文/董白
不得不说，时代不一样，三观的差距也是不一般的大。
从今人的角度看，古人的某些做法，不但无可理喻，而且极其拧巴。
王位是块儿烫手的山芋？
伯夷、叔齐兄弟俩最有名的便是他们作为殷商遗民，不肯食周粟而饿死的故事。
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹是商朝统治下的一个小诸侯国，位于今天的冀东、辽西一带。
大约叔齐比较能干，孤竹君就想把王位传给叔齐。到了父亲去世以后，因为伯夷年长，叔齐要把王位让给伯夷。伯夷不肯，说：“这是父亲的遗命啊。”
不当就不当吧，伯夷居然还逃走了。叔齐一看这种情况，竟然也跟着逃走了。
谦让是美德，这是古人的观点；尤其是谦让王位，更是美德中的美德。
但是，过分的谦让，是不是太矫情了。从某种意义上来说，也是推卸责任吧。
为了成就自己的美名，要以逃离故土为代价，把为人子的责任，一逃扔之？
幸亏孤竹君儿子比较多，国人只好立孤竹君的第二个儿子为王。
偏乡僻壤的一个小小国家，即便是王，大约也不能够太享受，要操心一国子民的衣食住行。
可怜这第二个儿子，承担起了本不属于自己的重担，竟连个名字都没流传下来。
商纣王的死忠粉？
伯夷跟叔齐还有更奇葩的行为。
俩人逃离王位之后，结伴而行。毕竟世界那么大，一个人太孤单了。
听说西伯昌（周武王姬发的爹姬昌）能关心老人，扶养老人，便一起去归附他。
难道这俩人年纪已经比较大了？既然年纪大了，应该有妻儿了吧，难道都扔下不管了？
话说，从辽宁西部，走到陕西去，在三千多年前，对两位老人家来说，也是相当不容易得吧。
可是他俩运气不好，到了之后，姬昌已经去世，姬发正要大张旗鼓率军东进讨伐商纣。
伯夷、叔齐觉得这样不好，拉住武王的马劝阻：“父亲死了却不安葬，大动干戈去打仗，这难道是孝的行为吗？身为臣子，却要去杀害国君，这难道可以算做仁德吗？”
放着自家的事儿不管，去操心别人家的忠孝，也是让人醉了。
后来，商朝灭亡，周朝建立。这俩人为了表示对殷商的忠义，不肯吃周朝的粮食，隐居在大山里，靠吃野菜为生。难道野菜还是殷商的？
两个曾经的王子，肯定不会种粮食；以他们的仁德，肯定也不会捕杀小动物。光吃野菜，不抗饿，也极度缺乏营养，人是活不成的，所以他俩就饿死了。
他俩采野菜时唱的一首歌流传了下来，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇兮。以暴易暴兮，不知其非。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰兮。”
没翻译成白话文，是觉得这些古典歌词，兮来兮去，莫名好听。
真不知怎么说这俩人才好，逃离责任，轻贱自身，难道就算是忠孝仁德了？
旧王换新王，季子悲戚有度
跟这俩人相比，春秋时期吴国谦让王位的季子，可算是通达明透之人了。
季子是吴王夫差的四曾叔祖，或者说是四曾爷爷。
他爹也是因为觉得他贤能，想把王位传给他。但季子不肯接受，让给了大哥。大哥临死前，遗命王位由兄弟们依次往下传，最后一定要让季子当上王。
但是，三哥去世后，季子依旧拒绝当王。拒绝归拒绝，也没因此逃到国外去。
王位由三哥的儿子王僚继承。季子安心做一名臣子，为国家的发展奉献着自己一份力量。
后来出使外国期间，大哥的儿子，另一个侄子——阖闾杀了王僚，登基为王。
阖闾就是夫差他爹。
季子出使回来，旧王已死，新王已立。他到旧王的坟上哭着汇报了出使的经过，就回到府中，等着新王下达命令。
谦让而不死脑筋，季子比伯夷、叔齐的境界要高很多。