“游女”这个称呼自古就有，原本更多的是指从事技艺才能表演的女性，并不是专指提供*服务性**的女性，但是后来却演变成了专指为男性提供*服务性**的女性。
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游女的起源
游女起源于哪里？对此，日本学者主要有两种观点。
一种观点认为游女产生于巫女之中。
古希腊历史学家希罗多德在《历史》中记载了神殿卖淫的习俗。据说，古代美索不达米亚的女祭司为了赋予捐赠者神的活力，有与之进行*行为性**的风俗。
和上述神妓一样，有学者认为日本的游女也产生于神社巫女之中。一开始巫女们在神社侍奉神灵，表演歌舞等。后来又出现了一批不属于神社，在各地漂泊为民众进行祈祷、占卜、祈福等活动的巫女，这类巫女在日语称作“歩き巫女”，可以译作“行走巫女”。行走巫女里面，有一部分也出*身卖**体。
第二种观点认为日本最初的游女是来自朝鲜半岛的漂泊民白丁族。这个群体居无定所，虽然也会狩猎，但主要周游各地，依靠表演技艺等为生，这个群体里的女子据称是最初的游女。
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游女的发展历史
《万叶集》中首次出现“*行游**女妇”一词，她们在贵族们的宴会上吟咏和歌，表演舞蹈等，但是否提供*服务性**，学者们未有定论。
据日本史籍记载，公元730年2月，大伴旅人从九州北部的筑紫返回奈良途中，写诗赠与一个叫儿岛的*行游**女妇。
而到了平安时代，开始出现“游女”一词。平安时代的文学家大江匡房在他的《游女记》中记录了因水运而繁华的江口、蟹岛等地居住了众多游女，她们以旅客为生。
到了平安中期，有些游女开始在旅馆提供*服务性**，这类游女又被称为傀儡女。
所谓傀儡女，根据大江匡房于1087年所写的《傀儡子记》，当时日本有一群人居无定所，逐水草而居，他们会骑马射弓，会狩猎，也会表演魔术、木偶舞等，这个群体被称为傀儡子，群体里的女性被称为傀儡女。傀儡女表演技艺的同时，还会提供*服务性**，其父母和丈夫并不介意。
到了镰仓时代，又出现了白拍子和游君这类游女。白拍子是平安时代末期至镰仓时代流行的一种歌舞，也用来指表演这种舞蹈的艺人。主要由女扮男装的游女和儿童表演，但也有男性的白拍子。
白拍子舞蹈
同时，镰仓时代，政府正式承认“游女屋”的存在，并留下了当时有钱人购买游女的记录。但是后来朝廷以败坏风纪为由，暂时关闭了游女屋。很快，由于武士阶层的需求，朝廷又再次开放了游女屋，但是只针对武士阶层。
到了足利幕府的第12代将军足利义时时期，由于幕府财政濒临破产，所以设置了“倾城局”，主动承认卖淫业合法，开始征收税金。
倾城，取自于我国的“一顾倾人城，再顾倾人国”，被日本人延伸理解为*服务性**提供者。
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游女的地位
日本中世纪时期的游女作为社会的一员，并不受歧视。例如，镰仓时代中期，骏河国的傀儡女为了维持生计，和当地人一起向幕府起诉庄园官员的违法行为，并胜诉的事例广为人知。
当时的白拍子、傀儡女等游女虽然也从事卖淫活动，但并非专门从事卖淫活动。
跳白拍子的游女因为经常出入贵族的宅邸，所以很多白拍子见识颇高。历史上有多位白拍子受到贵族宠幸，成为他们的宠妾，例如平清盛的爱妾祇王和佛御前、源义经的爱妾静御前、后鸟羽上皇的爱妾龟菊等。有很多公卿和武将的母亲是游女和白拍子，比如身居高位的德大寺实基的母亲也是游女。
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从个体户到遊廓的演变
日本的中世纪时期，游女们都是个体户，她们除了表演和提供*服务性**之外，还兼做住宿业等多种行业。当时并没有统一的游女聚集场所。
但是，1585年，丰臣秀吉在大坂修建了聚集管理游女的场所，把分散在大阪各地的游女都聚集到一起。当时在大阪建立的游郭被称为“新町遊廓”(现在的大阪市西区新町)，这就是“遊郭”的起源。
丰臣秀吉为什么这么做？一方面是为了治安管理，一方面也是为了征税。从这个时候开始，开始有男人从事游女屋的经营。
德川幕府继承了丰臣秀吉的这一政策，于1617年将分散在江户各处的游女集中起来，在现在东京中央区日本桥人形町附近建了游郭。这就是有名的“吉原游郭”的起源，后来吉原遊廓搬迁到了浅草日本堤附近。
原本游女是个体户，游廓建成后，游女不再是个体营业者，而是变成了公娼，很多女性以人身贩卖的方式被带到游廓，沦为经营者的奴隶。
游廓
在挑选、窥视游女的男性
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吉原游廓里游女们的等级
原本，在吉原游廓，最高等级的游女叫“太夫”，接下来是格子、局、散茶女郎、次女郎。根据日本史料记载，1658年的吉原游廓，太夫有3人，格子67人，局365人，散茶女郎669人，次女郎1004人。但是后来，太夫、格子这两个等级消失了，高级游女被统称为花魁。
吉原游廓角海老楼的白缝太夫
吉原游廓稻本楼花魁 小紫
在游廓里提供*服务性**的游女是公娼，虽然政府禁止私自卖淫，但不可避免还是会有私娼的存在。比如在浴池提供*服务性**的汤女和在旅馆提供*服务性**的饭盛女，此外还有夜间站在路边招揽嫖客的辻君、夜鹰、辻倾城、白汤文字等。
日语里的辻(shí)，意为十字路口。
白汤文字，意思是白色的汤文字。汤文字是古代日本女性的贴身衣物，游女一般用的是红色，而普通女性一般穿的是白色，所以人们也会把私娼称作白汤文字。
白汤文字
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艺伎与游女
艺伎是江户时代中期开始盛行的职业之一也是属于游女的一种。
江户时代有男艺伎和女艺伎之分，到了明治时代，艺伎不再指男性而专指女性。
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游女们的反抗
历史上，新吉原游廓多次发生火灾，其中有一半是游女们纵火。例如，著名的1849年16名*女妓**集体纵火事件。
当时，在被称为“纹日”的正月和七夕等日子，可以向客人收取2倍的费用。如果纹日那天没有接到客人，游女们则需要自己支付这个金额。
其中，吉原游廓梅本屋的老板佐吉更为贪婪，他把纹日的费用定得比其他店都要多，把梅本屋的游女们逼得走投无路。
其中一名游女不堪忍受，于是逃走了。怒火中烧的佐吉为了杀一儆百，责罚了负责管理游女的另一名叫丰平的游女。
梅本屋的16名游女们为了反抗，策划了这次纵火。但这次纵火并没有造成伤亡。然而，江户时代的纵火是大罪，多被处以火烧之刑。
幸运的是，当时负责裁判的官员很同情游女们的遭遇，只是判直接纵火的4名游女流放，其余的12人则被处以更轻的监禁，而梅本屋的老板佐吉也被处以流放之刑。
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游女们的归宿：投込寺
游女们的平均寿命是22.7岁。很多游女都是无依无靠，她们的身后事是怎么处理的呢？
日语里有个词，叫“投込寺”，指的是专门安葬无依无靠的游女和走投无路的人的寺院。日语的“投込”是投入，扔进去的意思。
江户(东京)的新吉原附近的净闲寺就是著名投込寺之一。除此之外，各地也有同样功能的寺院。
游女死后，她们的尸体会在半夜里被人偷偷运出*灯区红**，然后被带到附近的投入寺。净闲寺的记录显示，过去从吉原扔进来的游女尸体一个月平均有40具。
净闲寺的新吉原总灵塔
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