蒙正窑中怨气，买凌晨上书生。丈夫诗意惹人轻，才入繁华称气。红有人因意，黄河尚有澄清，浮云眼底总难平，老把脚跟立定。
这首西江月说的是：人穷通有时，故不可以一时之得意。而自夸其能亦不可，以一时之失意而自坠。话说唐朝甘露年间，有个王牙丞，为官居一品，悬崖百僚，铜扶千树，日食万千。说不尽的荣华富贵。
这丞相府在以沟通的上游，相府的厨房与一寺庙相邻，每日里厨房中的第一锅净碗之水，清向沟中引流，而下其水便从僧寺中流出。这一日寺中长老出行，偶见沟中流水中有白雾，大如雪片，小如玉屑。
凑近一看，竟是上好的白米饭。那是王丞相府中除下锅里碗里洗刷下来的。见此长老何长执念，罪过长叹一声，吟诗一首春时耕种，夏时云，粒粒颗颗，费力勤，冲去细糠，如剖玉吹尘相伴，似堆饮。三餐饱食无于事，一口饥食可疗。
贫堪叹沟中狼藉见见天下，有穷人。长老吟诗一蔽，随机换来了杂志僧人，将赵丽赵起了沟内的残饭，在清水河中滴去污泥，贪欲筛内，日色晒干，再用大瓷缸收储。约么三、四个月的功夫，缸内已是满满当当，这两年之内已积得六，大缸有余。
再说王崖，丞相以为自己千年的富贵，万代的奢华。谁知乐极生悲，一招触犯朝廷，和门待堪为之生死。此时数百门客散，尽数千同步逃亡，粮库竟未仇嘉所夺。王家至亲，二十三口泯尽粮绝，担饥忍饿，啼哭之声。
闻语零四长老听得心下不忍，只是这一墙之隔除非血墙才可相通。于是忙命人挖墙洞又赶紧将缸内所及泛干净软争而挥之饥肠辘辘，王家上下终得一口饱饭，过儿更觉甘甜鲜美。
王崖芒拆人来谢，又不解长老乃是出家之人，何以由此惊醒？长老陈生道，子非贫僧，家常之反，乃府上李府洗碗之余，流出沟中贫僧可惜这有用之物弃之无用，便用清水洗净，日色晒干，留为荒年平待之时。
谁知今日仍记了，尊府之极，正是一饮一酌，为钱病。王牙文言，无奈苦笑，摇头探月，霍平息暴天。天理如此，安得不败。今日之祸，必然不易。今夜随服毒身亡，当初的富贵时节，他怎知会有今日。正所谓贫贱常思富贵，富贵，悠哉微疾。这个故事取自冯梦龙警示通言第十七卷，文中的王牙历史上确实有其人，也确为唐文宗时的长相，春游曲就是他的作品。
唐诗江边兴，新征一夜风，满园深浅色。照在绿波中，他纹丝清丽风，肴肴肴肴肴肴肴肴？元和年间的赵令，大多出自他的手笔绝对称得上博士，才学以文才华横溢，但他之允命却并非服输而是更为凄惨。乃因甘露之变被禁军腰斩甘露之变是唐文宗大和九年公元八五年十一月的一次*变政**，因宦官势力得胜，造成朝廷中许多官员被诛杀。王家就是在这场*变政**当中阖家被斩加财产被抽，直到唐昭宗天府元年，公元九十一年才被平反、昭雪追溯其爵位。
冯梦龙为何为王玉安排了这样的结局呢？其实史书中对王玉的评价并不是很高，说他为政克己，也就是急功近利的意思。而纵观王世的一生，秦末洛与他的为人行事也都步决于旧唐书白居易传中，记载了这样一件事。
公元八一五年，由于宰相武元恒被刺杀，白居易首先上奏要求惩戒罪犯。此事白居易虽有越位，但绝对是清政府之举，却因此引起了权贵们的不满，说白居易高级严氏，因此被贬为了江湖刺史，可王衙却在此时落井下石。因为白居易的母亲是在赏花之时不慎落井而身故，黄牙就指责白居易在母亲离世，守孝期间所写的赏花心情二世，言语浮夸、不合理智有为孝道。
说白居易没有治理宜郡的能力，就这样朝廷将白居易追随为杭州司马，而早在元和三年王牙因外甥皇室时得罪了时人宰相李吉府，因此受到牵连。白居易还为了以贬为司，马的王牙仗义直言据理力争算是有大恩的，这一次真是妥妥的恩将仇报，这操作也是没钱了。
再说王牙的生活社，独意之中就有记载，他为相之时，连家中水井的栏杆都是镀金嵌玉，又将珍珠宝玉投入水中喝的，就是此井之水。而且他还雅号典籍书画。旧唐书中曾有载，说他前代法书名画，人所保希者以厚货置之，不受或者既以官爵置之。
什么意思啊？好东西，他愿意高价购买，人家若不愿意卖与他的，他甚至拿官位来换。公元八三五年，王牙又献雀茶之力。雀茶就是官府对茶叶实行征税管制专卖的措施。他亲任雀茶时四处征够民间茶园旧唐书中就有记载掩帖史王牙，表情史茶山之人移植根本就有筑极皆是坟气天下下愿之。可说白了就是借此敛财，由此可知其贪婪可见一斑。
不久王牙阖家在冰碗中被杀，聚敛的巨腕家财也被人哄抢一空。由于他平肃里磅礴百姓身为百姓痛恨。旧唐书记载，他备斩之时百姓怨恨更骂之投瓦力以机制。
其实冯梦龙是想借王牙讲这样一个道理，他在文中也以严明此乃福过灾生坯，由自取。假如今人贫贱之时哪知后人富贵，既如荣华之日起幸后来苦楚。正如唐代诗人李商隐咏史首莲就写道：力揽前嫌，国与家诚有勤俭，破由奢。