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书名：《制造消费者》
作者：安东尼·加卢左
翻译：马雅
刚看这本书的时候，我内心是拒绝的。因为要输出，所以只能硬着头皮倒逼自己输入。
作者用冷静克制、理性的论述了消费的产生、发展。有些许的枯燥，于是暂时搁置。机缘下又重新拾起来看了。
第二章之后...好嘛！这也太好看了吧！这...不就是我认清消费主义的本质，彻底摆脱消费主义陷阱的必读好书嘛！
今天整理下，推荐给各位。
商品的降生-交通的发达
农耕社会人们自给自足，物资匮乏，交通不便。
工业社会后交通便利，机械制造取代自给自足，商品市场形成。
社会越发达，物资越丰盛，商品过剩，商家开始制造各种“你需要”的假象来丰盈人们的物质需求。
商品大观-商店和逛街
农耕社会，普通妇女待在家里操持家务，相夫教子。精美的衣服配饰则只有贵族负担的起。
工业社会，资产阶级出现，“有闲人士”在城市的百货商店和街道上闲逛。以此来彰显自己的身份。
社会化的进程愈来愈多元化，商家为了刺激消费，不遗余力的美化百货商店，完善购物功能，唤起女性的购物欲。
商品的幻影-图像
农耕社会，人们对村庄以外的世界一点概念也没有。无法想象自己生活范围以外的物质和体验。
工业社会，图像被广泛应用。杂志、电影等促使现代人渴望有所改变，渴望能像杂志里的模特、电影里的明星一样越来越好。
社会的进步使人们的观念也发生了巨大的改变，在接受新思想的同时也接受了新的消费观，这正是资本主义驱动的。
消费心态-商品化的消费变化
农耕社会，许多事情都要靠社群内的人们协作完成。在这种个人生存取决于集体的经济结构中，是没有与个人消费欲望相关的观念发展的。
从19世纪中叶开始，经济和社会结构发生了变化，人们不再直接为生存而工作，而是致力于用他们的劳动赚钱，然后花着赚来的钱、通过市场满足自己的需要。
人们从自给自足的社群消费转变为个人需求消费。个人消费欲望变得正常化、商品化。
符号工程-guang告的力量
处于农业社会的人们，因为各种落后的情况，无法对外界产生联想。
图像普及化后，各种电影、杂志纷至沓来，guang告慢慢形成并影响我们，让我们对美好的事物与商品变成象征性的联想。
guang告的目的就是赋予商品意义，以提高商品的价值
女性消费者-自我的觉醒
农耕社会，男女分工明确，女性的工作同样具有生产性。
工业社会，男主外女主内的模式，使女性和社会脱节。
女性成为男人的附属品，操持着家里的一切家务。市场也为妇女提供各种便捷的技术工具来帮助妇女完成家务。
同时，市场还会制造各种焦虑，提倡妇女的自我觉醒，促使妇女消费。
孩子-家庭幸福的证据和指南针
直到19世纪末，儿童要和其他人一样为群体的生存做出贡献，儿童要承担劳动者的任务，比如养牛、参与收割。
工业化发展后，儿童不再是家庭的额外劳动力，他们成为被关心和爱护的对象，家长时刻操心着如何培养他们，以使他们更好地进入未来的工作生活。
20世纪，家庭孩子的数量越来越少，养孩子的消费力越来越高。商家根据市场变化，不断投放儿童guang告，制造需求，诱导消费。
总结
我们现在习以为常的消费习惯其实是通过社会的不断进步和市场的变化，由商家和消费者不断制造出来的。
从农耕社会到工业社会再到现在的全球化，便捷的交通、发达的工业、快捷的网络，社会越来越进步、先进。
商品在大部分发达的地区越来越过剩，商家需要不断制造消费需求来盈利。
消费者则需要不断购买以满足社会的符号象征和自我的欲望。
"无穷无尽的商品不断流传、新的消费习惯层出不穷。商业不断地为物质世界和理想世界提供养分。这一切都利用人性来完成，它利用人们对安全、自尊、权力、抱团的渴望，也利用人们的认同和偏见，最重要的是，它利用了人们对事物的操纵欲和为事物赋予意义的欲望。"
这个社会的消费原来一直是“我们”自己制造出来的。