1963年9月12日，距离陕西宝鸡市东北方向25里的贾村塬，一片萧瑟宁静。时值深秋，夜深人静，犬吠难闻，整个贾村仿佛都沉睡了过去。村民陈堆却在此时醒了过来，他披衣下床，要到后院去解手。
陈堆推开房门，走向后院。正是中秋时节，昨天下了一场大雨，雨后初晴，月亮像个铜盘似的挂在天空，月光如水，水银般地铺泻下来，院子里的一切都清晰可见，一种秋天特有的气息扑面而来。上完茅房，陈堆往回走，他无意中一抬头，却激灵灵打了个寒颤：对面土崖壁上一双绿油油、阴森森的“眼睛”在紧盯着自己。在清冷明亮的月光照射下，这双眼睛非常瘆人，令人不寒而栗。陈堆吓得赶紧跑回屋里，盖上被子，却怎么也睡不着了。他左思右想，不知道那是个什么东西，可自己在此居住了几十年，也从没发现土崖壁上有什么不对呀！难道是遇到鬼了？对，肯定是鬼。他越这样想，就越害怕，也无法入睡，就这样一直思忖到天明。
天亮后，陈堆喊上家人，来到昨夜发现“鬼”的土崖壁前，可左瞧右瞧，上看下看，什么也没有发现。难道是自己梦游，看花眼了？昨天的一场大雨，将土崖壁冲出了几条沟，几滩泥水还堆积在地上。陈堆不死心，仔细察看，终于发现了两个露出土面的铜钉。原来，昨夜的“鬼眼”，就是这两个铜钉被月光照耀反射出来的。他用力抠了抠，却没有抠出来，两个铜钉纹丝不动。陈堆返回前院，拿来一把撅头，费了好大劲，折腾一番功夫才把这个东西挖了出来。
原来，这是个像“铜罐子”似的东西，有半米左右高，口方体圆，锈迹斑斑，大约有几十斤重。那两个铜钉，其实就是这个罐子上的两个装饰物。细想一下明白了，肯定是昨天的大雨，将它冲刷出来的，它埋在这里多少年了，谁也不知道。陈堆将罐子搬回屋里，想第二天把它拿到废品收购站卖掉，他啥也不懂，但却知道这是铜的，是铜就能换钱，想那么多干嘛呢！
谁知第二天他背着罐子去了十几家废品收购站，人家都要求他把锈弄干净再来卖，但陈堆觉得把锈清洗干净分量就少了很多，他不肯。就这样，陈堆忙活一天，也没有卖掉，索性就再拿回家，放在屋里，当个盛粮食的罐子也好。可那时候农村很穷，饭都吃不饱，也没有多余的粮食存放。陈堆的老婆就把家里的旧棉花放在罐子里，这反倒是招来了老鼠，罐子变成了老鼠窝。
一年后，陈堆一家要搬到宁夏固原去生活，清理家中东西的时候，又发现了这个罐子，本想扔掉，但又觉得它是块铜，也许能卖一些钱，于是就送到大哥陈湖家里，让大哥帮助存放。
如此时光又过了一年。陈湖家更穷，常常是吃了上顿没下顿，有时连盐都吃不起，陈湖想起了这个罐子，决定把它卖掉，哪怕能换回2斤食盐、1斤煤油也好，也比扔在家里强。这一次，陈湖比较走运，他遇到了宝鸡玉泉废品收购站的老板，人家没要求他除锈，就称了一下重量，给了他30块钱。陈湖非常高兴，30块钱在60年代，绝对是一大笔钱，够一个农村贫困家庭大半年的生活开销了。就这样，这个罐子从土崖壁里挖出来，扔在陈家两年多，终于被卖掉了，换回30元钱。
过了两天，玉泉收购站来了个人，高高瘦瘦的，戴个眼镜，在一堆破铜烂铁里四处搜寻。老板认识他，是市博物馆的职工佟大放。那么佟大放到废品收购站来干嘛了？原来，在五六十年代，国家解放没多久，老百姓也没有文化知识，也不懂得什么古董*物文**，所以有大量的古玩字画、古董玉器、青铜器等*物文**被卖到废品收购站，然后被丢进炼钢炉大炼钢铁了。所以那时候，各地*物文**部门的工作人员，经常到废品收购站去转悠，淘淘宝，也等于是为国家挽回了一部分损失。
佟大放这一瞅不要紧，发现了这个罐子，他晓得是件青铜器，应该是商周时期的，但具体拿捏不准。于是，他返回博物馆，将此事报告了博物馆保管部主任王永光。二人一同来到玉泉废品收购站，王永光一眼就认出，这是件商末周初的青铜尊，经过与老板商量，又花了30块钱把这个罐子买下，拿回了宝鸡博物馆。
经宝鸡市博物馆专家鉴定，这个罐子是西周早期的青铜尊，该尊口方体圆，高39厘米，口径29.6厘米，重14.6公斤。通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部有蚕纹图案，口沿下装饰有蕉叶纹，整个尊体以雷纹为底，高浮雕在则以卷角饕餮纹为主，圈足处也饰有饕餮纹。饕餮传说是龙之子，十分凶猛，让人一看就产生敬畏感。该尊造型奇特，制作精美，*物文**价值较高。因为尊体装饰有饕餮纹，因此给它起名叫“饕餮纹尊”。由于是宝鸡博物馆收藏的第一件青铜器，所以倍显珍贵，被当做宝鸡市博物馆的镇馆之宝收藏起来。
此后多年，饕餮纹尊就这样默默地躺在宝鸡博物馆的收藏柜里，并没有引起多大的轰动和波澜。10年以后的1975年，北京博物馆举办*物文**展览，陕西省博物馆要从全省选送一批*物文**参展，不出意外的，饕餮纹尊被选中，与其他古董字画玉器一起，被送到了北京博物馆参加展出。
事情就在此时发生了转机：北京博物馆的研究员唐兰，在甄别鉴赏饕餮纹尊时发现，此尊制作精美，工艺精湛，应该是商末周初的一件青铜尊，她推测，该尊应该有铭文。对于古青铜器来说，有铭文的价值远大于无铭文的，且字越多越珍贵。因为铭文才能直观反映出那个年代的生产生活、人文景观、国家大事等，没有铭文，青铜器的价值则大打折扣。唐兰仔细察看饕餮纹尊的尊底，隐隐约约发现有符号的痕迹，但锈迹斑斑，难以辨认清楚。经过仔细的清洗，尊底的文字终于显现出来。一共12行，122个字，由于尊底锈蚀严重，有三个字实在是分辨不清。
这一下，石破天惊，饕餮纹尊再次引起巨大的轰动。经过专家仔细的斟酌论断，铭文的意思让考古界、*物文**界再次震惊。铭文是古文，晦涩难懂，翻译过来就是如下的意思：原来，这口尊是一个何姓人铸造的，是为了纪念下面这件大事：西周成王五年四月，成王决定营建新都，建成后*都迁**洛邑，并举办重大仪式，对父亲武王进行祭祀活动，宗室小辈何参加了祭祀大典，聆听了成王的训诫勉励讲话，成王就是借*都迁**大典，对宗室小辈们进行忆苦思甜再教育。何的父亲是跟随武王打天下的功臣，所以成王训诫小辈们不要忘了父辈们的辛劳和功绩，要爱国敬老。祭祀大典结束后，成王对参加大典的宗室小辈们进行了赏赐，何领到了赏赐是300个贝壳。为了纪念这国家*都迁**而举办的盛大的祭祀活动，何回到家后就铸造了这口尊，留作纪念。由于饕餮纹尊是何所铸，所以该尊后来改名叫何尊。
铭文的出现，让饕餮纹尊震惊了业界！这119个字，完整记述了西周初年，成王营建洛邑、*都迁**新都城的国家大事，也印证了武王伐纣的事实，佐证了商朝、周朝的存在，这是非常有力的证据。更难得的是，铭文中出现了“ 中国 ”二字，仔细辨认，有宅兹中国四字。这一下更是石破天惊，它把“中国”一词，往前推了一千年！自宋朝以来，历朝历代对于“中国”一词到底是何时出现的，存在很大的争论，众说纷纭，也没有明确证据。而何尊铭文的出现，让这一争论得到了确证：“中国”一词，最早就是西周初年出现的。不过，那时候的中国的含义，是指以洛阳、商水地区为中心的中原地区，并不是泛指全中国。古代认为，河南洛阳地区，乃天下之中心，乃国中之国，国家之中心，中国这个名字，就是这么来的。
就此，何尊的身价百倍的提升，成为了国宝。本来准备要赴日本展出的，为此国家明令取消日本之行。而之前何尊去美国展出过一次，美国当时为何尊投保3000万美元。何尊铭文的发现，令美国垂涎三尺，向中国提出申请，请求把何尊再送到美国展览一次，结果被中国果断拒绝。而且，国家还把何尊列为首批64件禁止出国展览的*物文**之一。
那么，尊在古代到底是做什么用的呢？其实就是酒具，盛酒用的。尊与鼎不同，鼎是煮肉用的金属器皿，相当于现今的锅。而尊是用来装酒的，古代举办活动，办宴会酒席，就用尊来盛酒，放在大案板上，然后再分到每个人跟前的觥里或爵里（相当于酒杯），要不怎会有觥筹交错这个成语呢！李白也有一句诗：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。这其中的樽，就是尊，也就是装酒的器具。
何尊能得以重见天日，成为国之重宝，要感谢几个关键的人物。一个就是大雨把它从泥土中冲刷出来，恰巧被农民陈堆发现，而陈堆没有破坏它，还放在家中保存了两年多，这实属难得。二是要感谢宝鸡博物馆的佟大放，要不然他慧眼识珠，也许何尊早就被扔进炼钢炉变成一块废铜烂铁了。三是要感谢北京博物馆的研究员唐兰，要不然她发现了铭文，何尊的价值也没有这么大，也许就当成是一般*物文**而默默无闻了。