战马裹黄沙，一日踏三关。戏里乾坤大，曲中日月长。锣鼓铿锵琴声扬，出将又入相。表里山河里流淌着独属三晋大地的旋律婉转流畅，曲调优美，圆润亲切，道白清晰的晋剧，晋剧又名山西梆子，主要流行于山西中、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。我从小生活在晋北的农村，每有逢年过节，庙会集市，开市庆典，求神还愿，祭祀寿庆等事时，便会请晋剧团来唱几场戏，那些悲喜也就随着这两三出戏一一诉说。
晋剧的唱腔结构属于板腔体，不仅具有梆子腔的激越、粗犷的一般特点，而且具有比较圆润和工细的独特风格。因而，既能表现慷慨激昂的历史故事，也能表现优美健康的民间生活。这种粗犷与细腻巧妙结合的艺术形式，是晋剧赢得众多观众喜爱最直接的因素。晋剧的表现技巧也多姿多态，难度也较大，如翎子功、帽翅功、椅子功、耍茶碗、耍头巾、甩辫子等都很有特色。在晋剧中，分传统的生、旦、花脸三大行，又分为红、黑、生、旦、丑五行。晋剧传统的乐队由九人组成，旧称“九手面”。文场有板胡、二弦、三弦、四弦，称“十一根弦”；武场有鼓板、铙钹、小锣、马锣、梆子。晋剧的行当有“三大门” 即：须生、正旦、大花脸，与“三小门” 即小生、小旦、小花脸之分。晋剧历史悠久，它早于京剧的生、旦、净诸行当，在戏里插科打结、调节气氛，极尽诙谐幽默之能事。
我的父亲是一个老戏迷。我小的时候，父亲一边干着农活一边哼着晋剧，下象棋时也是哼着晋剧，就连走路都哼着晋剧，每到兴致处，抬嗓便是震天惊雷，颇有戏中帝王将士的风范。父亲年轻时在我们村里的戏班里是打鼓板的，现在到含饴弄孙的年纪了，台上人成了台下的宾了。
每年的农历五月二十七日，是家乡庙会唱戏的日子，村中的戏台子上请来了戏班子，唱的戏有当地的晋剧团的演出，还有省晋剧院送戏下乡的惠民“支场”戏。一唱三天，有时也唱五天，看戏成为农村庄稼人农闲时节最实惠的精神食粮。《铡美案》、《打金枝》、《回龙阁》《大登殿》等轮番上演，方寸小舞台，指掌大乾坤，每一部戏无不表现出独有的特点。戏台上，薛平贵在金殿封王宝钏、代战公主为昭阳正宫，分掌后宫、兵权；迎送王夫人去养老宫颐养天年，传统剧目《大登殿》正在上演。后台里，“小生”、“正旦”勾眉画眼，候场准备《梵王宫》。台上的演员头戴束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。庙会戏场人山人海，台上唱得荡气回肠，台下看得陶醉其中，每唱到动情处，戏台上下皆潸然泪下，近处看戏，远处听音。戏中人的喜悲流入了戏外人的情绪里，那些迂回曲折，那些金戈铁马，也渗透在了农村人的血脉中，融入了农村人的生活里。
戏场上，各种琳琅满目的小吃，小孩子们拿着一支冰糖葫芦，咬一口，山楂酸的挤眼，糖粒挂在嘴角。看戏的年轻人手抓瓜子，张开嘴巴，抿着牙齿，就着戏曲唱段，嗑得如津津有味。老奶奶口中含着糖果细细品味着甜蜜，老汉从牛皮烟袋里捻起一撮烟丝，填进烟斗点燃，撩开长胡须放入嘴内，烟圈腾起时，品味戏里人间。
田间地头，最朴素的农村人在烈日炎炎下忙碌着，戴着草帽的农民扛着锄头，干着没有尽头的农活。他们在地里干活累了的时候，男人们站起来喊上一嗓子《金水桥》，仿佛力量又回到了身上，浑身是劲。女人哼唱着《回龙阁》里的《算粮登殿》选段“王宝钏离寒窑自思自想，十八载真好似大梦一场，我只说夫妻见面无指望，武家坡昨日回来薛平郎，今日里爹爹寿诞我把相府往，一为拜寿二为算粮，行来在相府门用目观看。”干着再累的活也对未来充满期待，戏场台上台下，台前幕后，有人看戏，有人唱戏，共同演绎着戏如人生。
前些年，妹妹给父亲买了一台唱戏的匣子，悠扬动听的晋剧是父亲每日必听的唱段。没有唱晋剧戏的日子里，越来越多的老年人听着这些被存储的唱腔。山西卫视每周日九点十分播出的综艺类戏曲栏目《走进大戏台》是父亲必看的节目，父亲再忙也要放下手中的活，目不转睛地盯着荧屏观看，还不时地跟着电视上的演员哼上几声。《走进大戏台》是立足于山西戏曲艺术这片沃土，通过比拼、打擂、才艺、民俗的展示，吸引不同的观众，电视荧屏为戏迷唱戏、为艺术传承、为文化接力的点滴瞬间。后来有了智能手机，父亲和母亲就在手机上看起了晋剧戏。清晰的画面和晋剧婉转的唱腔相互应和，晋剧走进了千家万户。
岁月流转，打不完的金枝 ，算不完的粮，还在继续上演。《乾坤带》《金水桥》、《六月雪》、《火焰驹》里的古老唱腔仍吸引着这里的人们，一脉相承的古老唱词被继续传唱，一幕幕经典淳朴的故事被广泛传唱。
