个体的自白
道生一，一生二，二生三。三生万物。写东西的想法既然已经开始，那么，就要继续下去，原点已经有了，石头掉进了水面，则避免不了产生涟漪。这是很有趣的事情，实际上没有其他催动力量，只是顺其自然。说不清，道不明。
今天写点什么呢，想了一些事情，想写很多，但下笔又是迟迟无字，何不放肆一点，不着边际的试试看，聊以各位看客一笑，也是一桩美事。
昨天写了《八佰》这个电影的一些题外话，还是要说，直到现在，笔者还是没有机会看到原片，感觉昨天写的意犹未尽，那么，今天再聊聊一些话题。
笔者是一个不能再普通的小人物，我的视角存在于大部分的视角当中，我们都是普通的一个又一个个体，我们面对的可能不是兴衰存亡的大事，而是柴米油盐酱醋茶的市井生活。人同此心，在此，我揣度一下古人的大众的个体思想，估计也差不多，近代民国呢也大体如此。
个体的存在，首先要解决的，就是活着。这个不用讲，到哪里都是真理。对个体而言，生存权是第一位的，我要吃饭，你和我谈理想，再见。春秋战国的时代，是奴隶贵族的时代，也是中华文化灿烂的一个大时代。秦末，陈胜说王侯将相宁有种呼，各地揭竿而起。某个个体，为了生存，为了活下去，找到并号召更多的个体，参与并发展起来。最后，一个叫刘邦的人，也是一样，为了活下去的开始*反造**，平定四海，才有了大风起兮云飞扬。几千年的历史，周而复始，来来去去。有些历史学家曾经说过，我们几千年的历史，无非是解决土地问题，人们的吃饭问题。至于地主姓什么，管他刘，李，赵，朱等等，能吃饱饭就成。
进一步说，我们在史书中找到小人物是基本不可能的。为什么这么说呢？1. 没有意义。太多了。简单的说，没啥写的。春秋史中，燕国的历史记载很少，连贵族阶层都没啥写的，何况平民个体。2. 史书，都是记载大事的，小民是不足为道的。比如说汉初时期，上层角力是相当厉害，吕后和汉家维护者互相杀伐，这也仅仅体现在帝国的上层，下面的平民并没有大面积的破坏，一直到武帝初年，民丰物富，这就有了对战匈奴的资本。
中国的老百姓，皇帝爱谁谁，从没把皇帝当回事。朝代的更迭，完全是因为，实在活不下去了，所以才会反抗。都说中华民族是最吃苦耐劳的民族，这句话是不假的，有充分的历史基础，可以说是一脉传承。别误会，作为老百姓的一员，我认为这没错，我吃苦耐劳，好好活着，不好么。
当然，把吃饭说的这么冠冕堂皇，把活着说的是唯一的真理，也不确切，此外，还有一点是重要的，那就是中华精神，一个字，道，两个字，道义，三个字，老天爷。都说文明古国只有中国是连续的，其他的都已经断片了，那是因为那些老外们不懂，在中国人心中，道比天大，老子比儿子大，所谓君君臣臣父父子子是也。
探究这些渊源，可能一方面来自孔子，以及后来的儒家，再后来的理学；还有一方面来自墨子，侠客之风在民间是很是兴盛；还有一方面来自于老子，无圣人，使民不争；还有很多其他方面，在此不多详述，不单单有我们本土的，也有外来的。
话说回来，历史记载下来的都是大人物，但背后都是小人物的影子，都有各种各样的个体。这些个体又增添了变化，会导致不同版本的历史进程。
中华的个体，从古至今，都不是碎片化的，仿佛DNA的传承当中，已经把一些东西烙印在里面了。西方人经常说我们没有宗教信仰，说白了，就是说我们没信仰。怎么说呢，西方人总是想把他的价值体系和逻辑强加给我们，过去我们确实衰弱了一段时间，百年沧桑，但我的文化还是我的文化，中国人还是中国人。我们没有信仰么？这个世界上，没有一个民族能这么信仰自己的祖先，不是欧洲的血脉崇拜，而是文化信仰。作为每个个体，中国人每年的朝拜只有一个，春节回家。中华文化是一种大文化，是群体文化，讲求的天人合一，讲求的是忠孝廉耻，讲求的是中庸一同，是一种和文化。
作为一个个体，我们很普通，做着普通的事情。修身，齐家，治国，平天下。这是儒家的信条，也差不多是广大中国人的一个道统传承。并不是每个人都要做治国，平天下的事情，相信很多人，很多个体并没有那么大的欲望。作为个体的我们，修身，齐家，是我们的一生的追求。
借用一个电视剧的台词，好好活，做好多好多有意义的事情；而有意义的事情，就是好好活。
欢迎大家一起讨论。
岚袅
2020.08.22