180
喇嘛主要靠家里供养，也能从寺庙里领100~1000的津贴。P199
藏族的汉子是不会洗衣服，不会打水的。P215
藏历年期间，主食是牦牛包子。P225
藏乐家。弦子，有乐器演奏，旋律一顿一挫；有弦子舞：迎宾舞，赞颂歌舞、爱情歌舞；还有歌唱，歌词可即兴。故易流失，传承成了问题。P244
理塘，川藏线，海拔4000米，有家天天饮食老成都郑大厨川菜饭店。P265
时轮金刚，12条胳膊，24只手，各持法器，怀里还抱着一位明妃。P280
房东阿妈，16岁时成了一对兄弟共同的妻子，生了3个孩子。P283
阿爸泽仁，还要努力赶上理塘新一波的潮流。几乎所有的虫草老板都将钱投在兴建宾馆上。P290
杜冬策划建设了一个微型博物馆，有仓央嘉措微型博物馆、仓央实验室、朝圣关、石刻关、黑陶纺织馆、318旅行记忆微型馆、藏戏馆。
3星，杜冬对一姑娘曲西一见钟情，单恋，最后应该没有成功。上网查了下，曲西后来嫁给了一当地人。
康巴情书
《康巴情书》，杜冬著，凤凰出版社2013年，29.80元，15万字，231页。
和后来买的《当山开口说话》一书内容几乎一样，但比《当山开口说话》内容更多了些，但少了《我们的微博物馆》一册。3星。