迟到的大学六、第二学期第36节：专家学者（下）
（和哲学教授在旅游景点，探讨有关哲学的问题，简直是人生的一大风景线。列宁在《哲学笔记》中说过思维着的精神，是地球上最美丽的花朵。）
和杨教授交谈的间隙之间，我告诉说青城山过去，1950~1974年。有位叫易辛莹的当家，曾经是中国道教协会的副会长。他写过首《梳妆台怀古》的诗：
水月仙花万种愁，镜妆高处晓云收。
迷离蛱蝶传金粉，婉转峨眉想玉钩。
香草有情台畔绿，溪光无雨庙门秋。
红颜寂寞知多少，不及荒坟墓一丘。
……。
杨教授说道家、佛家都有些能人！能够从事宗教外的文学艺术活动。然后我们还是回头，继续谈论刚才的话题。
现在的青城山大门图片
据笔者知晓仅灌县一地，1961年初2月2龙抬头，开始春耕生产的时候。县委领导即用暗示的办法，让各公社给农村人，分了3分至1亩的自留地。因此1960年的极端困难，才没有延续到1961年。即使这样1961年，灌县许多公社大队生产队，全年没有小孩出生！1962年康生等人策动“小四清”运动，重点是反对分田单干。
1961年笔者已经10岁（这年底满11岁），大致记得清一些情形。这年3~4月份开始，先是一些叶子类蔬菜，如白菜秧、藤藤菜、蔓须菜等多起来。然后是莲花白、大白菜、羊角菜现身，紧椄着又有土豆、红苕，然后鸡、鸭、鹅等也多起来。1961年国家还没有开放农贸市场，农村人的菜自己消费之外，送给亲戚家门也多。
到1962年国家一度，短暂开放农贸市场！灌县城乡到处一片活跃。不过在中国这样的大国，要探索自己特色的社会主义道路，决不是一下子就能行的。1962年“小四清”运动，一切又重新回归平静。中国真正搞改革开放，还是1978年*党**的十一届三中全会后。当年笔者曾想象过，要是允许农村人，用自留地种小麦、水稻等粮食那该多好啊！这一天仍然是*党**的十一届三中全会之后。
1979~1982年来川师院上学之前，笔者在灌县县委办公室调研科工作，住家和县委谢盛耀书记同一个院落。我参加了灌县1980、1981年，试行农业生产责任制的全过程。甚至1980年底，笔者三次去灌县向峨公社，火石岗大队，调查农业生产责任制的情况。
这年11月《四川日报》，报道了向峨火石岗大队，大包干粮食大丰收的消息。同样这年底四川省委秘书长宋文彬，带着那张《四川日报》来灌县。宋秘书长和县委书记谢盛耀的座谈会，领导安排也是笔者为他们做记录。最终迎来了1982年*党**中央1号文件，在全国农行农业生产责任制的喜讯。
1962这年颁布的全国《农村工作六十条》，规定农村人自留地只能1分。但是灌县农村多分的自留地，1964年“大四清”运动才收起来。当时“四清”运动“23条”，专门有条款说到这部分土地。然后是1966~1976十年*革文**，1976年粉碎“*人帮四**”，1978年*党**的十一届三中全会……。
*党**的十一届三中全会后，网络上有当时四川省委书记廖志高的文章。说是1961年给四川农村分自留地迟了，如果早一些效果更好！廖志高的文章还说，1962年四川解散公共食堂迟了，还有当年在四川农村反瞒产私分错了。
1980年灌县在四川、成都、温江地区，最先试行农业生产责任制。笔者参与了这项工作，亲眼所见凡是搞了包产到户的，粮食比生产队时候成倍增长。由人均400多斤，上升到人均800多斤！前面说了1980年底，四川省委秘书长，宋文彬同志也亲自前来。一是找这时的县委书记谢盛耀同志座谈核实，二是亲自到搞包产到户的向峨公社火石岗大队察看。宋代表四川省委领导要知道，农民家里是不是有那么多粮食？
当看到真的有粮食后，宋文彬同志掏出笔记本，写下“我赞成在边远地区，实行包产到户的农业生产责任制”，然后托向峨人转交灌县谢盛耀书记。灌县的粮食总产1980年前，始终在2.6~2.8亿斤之间徘徊。因为农业生产责任制，1980年全县达到3亿斤，1981年更是达到4亿斤！
历史已经证明1959年4月，在*党**中央、毛*东泽**主席的提议下，第二届全国人民代表大会第一次会议，选举*少奇刘**为中华人民共和国主席、国防委员会主席！是我们*共中***党**和中华各民族的幸运。
公和私两个对立面，象现在的民营、公有一样，合起来搞生产。这在当时肯定办不到。因此杨献珍“合二而一”，不合流行的思想所以遭批判！据杨教授自己所知，当时由艾思奇主持批判杨献珍，实际上艾是很为难的！
运动和静止是哲学上的一对矛盾，表现在社会上就是目标和过程。任何单位和个人，都要有目标和为之奋斗的过程。伯恩斯坦主张运动就是一切，而目标是微不足道的！实际上是一种为资产阶级服务的诡辩。工人阶级什么都不要去争取，只是*行游***会集**喊口号就完了。相对的静止能够积聚继续前进的力量，否定静止一味地运动，象文化大革命那样一搞就是10年。结果只能是*退倒**，是反方向运动给社会造成灾难。
四川哲学协会会长是省委书记杨超，参加过二万五千里长征。红军长征结束的时候，杨超在陕北担任毛*东泽**同志的哲学秘书，被称之为延安的黑格尔（哲学家）。杨超和其他一些人共同参与协助，两论《矛盾论》、《实践论》的写作。听杨超同志说毛*东泽**晚年多次强调《实践论》，事实上是对自己哲学思想的一种反思。
*跃进大**以来群众中就有一种认为，“不怕讲唯物论，只怕讲辩证法”。因为辩证法离开唯物论，就会成为辩戏法。矛盾也要到实践中去检验，才分得出那些错误、那些正确，那些必要、那些不必要。
都江堰市青城山宫观，上清宫图片
中国古代有24史据上面记载，封建帝王的后人特别是皇帝子嗣，4岁即开始接受教育。书肯定读了不少！字也普遍都写得好。但是由于缺乏实践，皇帝后人很少有能干的。
这种现象在明朝表现充分，现在北京明13陵，皇帝坟墓前都是无字碑。其中只长陵明成祖朱棣有些作为，其余皇帝要么荒淫无度，要么只会游玩无所事事。当代大学生一定要，自觉参加到社会实践中去。同时还要注重总结经验，使自己的、同事的、群众的经历，上升到理论场面上去。
《实践论》、《矛盾论》简称“两论”，都是1937年抗战前夕写成的，难免不带上历史的痕迹。如上面把事物的形态归结为，静止和运动两种形态；把矛盾解决归结为，外部冲突一种形态。虽然不周延但在当时，完全是正确的、必要的、应该的。
西安事变和平解决，国共结成抗日民族统一战线。国共双方即中华民族对日本帝国主义，你吃掉我或者我赶走你！无论静止或运动，最终要通过外部冲突来决定，这是生死存亡的大事。毛*东泽**在《清平乐•六盘山》中曾写：“不到长城非好汉，屈指行程二万”、“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”
据当时的情况北上抗日，苍龙指日本帝国主义。1935年8月1日，中国*产党共**在莫斯科发表了《为抗日救国告全体同胞书》（即《八一宣言》），主张建立抗日民族统一战线。 毛*东泽**的这首诗写作于1935年10月，时间顺序上推论，应该是反对日本帝国主义。*革文**期间有版本解释，说是针对蒋介石也说得过去。
几十年后从哲学本身看，随着时代向前局限性就出来。实际上事物的形态是“百花齐放”、“百家争鸣”，不止运动和静止两种。当代哲学认为，矛盾的解决主要有3种形态：一是外部冲突说，其中又有同归于尽、一方克服另一方、双方融合为新的组合体等。二是恒星运动说，矛盾双方象恒星运动那样，几十亿年地存在下去，不和中心发生碰撞。三是自然消亡说，矛盾双方自然消亡，如奴隶主和奴隶。双方自然消亡奴隶主变为地主，奴隶变农奴或农民等。
下一步工人和农民这对矛盾，随着经济发展改革深入也要自然消亡。（几十年后的江苏省，2008年笔者在苏州金鸡湖。就听到“消灭农民”，把农民全部转化为，工人和城市居民的提法。时下全国许多地方都在搞城乡一体化，看来越来越多的农民，快要完成自己的历史使命。）
还是说青城山建福宫前楠木树下喝茶，当时讲到这里杨特别告诉说，从哲学的观点看事物是运动的，但体系是稳定的。中国奴隶社会几千年，封建社会从春秋战国算起两千多年，资本主义从*片鸦**战争算起100多年，说明体系是稳定的。当然历史的发展不是均衡运动，而是量变到质变的过程，先有量的积累才有质的变化。
其运动方式，有时一天等于20年，有时20年等于一天。必须要先有20年等于一天，才能后有一天等于20年。如果忽视量的积累一味求变，实际上会成为穷折腾只有越变越穷。新中国建立前20多年，我们不停地搞运动；其哲学思想就是不断地求质变，忽视全社会量的逐步积累。
现在有一种观点认为，毛*东泽**的“两论”是从苏联来的，那本期刊川师院图书馆有（后来我去查阅到还借来看过）。听杨超书记讲1936~1937年，毛*东泽**写《矛盾论》、《实践论》的时候，红军刚到陕北条件相当艰苦。
毛*东泽**手中根本就不可能，会有苏联的相关资料，杨超也从来没有看到过。1937年11月王明从莫斯科到陕北，“两论”已经写作完成。他会不会带相关资料回国？没有听杨超同志说过。
王明路线1931年6届4中全会上台，1935年遵义会议终结。毛*东泽**说王明在*共中**夺权4年之久，把红军和根据地葬送90%，*党**在白区的力量损失100%。1937年王明从苏联回到延安，又推行自己的路线和毛*东泽**争权。1938年9~11月，延安召开*共中***党**的6届6中全会。共产国际（实际上就是前苏联）支持毛*东泽**，这才完全确立毛主席的领袖地位。
我们有一些人总喜欢标新立异，把自己的东西说成是外国的。另一方面马克思主义中国化，把外国的转化为中国的，也没有什么不好。杨教授还说1955年以后，几乎所有文章都说中国知识分子软弱。其手法是先给扣上资产阶级的帽子，然后把资产阶级的表现套在知识分子头上。
中国资产阶级和无产阶级一样，都面临帝国主义、封建主义、官僚资本主义，三座大山的压迫。无产阶级能坚决反抗，资产阶级有些资本要看守；不敢象无产阶级一样反抗，所以有时候很软弱！历史上从古到今，中国知识分子从来没有软弱过！杨献珍的“合二而一”，就证明中国知识分子的勇敢和敏锐。
*党**的十一届三中全会宣布，中国知识分子是工人阶级的组成部分。1992年小平同志南巡讲话，解决姓资姓社的问题；宪法修改进一步指出，民营经济是社会主义的组成部分。应该说当年杨献珍的哲学理想，在当今中国正在实现之中。
都江堰市青城山上清宫大门，上面的“上清宫”字落款：蒋中正
历史上哲学的进步，和社会经济政治的进步，互为因果相辅相成。中国哲学史上毛*东泽**第一个，把辩证法和唯物论结合在一起，在当年是伟大的创举。为*共中***党**人发扬，巨大的主观能动性，奠定了理论基础。为打败日本帝国主义，战胜蒋介石国民*党**；包括如何建国怎么搞经济，都奠定思想基础。我们于实际上，于思想上，于行动上，都是在毛*东泽**主席奠定的基础上前进。
其矛盾冲突理论在红军长征时期，使用得最成功。毛*东泽**坚持要把红军，带到北上抗日第一线去。在和日本侵略者的斗争中，争取*党**和红军的生存，为挽救中华民族的危亡尽力。而张国焘等人回避矛盾，要南下四川或西进*疆新**，总之脱离最重要的斗争。实践证明毛*东泽**的理论、方针、路线、政策，是当时唯一正确的。
革命战争年代，*共中***党**人思想上，最主要的敌人是教条主义！以王明、博古为首，在苏联纠集的所谓“28个半布尔什维克”等。主要都是些脱离实际，只会背诵马列词句的人。红军长征草地分兵，张国焘也是如此。张硬要带着红*队军**伍南下四川！说是“南下吃大米！”
雅安名山百仗关、黑竹关、金鸡关等地，南下红军8万多人，和川军、国民*党**中央军，共30万人几场血战！红军不能取胜，最终剩下的3万多人，不得不重新北上。有回忆录载：红四方面军的时候，张国焘有本《列宁主义初探》。张派一个班的红军保护，开大会作报告的时候，才拿出来念上几句。
毛*东泽**理论和实际一致的哲学思想，与实事求是为核心的湖湘文化、中华文化、中国实际，和马列主义相结合。克服教条主义，带动中国革命取得巨大成功！毛主席晚年曾说过：王明不*倒打**，中国革命不能胜利！
1983年的时候，中国建设虽然不尽人意，但是也取得相当成效。20世纪六十年代建成大庆油田，当时叫“两论起家”，即《矛盾论》、《实践论》搞起来的。现在经济建设大发展，需要哲学理论进一步完善。*小平邓**理论接上来了！《光明日报》发表杨教授同学、*京大南**学胡教授主笔，《实践是检验真理的唯一标准》文章。最先得到耀邦同志的支持，后来关键时候得到小平同志的大力支持。
小平同志在《解放思想、实事求是，团结一致向前看》的讲话中指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。”在小平理论的指导下，中国的思想文化、经济发展，四个现代化建设，前景十分远大……。
（2014年五四青年节，有中央领导在北京大学视察时，曾深刻指出：改革要深化，历史要前进，“离不开哲学精神的指引，离不开历史镜鉴的启迪，也离不开文学力量的推动”。）
这次建福宫喝茶我看到，年届六旬的杨教授手上脸上已经有寿斑。几十年后我自己也有寿斑的时候，才把这些文字用电脑键盘敲击下来。杨还告诉说政教系周主任正在联系调动，他要回自己家乡武汉市去。原因是他电大毕业的儿子，暂时没有找到工作。川师院省属重点大学校，没有可能接收电大毕业生，武汉那边可能要安排。
现在的家庭如果有一个，已经成人的儿子或女子耍起在，这家人是没法过好的。下一步的政教系主任，可能是教科学社会主义的程老师、系副主任接任。听到这些我心中沉甸甸的，儿女牵扯家庭那肯定是必然的！但不知周刚系主任、教授这样做值得么？
下午5时过的时候，高放、马驹等人终于从山上走下来。身材高大的学者们都走得兴冲冲的！唐代杜甫曾写诗称赞青城山：
自为青城客，不唾青城地。
为爱丈人山，丹梯近幽意。
丈人祠西佳气浓，绿云拟住最同峰。
倩除白发黄精在，君看他时冰雪容。
……。
诗的意思是来青城山一趟，再吃些青城山上产的中药“黄精”，可以白发转青返老还童。看到学者们精神焕发的样子，就象是杜甫诗中所描述的一样，虽然他们都没有吃过“黄精”。所谓“黄精”在青城山当地，为一种叫“猫姜”的植物块根。色黄味薇苦中药书上说可以壮阳，人吃了精液大生有返老还童的功能。
杨教授还有我又和高、马他们一道，步行3公里到停放川师院旅行车的地方。路上马驹还对我说，刚才他们在天师洞到处找导游，想了解那里的情况没有找到。我只能内疚自己穿的香因货——处理皮鞋夹脚。
如果不是鞋的原因我可以把杨教授，交给守山门的几个男女服务员，他（她）们陪杨教授聊天效果可能更好。现在又走路我的脚又开始疼痛！不过还好川师院驾驶员，已经说服修路的人，把车挪到赤城阁附近，我们少走了1公里多路。
都江堰市青城山，天师洞宫观图片
上车后高放坐在我身边，他从自己衣兜掏出手巾擦汗，一张有字的纸条掉下来。我拣起来看见到上面写："高放教授，谢谢你为我们解读社会主义！"这是他今天上午在学术厅讲学时，川师院学子递给的其中之一。
我把纸条还给高，他笑着摆手不要了，这张纸条我保管好些天。车到灌县我下车回家，系领导和班主任杨老师特许我半天假，我可以明天上午自己乘班车去川师院。（文庙山居）