文︱李钧杰
谈起香港的犹太人，大家脑海里自然浮想联编一位赫赫有名的光头老外，被人誉为“兰桂芳之父”的盛智文。在他曾担任海洋公园董事局主席时，经常在媒体扮鬼扮马，充分展示其鲜明幽默的形象，在香港人心中占有一定的地位。最令人茶余饭后谈论的事就是在他经营有道之下，令海洋公园当年的年收入超越另一个著名的主题公园。
贺理士嘉道理（右）和罗兰士嘉道理（左）1951年拍摄，图片来源：嘉道理农场
另一位犹太人经营的生意与我们的生活息息相关。若没有了它，我们在夏日炎炎的中会汗流浃背，在寒风凛冽的冬天会瑟缩一角，晚上在家会漆黑一片不见光明，这就是中华电力公司。公司的大股东便是嘉道理家族掌舵人米高嘉道理，除了中电以外，著名五星级半岛酒店以及超过百年历史的山顶缆车都是他们的产业之一。嘉道理家族在香港安居立业逾越百年，毫无疑问蕴藏更具引人入胜的精彩故事。一位曾担任美国重要媒体要职的记者、普立兹奖得主的考夫曼（Jonathan Kaufman），他洋洋洒洒地撰写了一本以嘉道理家族及沙宣家族的发迹历史，名谓《从上海到香港，最后的金融大帝》(The Last Kings of Shanghai)，故事荡气回肠、曲折离奇，述说两个家族由印度远渡香港乃至上海，开疆拓土建立一个商业的帝国掌控两个国际大都会经济命脉。
由于他们没有政治上的信仰，发挥了商人敏锐金钱的嗅觉左右逢源，除积极地打入当时英国上流社会，并且在近代中国的政治人物穿梭，曾经叱咤风云一时，最终回归香港落地生脚。
犹太人大致可区分为赛法廸与阿什肯纳兹两大族群，而第一波迁居香港的犹太社群是属于前者，他们生活在中亚如伊拉克、伊朗等地。他们瞄准当时英国管治下的香港发展商贸的潜力，携带资金来港建立商业王国，上文提及嘉道理家族等便是此类。第二波移居香港的犹太人则属于后者，在十九世纪及二十世纪初，因欧洲的政治运动牵连而由原居地（欧洲及俄罗斯）到香港避难。两组社群在香港社经地位判若悬殊，赛法廸族群早已于香港建基立业，经济生活大多优渥。
作为来自外地的非英国人，他们大多投入本地欧洲人的社交生活，并且在政治上积极有着，与港英政府打交道，多人（沙宣、庇理罗士、）获委为立法局议员。同时，他们乐意作出慈善捐献及参与社会服务而获授爵士，甚至是勋爵衔者比比皆是。上文提及相反阿什肯纳兹族群社经地位稍逊一筹，他们有部分人常常在街头上发生争执打斗，行为不检，甚至有女子以卖笑为生。
时至今天，十九世纪来港发展的犹太家族几乎荡然无存，只有嘉道理家族仍以香港为家，为人所津津乐道。尤其是他们热心公益，造福社会。首先，在教育方面来说。嘉道理家族曾在沙宣家族印度孟买公司任职，与印度关系殊深。早年香港印裔社群缺乏为学童而设的学校，艾理士嘉道理于是资助一所新的政府学校，这便是现在的官立嘉道理爵士学校。该校的特点是首间教授北印度语及乌尔都语的，迄今仍服务印度裔、尼泊尔裔、巴基斯坦裔等在港学童。
其次，在农业方面，嘉道理家族两兄弟贺理士嘉道理和罗兰士嘉道理于20世纪50年代扶助香港农业，成立了一个嘉道理农业辅助会，旨在提供培训、农资和免息*款贷**予以有需要的农民，并且设立推广农场（嘉道理农场前身）推广改良的耕种和畜牧方法。尽管香港农业日渐式微，嘉道理农场已转型关注环保议题，嘉道理家族在过去岁月中推广香港农业贡献良多。
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