汉孙仲隐墓志
《孙仲隐墓志》
公元一九八三年十二月，山东省高密县*物文** 管理所李储森等人，于县城西南五十里田庄乡住 王庄村东头场院屋墙上，发现嵌砌一批汉画像石，与有东汉熹平四年（公元一七五年）纪年的刻石一 块，圭首，高八十八厘米，宽卅四厘米，额无题字。其文隶书六行，每行九字，文曰：
青州从事，北海高密孙仲隐，故主簿、督邮、五官 掾、功曹、守长。年卅，以熹 平三年七月十二日被 病卒，其四年二月廿一 日戊午，葬于此。
北海高密，当时属青州刺史部。秦分齐地设 高密县，汉宣帝时更高密国。东汉建武中，封邓 禹为侯邑，改属北海国。
高密孙氏，系殷纣王的叔父比干之后。为当 时高密一带大族，而且显赫于世。《汉安平相孙根 碑》称孙根为“司空公之伯子，乐安太守之兄子，汉阳太守、侍御史之兄，乘氏令之考·”（据《隶样》卷 第十—所谓司空公者，即孙朗是也。《后汉书·桓帝纪》载：“水寿三年，太常北海孙朗为司空。”《汉 三公名》又云：“朗，北海高密人。”又据《隶释》卷第二十七记：“《汉安平相孙君碑》，在高密县西南 五十里。”与《孙仲隐墓志》距高密县城方向、里程均相一致（按高密县于武德六年（六二三）置，即今 高密县城），是否同属一汉墓群，值得考虑。
据《山东通志》所载和实地调查，《孙仲隐墓 志》出上地点，距汉高密国故城址只有五里，其西 南三里之狼埠岭，为高密国王室家族墓地。据当地群众说：这里原有大墓十余座，一九五八年整 地时，被平去封土，作为耕地。—九七三午住王 庄村建筑场屋，利用古墓砖石，打开其中一墓，发现有画像石门，门楣刻有羊头图案，皆浮雕，门 内墓道亦垒砌画像石。此石平置于石门内约一米 半许，圭首对向墓门，石后，置半米余高的绛色陶马三匹。因乡民惑于迷信，未敢继续挖掘，陶 马亦未敢取出，即将墓封平。仅移出画像石三十 八条及此志，一并作为建屋之用。至一九八四年三月，始从墙上取下此石，运至高密县*物文**管理 所保存。
据此石文字内容及出上情况叮以确知此为埋幽墓志，其形制亦与后此的《贾充妻郭槐柩铭》及《刘韬墓志》相同。
关于埋幽墓志之创始，以往冶金石学者，均据史书记载，以为汉末建安十年（公元二O五年), 魏王曹操执政时，禁止厚葬及立碑。西晋武帝咸宁四年(公元二七八年)，又诏禁立表。于是把刻石改为埋于地下，而成为墓志。近代地下*物文**不断出土，其中有“墓记”、“封记”等刻石。如刻于延平元年（公元一O六年）的《贾仲武妻马姜墓记》和署年为延熹六年（公元一六二年）的《*临为父通本作封记》等，此类刻石均在曹操禁碑以前，有人目之为墓志，但亦有人持否定态度。如马子云先生在《碑帖鉴定浅说》中，称前者“虽有墓志萌芽，但非真正墓志，故称为刻石。”后者则列于“新旧伪造各代行刻”表内。叶昌炽《语石》中则说：“汉魏以前墓石，不独今所未见，即欧、赵亦无著录。”
关于墓志之始，在先因无实物可资佐证，故虽众说纷纭，终无定沦。《孙仲隐墓志》的出上，则是我国目前发现最早的一通汉代墓志了。由此可知，埋幽墓志至少在东汉中期就已经开始了。《孙仲隐墓志》，就其内容来看，已具墓志文例，况且又出土于被破坏的墓道门之内，决非墓碑而复埋入土者。比孙仲隐晚六年卒（即光和四年，公元—八一年）的孙根，所立墓碑今虽已佚，但据宋代洪适所录碑文，不仅碑额迳书：“汉安平相孙府君之碑”，碑阳有六百余字之多，而碑阴所镌人名可辨者即有二百四十四人，有的还前冠爵位，则此碑之规模，当不甚小。由此可以推断，在“碑碣云起”的东汉，孙仲隐不只厚葬（从墓道规模宏伟猜测）和镌刻埋幽墓志，当时地面上很可能还有其墓碑呢！
汉碑书法，分官书与私书两大派。官书出名入学者之手，如《孔宙》、《乙瑛》、《礼器》、《史晨》、《曹全》诸碑，及《熹平石经》等，在端正中各具风格。私书出胥吏或下层知识分子之手。有的书者，文化并不甚高，书录碑文，偶有错字，如《张迁碑》即是一例。此《孙仲隐墓志》中，“卒”作“*”、“葬” 作“*”，其点画亦有误。志中“病”字“丙”之有竖有钩，“午”字及“於”字之“人”有啄笔，已开正书之渐。这种情况在当时官书诸碑中是看不到的。但正因为书者并非名入学者，故受规矩束缚较少，结字若不经意而意态横生，颇有逸趣，可供今日习隶者之借鉴。 （于书亭）
《封龙山颂》拓本
《封龙山颂》拓本
东汉延熹七年（164年）十月立。隶书十五行，行二十六字，无撰书者姓名。在河北元氏西北四十五里王村山下。此碑出土较晚，然气魄之雄伟，汉隶中无出其右者。其书法方正古健，点划之中有篆籀之意，粗犷俊朗，有独特的阳刚之美。清扬守敬评此碑：“雄伟劲健，《鲁峻碑》尚不及此，汉隶气魄之大，无逾于此。”宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录，后湮佚。道光二十七年（一八四七）十一月，元氏知县刘宝楠发现于河北元氏西北四十五里的王村山下，即命工运入城中。因搬运工嫌其沉重，乃截裂为二，后虽经嵌合，但裂纹清晰可见。此碑目前所能见到的旧拓本，均是道光后期碑裂后的拓本。
《尹宙碑》
《尹宙碑》
《尹宙碑》全称《 汉故豫州从事尹府君铭 》。东汉隶书碑刻。篆额已残，止存从、铭两字。熹平六年(177年)四月立于河南鄢陵。碑主人尹宙，字周南，河南颍川人。博通经传，官至豫州(治在今安徽毫县)从事。熹平六年四月己卯卒，终年六十二岁。
元皇庆元年(1312)正月，汴梁路(今河南)鄢陵县达鲁花赤阿巴赤为修孔庙录求石材于洧川发现，后移至鄢陵孔庙内，后不知何时佚失。明嘉靖十七年(1538)，一说万历间(1573～1619)，因棺水泛涨，岸崩而重出，复迁回鄢陵孔庙。今庙已改为县立第二中学。详见《增补校碑随笔》。
《金石萃编》载：碑高八尺一寸，横三尺九寸，字共十四行，满行二十七字。书法方整浑穆，万经《分隶偶存》评为“汉碑之尤者”。 碑石初出土时字基本完整， 一字不缺。清乾隆、嘉庆间拓本则“德寿不”等字已泐。碑阴有元皇庆三年题记。
《尹宙碑》结体内紧外拓，笔画细瘦圆健，体势近似楷书，元明以来书家多称之，给以较高的评价，“无一字不生动，无一字不规矩”，《尹宙碑》是汉隶高峰期的碑刻之一。清王澍评其书云：“汉人隶书，每碑各自一格，莫有同者，大约多以古劲方拙为尚，独《尹宙碑》笔法圆健，于楷为近。”(《虚舟题跋》)后世每多以此碑与《孔宙碑》并称“二宙”。清翁方纲《两汉金石记》谓：“(《尹宙》)碑字较诸碑稍大，而冲和有度，正与《孔宙碑》可同玩之。”郭尚先虽以为《尹宙》比《孔宙》“不及远甚”，但他临写“二宙”时，仍说“笔下觉有秦篆气”，并说《尹宙》“其神逸固不及《史晨》、《韩勑》诸石，而圆到整丽，要非魏人所能仿佛。”(《芳坚馆题跋》)至乾隆时，全碑仍一字不缺。其后拓本，泐字渐多。