薛家寨，深匿于龙虎山上清镇四甲刘村后山中，风光秀丽，是个游玩好去处。因地势险要，在动荡的年代，这里也是一座天然的古军事要塞。元末陈友谅攻打上清、清同治甲子年粤匪围寨时，附近村镇百姓均在此避乱。大革命时期，山上的明山殿一度成为我地下*党**活动的地点。
从山脚杂树荆棘中穿过，一径伸延，两崖对开，据说这里是薛家寨第一道寨门，已见巍然。土路尽头是壁坡，为第二道寨门所在，壁上有古人凿石为涡的行道，如今，虽然险绝处有了阶磴，依然径狭而陡，险峻有加。
蚁行而上，到山路转弯处，径道逼仄，一侧是崖壁如铁，一侧是依山势在陡崖上用条石筑成的墙垒，墙上留有观察孔，这处关隘便是第三道寨门，果真有一夫当关，万夫莫开的霸气。
立在高处，遥而望去，视野开阔，无阻无碍。远处泸溪河流过的田庄阡佰，是安谧亲近的家园。
路折处有孤松劲骨，松下设一小石龛，供奉着山神。传闻太平天国时，周边村庄百姓上山避乱，乱匪攻寨，皆阻于险隘，复围山半月。某日，忽然乌云压城，雷电交加，大量的谷壳随狂风大雨自山顶飘落，乱匪以为山上尚有余粮，围困不起作用，只好退兵。百姓认为是山神显灵救民于水火，就在此修建了一座山神小庙，供奉香火。
过山神庙，坡行数百米即可登顶。山顶景色又是别样，地势平阔，松竹掩映着三间茅屋，L字型布局，屋前竹篱菜畦，屋侧翠竹涧泉，山风吹得婉转，水声听起来是一曲轻柔。白云似懂了风吟水唱，飘在山林树色间的那份闲雅不容尽言。
三间茅屋其实是一座庙，正殿有额“明山殿”，传说是南唐司徒薛忠西征平乱后在此屯兵时所建，薛家寨也因此得名。史载，五代十国时期，闽越与南唐的疆界就在龙虎山一带，薛忠是贵溪人，当过江南西节度使，西征凯旋归来于此建寨养息一说或是真事，龙虎山多古兵寨遗址亦可目为佐证。
现存的山殿是在原基址上翻建的，红砖青瓦，少有遗韵。楹柱上一幅对子“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封”，坊传是清同治年间举人薛超伦在此闲居时所拟题。其实，在全国各地山寺多能见到同样的对子，始出谁手好像并不重要，能读懂对子里闲适和从容的处世态度就足够了。
小庙平日里外人来得不多，翁妪二人在此养鸡种菜守着香火，淡淡的身影与这幅云淡风轻的对子俨然有一丝因缘的契合。
竹林边有竹棚，棚前有炉，我们在此打尖。用山泉水清洗了菜蔬，交给群主江南，看群主变身厨子，是出行在外的一件快事。鸡块入锅，肉香游离，舌根下就聚了些馋涎，要提醒一下的是，想吃这里的竹林鸡必须提前一天预约，因为白天满山溜达的鸡只能在竹林夜宿时才能捉住。
在坡地上挖了些可食用的野藠头，清油素味，也是一盘鲜香。野藠头亦称野蒜，古称薤白，汉代有一首歌辞《薤露》，“薤上露,何易皠”，以薤起兴，感叹时光易逝、人生短暂。
炊烟消散，团坐在大樟树下的竹棚里吃饭，身在山野，无拘无束，这份快意能与年少时野炊的酣畅相联通。
在山壁上练一练绳降是饭后的消食节目。经过了一个冬天的圈养和疫情的围困，骨子里的喧哗和骚动已经不可阻挡，再次面对青山绿水，不顺着岩崖滑溜滑溜是不理性的。
出于安全考虑，放绳索至崖坡一稍缓处，未及幽涧底部。队员绳降而下，然后爬坡绕上。江南是个中老手，履险如夷。
其他队员也非庸者，上下几个来回，紫焉、清影嫌不够刺激，引出的瘾头无处安放，索性解了防护腰带上的8字环，徒手缘绳索攀上崖来，这样的硬核倒是符合群里的一句话——女人要当男人用。
练习的地方虽不是巉岩绝巘，但对于初次攀爬的人来说，除了体力短板外，关键还要克服恐高的惧意。清影以手足为支点，帮扶着新员攀跻而上，也是甚勇。
下到涧下石梁上，自然少不得上演一段户外秀，各色花衣，山间开落。紫焉和鱼儿兴致尤高，或坐卧，或徒倚，各尽其兴，各示其美。
戴哥喜好摄影，蹑险之余不忘拍拍拍，每次活动总能给我们留得众多的美好瞬间在方寸之间。
曲折迂回而上，顾望石壁寒影，邃谷如渊。对面远山上丛生的青竹平密如帘，仿佛可以析缕抽丝。
临崖岸，人微如粒，深感天宇旷然，对自然的敬意，俨然在焉。
山中一日，得趣而归。
疫情逐渐好转，恰逢小长假，撩得人兴致盎然，大家可以*情纵**山水，且莫徒抱虚愿于深宅高楼了。