从高雄飞往厦门，只有165海里。但生活之地与创业之所，已很难囊括厦门对台湾人的意义。对他们而言，当飞机的轰鸣减弱、缓缓下落，家就到了。
一
一个带着裂痕的老式浴缸里，养了几条金鱼，旧物堆满整个铺子，老旧的收音机里*放播**着闽南歌曲，清冽、柔和。
不辍旧物馆内，收藏着风靡80年代的黑色摩托，明清时代的梳妆台与挂件，以及年代更久远的瓷器。
来自台湾的李芝芝坐在沙发椅上，品味着熟悉的味道。
每逢春节前后，奶奶总是用木制的龟糕印给她做红龟粿。而厦门流传着同样的习俗。
渔民家里的贝壳手工艺品，街头巷尾精致店铺里的闽台食品。因此有人说，除了文字是简体的，厦门就是个生活更快的台湾。
“这里的穿着习惯、偏甜口的食物、闽南语方言都和台湾相差无几。”来自台湾的创业青年杨胜凯说。两年前，他在厦门思明区台才服务中心，创办了一家农产品的设计公司。
今年，他为漳平樱花节设计了新款凤梨酥，在馅料里加入了樱花，形成了樱花节的独特味道。
为了让口味更饱满，杨胜凯考察了整整两个月。同事最后形容道，“台湾手艺就是追求精致”。
精致，是人们对厦门与台湾两座城市的共同印象。
相比其他城市，厦门岛内的街道略显狭窄，路边的店面蓝窗白墙，带着一股“文艺范儿”。开了十多年出租的张师傅笑着说，“厦门干净，除了垃圾桶，街边找不到任何垃圾。”
他拉过很多台湾游客，几乎每个人都轻声说话、彬彬有礼。他听从一个台湾游客的建议，特地在车上安了窗帘。
悄然间，厦门早已经历巨变。
十几年前，蔡连丁和四十
多位台胞带着台湾产的大同电锅、兔牌热水瓶等商品来到厦门大嶝岛贩售，成为第一批抢滩大嶝对台小额商品交易市场的台商。
没过几年，他们全部撤回了台湾。因为“厦门的山寨货太多”，他们没有任何竞争力。
2012年，他们返回厦门，一切已经规范有序，企业得到大量订单。蔡连丁也成为了厦门市两岸小额贸易协会副会长。
除小电器外，在厦门的鼓浪屿、中山路、曾厝垵等景点，台湾的牛轧糖、凤梨酥、太阳饼等食品随处可见，这些已经成为游客在厦门必买的特产。
很多台胞开始选择在厦门经商，也有不少台胞定居在厦门。
台湾老人忠泉老早在1992年就在厦门买房。在他的记忆里，彼时厦门仍相对荒凉，他的住宅楼是周边最高的，四周是诸如酱油厂一类的厂房，街道上跑着老旧的三轮车。
据统计，在改革开放初期，福建省的GDP只有台湾的1/40，到了上世纪90年代初，也仅是台湾的1/13。厦门一度被视作“小渔村”。
现在，厦门的城市建设已不亚于台北。台湾的电视节目里，主持人介绍：九成的金门人都在厦门置业，10年涨了10倍，赚翻了。
二
上个世纪80年代，隐秘的交流在台湾和厦门悄然萌生，厦门的民众通过收听台湾的广播、电视，微略地熟悉台湾消息。
1979年，大陆方面首先倡导开启两岸交流。全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，呼吁尽快实施通邮通航，同胞直接接触，探亲访友，参观交流。
次年，邓丽君在台北国父纪念馆举行了一场演唱会，在演唱会上提出了她来大陆演唱的条件。
虽然邓丽君一生都未曾踏入大陆，但是1981年8月在距厦门最近的金门响起了她的歌声。
那个年代，以邓丽君为代表的台湾流行文化最先进入大陆，不久，与邓丽君同期的“琼瑶热”迅速席卷了中国大地。
1990出生的李明伟住在厦门的思明区，父母在楼顶立了一根天线，他从小就看台湾的电视节目。“《百战百胜》《超级星光大道》我都看，这几年大陆热播的节目都有当年台湾节目的痕迹的。”
儿时，他时常站在岸边，远眺对岸。如今，他更想与对面的人拥抱，喊一声“兄弟”。
80年代，在台北街头，一群五六十岁的老人穿着写有“想家”字样的上衣，奔走呼号，呼喊着“我想老娘”“我要回家”。国民*党**老兵们成立了“外省人返乡探亲促进会”。
母亲节的时候，老兵们在台北连续*会集**，举着“白发娘盼儿归，红妆守空帏”的条幅，合唱歌曲《母亲你在何方》。
原台湾世新大学教授王晓波回忆道，“整个大礼堂都塞爆了，外面操场也挤满了人，到场至少有两万人。大家泪流满面，台上台下哭成一片。”
1987年10月，台湾开放了部分台湾同胞赴大陆探亲的政策。1988年1月，探亲团登陆内地。
1989年6月，台湾哥仔戏研究者陈建铭冲破“探亲”限制，到厦门进行了半个月的寻根交流。自此之后，台湾和厦门开始了无障碍的文化交流。
90年代末，厦门便设立了台湾街，并且由时任海协会会长的汪道涵亲自题字。随后，厦门与金门、马尾与马祖之间开辟了小三通航线。
与此同时，厦门越发了解这个隔海相望的兄弟。
2011年，拥有百年历史的厦门人和路因为大量的台湾小吃入驻，被游客称为“台湾小吃街”，台湾小吃成了厦门的特色。
环岛路边废弃的碉堡正对金门，岸边依然有人花10元钱，用高倍望远镜看过去。只不过，对岸的衣食住行，早已在身边重现。
三
城在海上，海在城中，厦门被人称为“海上花园”。厦门中山路、曾厝垵、鼓浪屿等景点喧嚣一刻难停。拥挤的人潮冲散了厦门的安逸和宁静。
在厦门的街边，你会看到台湾的奶茶，厦门的茶叶，欧美的咖啡。
在中山路的一间门市店内，满头银发的老人摇着扇子，旁边的水杯里冲着厦门茶厂生产的铁观音，9块钱一盒，她年轻时就喝。偶尔，她会去“八市”买一点馅饼，“那家馅饼都是现做的，特别香”。
八市是厦门市第八市场的简称，是老厦门最认可的本地市场。走进市场，海腥气裹挟原始的生活气。卖菜的农妇，挑着海鲜的年轻孕妇，操刀剁鱼的老板……这是厦门的“老名片”。
厦门思明区龙山文创园的徐景灿觉得厦门变化很大，很多大型的厂房被改造成文化区，不少台湾的创业者在厦门安家立业。
雕塑，陶艺、服饰、动漫、音乐等在大厂房里不断涌现，在沙坡尾，即便是路边的一辆废旧客车，也会由台湾创业青年改造成门市。
在年轻人聚集的空间里，泡芙、咖啡、冰淇淋的味道混在空气中，弥漫着特有的青春气息。
在曾厝垵、台湾小吃街等地，奶茶、牛轧糖等台湾特色随处可见。徐景灿10年之前在台湾住过半年，“厦门和台湾还是有区别的，台湾注重细节，厦门注重数量”。
在曾厝垵狭小的巷子里，闽台小吃不断地吸引着游客。一家名叫“虾扯蛋”的小吃门店，总是排着长队。
他在台湾从未听说过这种小吃，但是做法却和章鱼烧一样，颇有台湾风格。最近他四处求证，终于确认，虾扯蛋是厦门人结合各方口味，自己研发的。
沙坡尾58号厦港海洋文化展示馆，坐落着一艘红色的“王船”。这是厦门“闽台送王船”风俗的再兴之地。
因为历史的动荡，“闽台送王船”的习俗一度消逝。上世纪80年代，两岸关系缓和，阮过水申请到回厦门探亲的机会。他希望恢复“闽台送王船”的活动，因为这是台湾、福建一脉相承的传统。
那时候的厦门，几乎买不到与祭拜有关的任何物品。
他通过香港中转，一包一包把祭祀物品送到厦门。1995年，厦门举行了第一届“闽台送王船”活动。活动没有声张。那一年的深夜，厦门珍珠湾海边，火光燃起船身，照亮整个夜空。阮过水带着一帮渔民，在沙滩上虔诚祈祷。
2015年，活动已变得更为隆重。参与民众来自海峡两岸，巡游队伍多达几百人。今年，厦门“送王船”习俗被确定为省级非物质文化遗产。
在大陆与台湾的交流中，厦门成为关键的纽带。很多台湾商人会驻留在厦门，然后从这里出发，在大陆发展事业。
“在厦门我已经觉得节奏很快了，不敢想内陆会是什么样子，等我在厦门站住脚，扎下跟后再去内陆，我的理想地方是上海。”李芝芝说。
对于内陆，厦门是个旅游与休闲之地，对于台湾同胞而言，这里也是个创业发展的起点。两种文化在这里交融，最终形成如今独特的厦门味道。
