2010年9月7日上午，因为日本的巡航船在*鱼岛钓**附近非法冲撞中国渔船，再次将*鱼岛钓**的归属问题推到了风口浪尖。
这并不是中日双方第一次关于*鱼岛钓**问题发生冲突，近百年间，关于*鱼岛钓**问题就曾引发过不少争议。
在1971年，一位美国的华裔老太太甚至拿着一份慈禧的手谕，在美国参议院召开的关于“*鱼岛钓**归属问题”的听证会上， 宣称*鱼岛钓**是其私有财产。
此举一出，在当时引发了极大的轰动，人们对于这个名不见经传的老太太充满了好奇。
这个老太太到底是谁，她为何会在这时拿出这份手谕呢？她所持有的“慈禧太后手谕”究竟从何而来，又是否确为慈禧所写呢？
保钓运动
这位老妇人名叫徐逸，原名盛毓珍，她自称是清末官员盛宣怀的嫡孙女，这封手谕也是从爷爷那里，一代代传到她手中的。
盛宣怀
而她之所以在这个时候公布手中的手谕，还要从1945年日军战败说起。
日军战败后，按照相关条例，日方应将其所占领的台湾岛及其附属岛屿全部归还给中国，并撤出驻扎在岛上的所有*队军**。
但此时的日本却动起了歪脑筋，日本政府虽然归还了台湾岛，但却拒绝归还*鱼岛钓**及其附近岛屿，对此日方给出的解释是，这些岛屿隶属于日本冲绳县，所以他们有权对其进行处理。
因为种种原因，当时中国并没有强制要求日方归还*鱼岛钓**，此时的*鱼岛钓**的归属权便被日本转交给了美国，并作为美方的训练基地使用。
直到1970年， 美国 将其占领的日本琉球群岛的管辖权交还给日本时， 将*鱼岛钓**也作为琉球群岛的一部分交于日本。
70年代保钓运动
这样的举动自然引发了海内外众多爱国人士的不满，他们决定要为拼尽全力，维护祖国的领土完整。于是一场轰轰烈烈的保钓运动由此拉开了序幕。
他们纷纷高举“中华人民一条心，全力保护*鱼岛钓**”、“*鱼岛钓**始终是中国领土不可分割的一部分”等旗帜，走上街头，对于美国和日本的行为进行抗议。
这场保钓运动持续了很久，甚至将风潮刮到了中国台湾，他们通过邮寄资料、写信游说等方式，让台湾岛上的爱国青年们也加入这场保钓运动，一起为了维护我国主权和领土完整而努力。
眼看着事情越闹越大，在舆论的压力之下，美国不得不在1971年10月召开了一场关于“*鱼岛钓**归属问题”的听证会，也邀请了这些华人代表参加，徐逸女士也在被邀请的行列。
她选择在这时候公开自己手中的慈禧太后手谕，就是为了证明*鱼岛钓**一直都是中国国土上不可分割的一部分，为了让美国乃至全世界承认这一既定事实。
对于这份突如其来的手谕，在场所有人的心中都充满了一个疑问，它究竟是真是假，又从何而来呢？
采药有功，获封岛屿
这份手谕的来历，要追溯到盛毓珍的祖父，清末大臣盛宣怀的一次采药经历。
盛宣怀出生于1844年，年轻时曾参加过科举考试，但在屡次落第，无奈他只能远离*场官**，回到老家从事一些惇宗睦族之事。
直到1870年，经人介绍，盛宣怀来到了李鸿章的府中议事，期间李鸿章对于他的能力十分认同，便让盛宣怀做了自己的幕僚，协助自己开展洋务运动。
但在洋务运动的推行期间，盛宣怀发现，官方所建造的兵器所等工业项目虽然能够在一定程度上提高请政府的收入来源，但这些对于普通来百姓来说却毫无用处，街头巷尾仍有很多缺衣少食、流离失所的百姓。
于是盛宣怀决定，尽自己所能，为他们做些事情。为此他开设了慈善机构广仁堂，为那些因为颠沛流离的百姓提供一定的资助。
除此之外，广仁堂还会为附近百姓提供一些医疗服务，盛宣怀曾学过一些岐黄之术，对于一些中药材的使用颇有心得。
除了给百姓看病，一些与盛宣怀交好的达官贵人也会来到这里，开几副方子，因为效果不错，所以广仁堂的名声也因此传了出去。
这些自然也传到了慈禧太后的耳朵里，1893年，慈禧突发头风病，药石无医，就在慈禧大发雷霆之时，前来禀告公务的李鸿章便向慈禧推荐了广仁堂。
“盛宣怀所开设的广仁堂有一些不错的方子，老佛爷不如宣他进宫，让他为您看上一看。”李鸿章面对盛怒的慈禧说道。
慈禧便立刻派人宣盛宣怀进宫，没想到吃了几幅盛宣怀开的方子后，慈禧的头风病竟好了不少，大喜之下她决定给予盛宣怀一些赏赐。
在得知药房中主要药材的产地来源于*鱼岛钓**之后，慈禧便大手一挥，将这座不起眼的小岛赏赐给了盛宣怀。
据盛毓珍所称，她手中的那份手谕便是从这时得到的。
破朔迷离的身份
但因为年代久远，除了这个手谕和盛毓珍的一面之词，在没有其他的人证物证能够证明事情的真实性。
大家对于这个故事自然也是充满了怀疑，只因一次采药有功，便封赏一座岛屿，听起来确实有些离谱。
而就在此时，又有人对盛毓珍的身份提出了质疑。
盛恩颐
盛毓珍自称是盛宣怀第四子盛恩颐的女儿，但因为一些原因被过继给他人，并改名徐逸。
这么重要的东西，又怎么会传给一个已经另改他姓的后代呢？
于是便有史学专家对于盛宣怀的后代去向进行了专项研究。
盛宣怀一共育有八子八女共十六个孩子，随着辛亥革命的爆发，盛宣怀这个前朝遗老也被没收了家产，他的子孙大多选择远渡重洋，逃往海外生活。
盛毓珍宣称的父亲盛恩颐，则是盛宣怀最宠爱的一个孩子，是个出了名的花花公子，早年赴英美留学，却一事无成，靠着父亲留下来的遗产坐吃山空。
因为三个哥哥早逝，所以盛家的遗产大多由他继承，从这个层面上讲，他从父亲手里获得那份手谕的可能性也并不是完全不存在。
盛恩颐夫妇
但这个盛恩颐可不止一个孩子，他姨太太众多，像盛毓珍这种流落在外的骨肉也有不少，所以并没有人能够证明盛毓珍身份的真实性。
这时还有号称盛家后人的人公开出来指认， 盛家其他人从未听说过盛恩颐有过一个名叫盛毓珍的女儿。
他还带来了盛家的家谱，用来佐证所说之事的真实性。
一时间两方各执一词，争论不休，美国政府及史学专家见在盛毓珍的身份上是无法得到了更多佐证了，便将一切希望放在了这份“慈禧手谕”上，想要通过研究它的真假，来断定盛毓珍所说是否属实。
真假难辨的手谕
在一众史学专家对于这份手谕进行自己的研究后，很快就发现了它的不同之处。
慈禧手谕
这份手谕虽然看起来与清朝所以留下来的其他手谕十分相近，甚至盖有慈禧太后的专属印章，但一旦对其进行仔细观察，就会发现其中的细微不同之处。
首先是这份手谕的颜色。世人皆知，中国封建王朝以黄色为尊，只有皇室中人才有使用黄色的权利。
但手谕不同于正式的圣旨，它很少使用大多黄纸，大多只是书写与白色的纸张之上。盛毓珍手中这份手谕却呈红棕色，就算是年代久远，纸张变色，也不可能会出现这种颜色。
其次便是右下角的印章。清朝因为是满族人所创建，所以常用的印章都会使用汉字和满文两种文字，身份尊贵的慈禧太后更不会例外。
但这份手谕的印章却只刻有一种文字 ，这并不符合当时的规定，慈禧不可能会用一个不符合皇室身份的印章来显示自己的身份。
最后便是手谕的内容，按照盛毓珍的说法，这份手谕是慈禧太后在1893年赐予盛宣怀的，这份手谕中对于盛宣怀的称呼是“太常寺正卿”。
但此时的盛宣怀还在在天津海关道担任直隶津海关监督，根据史料记载，他也从未担任过太常寺正卿的职务。
种种迹象表明这个手谕极有可能是伪造的，就在这时，盛宣怀的另一位后人盛毓度也带来了另一种说法。
按照盛毓度的说法，这份手谕很有可能不是盛毓珍伪造的，但它也不是慈禧太后亲自授予的，而是当时慈禧太后身边的太监交给盛宣怀的。
当年盛宣怀献药有功，有一位太监为了从盛宣怀处得到好处，便给了他一份号称是慈禧太后亲手所写的手谕，并称只要给自己一些好处，他就能让慈禧太后将这份手谕赐给他。
盛宣怀
盛宣怀并不想得罪太后身边的红人，便给了他一些银子，得到了这封真假难辨的手谕，后来经历多年，也不知道怎么就落到了盛毓珍的手中。
经过一番研究指正，众人大多可以确定盛毓珍手中的手谕大概率是个假货，但手谕是假的，*鱼岛钓**自古就是中国领土的一部分这一点确是无法否认的真相。
凡我国土，寸土必争
虽然盛毓珍手中的手谕并不能证明*鱼岛钓**归盛家所有，但它至少说明了在清朝时期，*鱼岛钓**便是我国国土。
这场声势浩大的保钓运动，虽然并没有阻止美国将所谓*鱼岛钓**的行政权“归还”给日本。
但是在美国参议院外交委员会《归还琉球条约》审查报告明确说明美国只是将*鱼岛钓**的行政权交给日本，至于主权待由中日两国政府解决。
这一说明证明了保钓运动还是有一定能搞得成效，它让美国对于*鱼岛钓**主权的态度从坚决支持日本，变成了由中日双方协商决定。
1972年，中日建交，为了两国的友好关系，双方决定暂时搁置*鱼岛钓**的主权问题，等到一个合适的时机在进行进一步商榷。
到了上个世纪九十年代，因为日本在*鱼岛钓**上修建灯塔的举动，中华儿女再次掀起了保钓运动，但这次运动也并没有让事件得到进一步有的进展。
直到1992年，中国通过了《领海及毗连区法》以文件的形式再次向世界声明，*鱼岛钓**是属于中国的！
近几十年间，海峡两岸无论是官方组织还是民间团体，都为了保卫*鱼岛钓**主权而不断奋斗，中日双方就此问题进行了多次会谈。
甚至有不少爱国人士为了抗议日本的强盗行为而跳海*威示**，用自己的生命维护国家的主权和领土完整。
凡我国土，寸土必争 ，无论何时*鱼岛钓**是我国领土的一部分的这一既定事实都不会改变，中华儿女誓死捍卫国家领土完整。
几十年前，盛毓珍女士拿出一封真假难辨的手谕这一行为并不可取，但其维护国家主权的精神是不可磨灭的。
我们有着无数的史料能够证明*鱼岛钓**归我国所有，日本妄图罔顾历史，窃取我国领土的行为，注定无法成功。