引言

从古至今，在社会经济体系当中，街头商贩都始终扮演着不可或缺的重要角色，并且，早在商周时期，走街串巷的卖货商人就已经登上历史舞台，并且开始发挥其重要作用。

客观来讲，在古代，街头的各种零售商人都基本上处于社会底层，需要付出极大辛苦才能获得较为微薄的收入维持生活。但是即便如此，并没有打击到他们的工作积极性，相反，随着时间的推移，商贩所贩售的商品种类也逐渐趋于多样化和丰富化，街头商贩的队伍也一直都在不断的壮大。

一、古代商贩的起源和发展

概括来说，商人主要指的是从事不同类型商业活动的人士，其贩售的商品类型也呈现出多样化的特征，从日常生活用品到服装饰品、从农耕用具到各类食品及原材料应有尽有。当然，在古代，很多商品未经许可不得由个体商贩进行出售，如食盐、兵器等等，若私自进行贩卖，则会受到严厉惩罚。

在原始社会，最早期的商业行为便是物物交换，随着贝币、刀币等原始货币的出现，商品交易也愈加频繁起来。到了殷商时期，行商这一商人开始逐渐增加，这类商人多为团队，包括商品销售者及运输人员，他们的商业行为可以用候鸟行为来概括，换言之也就是说，在不同的季节将不同地域的货品运输到物资稀缺的地区进行贩售，进一步来说，南货北调或北货南调等就是典型的手段，这种行为也为百姓带来了诸多便利。

随着经济社会的不断发展和进步，商业也一直都在不断发展，虽然一部分大商人获得了充足的财富和一定的社会地位，但是街头商贩仍处于社会底层，收入也较为微薄。尤其是在某些历史阶段，重农抑商的政策也令这些小商贩的生存空间变小。但是由于社会民众对其的需求始终都未降低，所以街头商贩以其顽强的生命力一直活跃在市场上。尤其是在宋代，街头商业文化得到了前所未有的发展，并且形成了极具特色的街头商业文化体系。

二、古代街头商业文化

一直以来，古代的街头商业文化都自成体系。贩卖各色不同商品的商贩，他们游走于城市或者是广大农村地区的街头巷尾，一般都肩挑扁担，扁担上挂着装满货品的篮筐，然后一边行走一边吆喝，也就是为自己的商品打广告。而百姓们听到商贩的吆喝声，便会出来寻觅自己心仪的货品，而街头商贩较为聚集的区域，也会形成热闹的市集，甚至演变成时间固定的商业*会集**，丰富百姓的生活，为他们带来便捷。

《桃花女》楔子记载：我待绣几朵花儿，可没针使，急切里等不得货郎担儿来买。

古代的街头商业行为，也被很多文化人士记载到典籍当中，从以上元代学者的文字记录当中就能够发现，在元代时期，街头商贩的篮筐当中，女红相关商品一直都是不可或缺的商品之一，包括针线及其他辅助工具等。

这些对于喜欢购物的女性而言是生活的必备品，而且价格低廉，需求量大，所以销量通常较好。在商贩售卖过程当中，通常还会手拿拨浪鼓发出特殊的暗号，具体举例来说，如在进入居民聚集区域时，其鼓点的节奏就仿佛在说“出动，出动，出出动”；而当购买者蜂拥而至时，拨浪鼓又会发出“嘿得隆咚”的轻快节奏。

结语

毫不夸张地说，在古代商贩的篮筐里，所装的商品品种极为丰富，不过概括来说，主要包括如下的三大类型商品，第一类商品就是广大民众在日常生活当中所需的必备品，如油、盐、酱、醋、剪刀、锤子、笔墨等等，第二类主要为女性用女红物品和化妆用品、小饰品等等，如胭脂水粉、发饰、扇子等等，第三类则为日常小食等食品，商贩的篮筐，就好比一个微型的小超市，为民众带来无限便利，虽然就其个体看来，社会地位较低，但是却是商业体系当中不可或缺的重要角色，不断推动者经济社会的发展和进步。

参考文献：

《桃花女》