前段时间，《北京时间》关于非遗手艺——点翠的一段直播，引起了巨大争议。
争议的主要点，在于点翠的制作方法上。
有人认为这是一种传统工艺，应当传承发扬，但更多人觉得，点翠虽美，但是制作方式过于残忍，这种传统，不要也罢。
我们不一定懂点翠工艺，但是却一定见识过点翠的华美，无论是《甄嬛传》里华妃娘娘的满头翠色，还是博物馆里皇后们留下的凤冠点翠，都能让人感受到扑面而来的华贵。
△清·点翠双龙五凤冠
△明·孝靖皇后点翠镶珍珠宝石金龙凤冠
“罗裙玉佩当轩出，点翠施红竞春日”，诗人的笔下也尽是赞美。
但是，凡事都怕这个但是。
色彩明丽的点翠，上面最光华闪烁的部分，却都是用翠鸟的羽毛装点起来的。
一般点翠所用的翠鸟，是蓝翡翠鸟和白胸翡翠鸟。其中，白胸翠鸟在国内是三有保护动物（指有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物），受到法律的保护，不能随意捕杀。
△白胸翠鸟
那如果人工养殖呢？也不能。翠鸟警觉性非常高，稍有动静就跑得飞快，这种胆小的鸟类很容易有“应激”反应，在被人接触的时候会高度紧张并做出狂乱的举动，往往会乱飞而撞死。就算侥幸活下来，也无法在圈养条件下繁殖。
果壳网科普表示，名义上的“翠鸟养殖场”，其实只是批量捕捉野外翠鸟然后等人“提货”的屠宰场而已。
这也就意味着，取翠鸟羽毛，等同于要翠鸟性命。
更何况，一些人为了取得色泽更加艳丽的翠鸟羽毛，采用古法，在翠鸟活着的时候拔取羽毛。“天长水远网罗稀，保得重重碧翠衣”表明了当时捕捉翠鸟，是需要“活捉”的。
拔完之后“纵之去”，但被拔去羽毛的翠鸟再放生，等同于让其等死了。
而点翠首饰对于翠鸟羽毛的需求量又特别的大，据《珠翠光华》记述，当年修复明代皇后的凤冠时，就用了十万只翠鸟。
所以点翠从古至今，一直是一个相当奢侈的首饰，甚至因为过于奢靡，在宋朝时期，被明令禁止过。
永庆公主因为使用点翠饰品，被宋太祖斥责并且明令禁止使用点翠。原因是如果公主佩戴点翠饰品，很容易造成示范效应，引发时尚潮流，结果必然是“伤生浸广”，不知有多少翠鸟因此遭殃。
到了清朝中后期，出现了和效果和点翠工艺类似的烧蓝工艺，也是为了缓解点翠工艺对于翠鸟的大量需求。
△清·银烧蓝小盘（银蓝的色彩具有水彩画的透明感，别有情趣。烧蓝的“蓝”是烧制后形成的类似低温玻璃的块料）
古代奢侈无度的皇家都考虑节制的点翠工艺，放到如今，真的值得我们打着还原传统工艺的名号，去拔掉翠鸟的羽毛吗？
答案是否。因为点翠的工艺所在，并不是在翠鸟的羽毛，翠羽只是增光添彩之处。
点翠之精巧，在于点，而不在翠。真正需要传承的手艺，在于制作过程的“点”。
点翠工艺复杂，先以金属制成底托，将银子拉成银丝，勾勒出图案纹样，经过鎏金处理后，将翠羽修剪成相吻合的外形，细致的“点”在线条间的凹陷处，所以这项工艺才被叫做“点翠”。
使用翠鸟的羽毛，翠羽会根据部位和工艺的不同，呈现出蕉月、湖色、深藏青等不同色彩，加之鸟羽的自然纹理和幻彩光，首饰富于变化，生动活泼。
这份惊艳，博物馆里的*物文**已经帮我们很好地保存了下来。
为了保护翠鸟的同时传承传统，很多喜欢点翠工艺的爱好者，也会用选用更好采取的鹅毛进行染色使用，或者丝绸，来还原点翠的样子。
关于点翠的去留之争，也说明了很多人对于“传统”有一个误解：但凡传统的，就应该大力保护起来。其实传统应该是个中性词，很多事情不代表有历史就应该被继续。
甚至有一些传统，可以被称为”陋习“，裹脚跳大神也是传统，难道也应该被列中非物质文化遗产保护传承？换句话说，错误犯了再多年，该改正也得改正，传统的点翠做法就是最好的例子。
时代在变化，传统也应该有生机。一个优秀的文化传承者，更应当取其精华去其糟粕，这样才能传统这潭水活起来，让传统工艺永远的流传下去。