这一集我们讲谁？讲韩孟，韩愈与孟郊。
在唐代的诗歌史上，有一个叫韩孟诗派，就是有韩愈与孟郊两个人领衔所形成的一个诗派。所以我们就知道这两个人的影响该有多大。韩愈他的字叫退之，哪里人？河南人。这个人，他从小他的志向就特别大，大到什么程度？“欲自振于一代”。这个什么意思？就是他要当他那个时代的引领者，要当那个时代的标志性的人物。这个志向当然很大，还有他诗歌当然写的好了，我们可能都熟悉他的《初春小雨》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
我们注意这个标题，第一他写的是初春。第二是写的小雨。初春的景象是春天来了，但是还不那么强烈。小雨当然不是倾盆而下的大雨，是微微的雨，给春天染上了一层薄雾。所以我们看这个诗歌：天街，“天街”就是写的长安的长安街”小雨润如酥”,因为小雨它才润,所以看上去非常的柔和。
“草色遥看近却无。”因为在雨雾当中往远处看，这个草好像连成一片，但是你走近一看，草其实还没有长的非常的丰荗，还比较稀疏。所以这个无，不要理解为没有，还是比较稀疏的意思。
“最是一年春好处”这个韩愈说，别人喜欢非常热烈的非常明媚的，那么一个时候的春天，而我就是喜欢初春，尤其是雨中的初春。
“绝胜烟柳满皇都。”“皇都”当然是指的长安。“绝胜”就是极美呀，“烟柳”就是雨中的柳树。
所以这个时候，不仅草色遥看近却无。然后整个城的柳树，在雨雾当中，形成了一道绝美的风景。他觉得这个时候的长安那才是最好看的。所以你看短短的四句诗，就把初春的长安的景象，写的非常的传神。这当然不是大诗人肯定写不出来的。
可能知道孟郊名字的人比知道韩愈名字的人要少一点，这个也正常。因为从诗歌史的地位来看，韩愈的地位确实在孟郊之上，但是有一首诗大家一定熟悉，那就是
《游子吟》
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
那么这首《游子吟》就是孟郊在担任溧阳县尉的时候所写的。把母爱的深沉与博大，以及倾情回报思想写的非常的传神。这首诗歌同时也把溧阳这么一个江南小城的名气带了出来。
孟郊的年龄比韩愈要年长十七岁。那么这么一个十七岁的年龄跨度，我们现在都认为是忘年交。但是因为他们两个人，在诗歌的创作方向上比较一致，所以当时的人，才把他两个人的名字合在一起称为“韩孟”。
因为年龄的原因，孟郊出道比较早，所以孟郊的诗歌影响到了韩愈，但是韩愈的天赋又特别高，所以他后来居上。在韩愈有了名声之后，他一直在努力的推崇孟郊。所以，韩愈和孟郊两个人首先是诗人与诗人之间的这么一个关系。
我们说诗歌故人心，诗歌是第一位的。但是更直接的说，我觉得韩愈跟孟郊那是生死之交，这个话是不是说重了？我们可以看下面这个故事。
元和九年，也就是公元的八百一十四年。这一年，受山南西道节度使郑馀庆的推荐，孟郊去担任兴元军的参军。孟郊当然就从洛阳出发，八月份的时候走到哪里？走到今天的河南省的灵宝县，他突然生了一场病，而且这场病生得来势汹汹，没几天就去世了。那么去世之后，孟郊的妻子在第一时间，就把孟郊去世的消息告诉了韩愈。韩愈当时在长安，听到了孟郊去世的消息以后，韩愈什么反应？其实就是一个字“哭”。如果两个字的话，那就是“痛哭”。
又把这个消息告诉了张籍，他们三个人关系非常好。然后韩愈跟张籍两个人相对坐着都没法说话，都在痛哭失声。韩愈知道孟郊家里比较贫困。这一去世可能下葬的钱都没有。所以第二天马上就派人送了钱到孟郊的家里，让他去安排后事。同时，因为长安跟洛阳离得还比较远，所以韩愈就在长安的家里面设了一个孟郊的灵位，来接受孟郊的朋友来上门祭奠。
因为灵位设在韩愈的家里。所以别人对孟郊的种种的这么一种感情，韩愈就像亲人一样的来接受。这个当然不是一般的朋友能做到的。没有说朋友去世了在自己家里，为去世的朋友来设灵位，来接受四方人的凭悼的，但是韩愈这样做了。所以我说生死之交，这是有原因的。
孟郊要下葬，孟郊的另外一个朋友叫樊宗师，就来找到韩愈。就对韩愈说，孟郊一生与您关系最好，您也是最了解孟郊这个人的。所以孟郊的这一篇墓志铭当然是要请你来写。可能九泉之下的孟郊，也希望这篇墓志铭出自你的手笔。韩愈听了樊宗师的这番话，很有感慨的说，我怎么能写这个墓志铭？我一伤心，那就是一字一伤心，我写不下去，那么这个事情就暂时搁下了。
过了几天以后，山南西道的节度使郑馀庆也来到了韩愈的家中，来凭吊孟郊。樊宗师也在再一次的对韩愈提出，这篇情深意长的墓志铭，一定是要你来写了，你如果不写，你怎么来安慰大家，对于孟郊去世的这种悲痛之情？那么话说到这个份上，韩愈当然不好推辞了。所以没几天他就写下了这一篇叫《贞曜先生墓志铭》。“贞曜先生”就是他的朋友给孟郊的谥号。
所以你看孟郊去世之后，韩愈的家成为商量后事的中心，韩愈既给孟郊家里送去钱，又为孟郊撰写墓志铭，那么这一份情谊，别的词来形容，我都觉得太轻，只有“生死之交”四个字，我觉得才是恰如其分的。
那么韩愈与孟郊这么一份生死之交是怎么形成的？这个话题我想稍等一会再说。
我想先说一个话题，就是说韩愈与孟郊两个人关系那么好，与韩愈对孟郊的极度崇拜之心是有关系的。有的观众可能也有疑问的，韩愈崇拜孟郊有没有搞错？韩愈的名声很大，孟郊的名声显然不如韩愈呀，怎么可能一个名声高的人，地位高的人，去崇拜一个不如自己的人？这个从一般的文学时的现象来看，他确实是比较特殊。但是这种特殊也不是个别的吧。
比如说欧阳修知道的人肯定很多，那梅尧臣知道的人多不多，我想一定不如知道欧阳修的人多。但是欧阳修最推崇的诗人，恰恰就是这个梅尧臣，为什么会出现这样的情况？其实说起来也简单。你说一个人从开始写诗，写到慢慢有点名气，到成为一个闻名全国的一个大诗人。他需要一个过程吧。那么当这个过程，他没有全部完成的时候，你就换句话来说，我们直接说，当他还是一个不那么有名的诗人的时候，别人的名气在当时有可能在他之上。我们再说直接一点，韩愈开始写诗的时候，孟郊已经出名了，他是跟孟郊学的。所以韩愈来崇拜孟郊有这么一个背景。
大概是贞元十四年，也就是公元七百九十八年的一天，地点在哪里？汴州。那么天开始昏暗下来了，但是有三个人在喝酒，喝的也昏天黑地了，为什么喝的那么厉害？因为这一天孟郊要远行.韩愈、张籍、孟郊三个好兄弟，坐在一起要开始喝酒了，三个人喝了多久？不知道。能够知道的情况是旁边的空酒瓶。已经排了一排了，肯定喝了不少。三个诗人酒喝多了，能干什么，肯定是写诗，尤其是酒后写诗，可能还别有一番风味。
首先写出诗的是谁？孟郊。他的诗整篇我们就不说了。其中有两句，情感的这个温度很高，这两句这样写的：“远游起重恨,送人念先归。因为要远行，内心里面是万般的舍不得，觉得好遗憾。跟这么好的朋友也要暂别了。”送人念先归。“送别的人还没走，就嘱咐他一定要早点回来，就把离别之愁怅，相聚之期待都写进去了。
所以，人还没走，他们的兄弟之情，我觉得已经被渲染的非常的厉害了。其实当天喝酒最多的还不是这个孟郊，是谁？韩愈。韩愈读了孟郊的这首诗，对这位比自己年长十七岁的老大哥，突然兴起无限崇拜之心。然后就挥笔写下了这首
《醉留东野》
[ 唐 ] 韩愈
昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，
如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，
自惭青蒿倚长松。低头拜东野，原得终始如駏蛩。
东野不回头，有如寸筳撞巨钟。我愿身为云，
东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。
我不知道晚年的韩愈，如果面临这样的离别，他还愿不愿意这样写诗。但是三十岁时候的韩愈，他清清楚楚的写下来，这时候对孟郊无限崇拜的诗歌。这首诗歌里面既写了它跟孟郊的傲气，也写了他本人对孟郊的崇拜之意。虽然是最后写的，但是我想他一定是反映了最前的这么一种感情。
“低头拜东野，原得终始如駏蛩”。这就表达了一种肝胆相照，一生与共的这么一个友情。我低头来朝东野拜上一拜，我跟孟郊之间就很想像两种小动物，哪两种小动物，駏和蛩这两种小动物。
首先他们长的非常像。第二来说他们从来是形影不离的。那么韩愈的意思就是说，我希望这一生都给你形影不离，我也会努力的向你学习，让我们的为人，让我们的诗歌，都 尽量呈现出一致的地方意思。这完全是一种粉丝的心理。所以在孟郊面前。韩愈服，而且要服到了你难以想象的地步。
好了，我们要问的另外一个问题，就是韩愈对孟郊评价这么高，简直是膜拜。那么孟郊对韩愈的评价又怎么样？我们别的诗不举，我们就举孟郊在去世前一年写了两首诗送给韩愈。那么其中有一首有这么几句，我把这几句挑出来，你就知道孟郊对韩愈的评价同样很高。
何以定交契，赠君高山石。
何以保贞坚，赠君青松色。
我们两个人为什么能成为好朋友？因为你韩愈就好像是高山上的石头非常的锐利，而且直插云霄。“何以保贞坚”我们怎么样来维持这么一种深厚的坚定的友情？“赠君青松色”。我把青松的颜色来送给你，也就表达了我对这份感情的这么一个忠贞跟贞坚。当然你也要这样来回报我。
所以孟郊对韩愈的评价也非常高。他对他们两个人为什么能够成为特别好的朋友，有深刻的一种认识。了解孟郊的人，对于孟郊说出这样的话都会觉得很奇怪。因为孟郊这个人性格内向，不大愿意来表白自己的感情，更不愿意，以这么一种极致的方式来表达，但是面对着韩愈，他还是表达出来了。如果不是真正的兄弟，他大概也不会写出，这样违背自己性格的这么一个作品。
所以这种感情也让孟郊超越了自己，这是一种了不起的感情。但是，并不是所有的诗人之间的关系，都可以用“生死之交”四个字来形容。我们刚才把这个问题提出了，韩愈跟孟郊，他们的生死之交是怎么形成的？为什么我要把这个问题，放在先把韩愈对于孟郊的极度崇拜之后，因为这个“生死之交”加上“崇拜”，这个交情的内涵才丰富。
好，那么回答了这个问题之后，我们再来回答另外一个问题。就是韩愈跟孟郊，他们是怎么样一步一步的认识，又变成一种“生死之交”？其实说起来也简单，韩愈与孟郊他们是考友，也就是他们同年参加科举考试。哪一年，贞元的七年，也就是公元的七百九十一年。这一年孟郊来参加进士考试，韩愈也参加进士考试。
第二年春天放榜，二十五岁的韩愈考上了。那么四十二岁的孟郊落榜了。四十二岁了，落榜了，心情肯定不大好。尤其是孟郊认为自己的水平肯定没问题。那为什么有水平却考不上？其实我们之前也说过了，在唐朝你要考中进士，需要权贵的推荐。孟郊当然也希望能有权贵来推荐，但是他不认识人呐。
所以在长安街上走了一圈又一圈，最后只能回去了，回到哪里？回到了韩愈的家里，韩愈见到孟郊来了。当然很高兴，但是看着孟郊的脸阴沉着，就问孟郊，他说看你满脸愁容到底是什么事情？孟郊就说我的心思你懂的，我辛辛苦苦花了那么多年的时间在备考，京城的权贵对我来说可望而不可及。我隐隐的感到，我希望能够在政治舞台上大展身手的机会，应该是没有了。
韩愈走到孟郊身边。面对孟郊说这样的话，其实他也没有办法去安慰他。因为孟郊说的也是事实。韩愈现在是已经录取的，已经录取的对落榜的人，那是两种心态。
所以韩愈就对孟郊说，我也不知道怎么说，我写首诗送给你，这首诗叫什么？叫《孟生诗》，这个《孟生诗》比较长，里面说了至少有两方面的内容值得我们关注。
第一个写了孟郊跟韩愈的密切的交往。比如说其中就有这么几句：“顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。”就是每次到我这里来，孟郊都满怀着人生的理想，都慷慨激昂侃侃而谈。所以在我这么一个贫穷的屋檐下，我会认真倾听，他的这么一个怨愤之言。有的时候话说完了以后，两人默默的相对，谁也不想说话，谁也不知道怎么说。你孟郊如此慷慨激昂，但是时代却让你郁郁寡欢。
你说韩愈能说什么？有的时候两人不说话，过段时间开始写诗，他亲耳听着孟郊在那边苦吟。“苦吟”这两个字很重要。孟郊被公认为是“苦吟诗人”，那么这个诗歌还有其他的内容，我们就没有讲了。总之韩愈在这个诗歌里面说了他们之间的一个密切的交往。而且韩愈对孟郊的为人跟诗歌予以了高度的一个评价。所以我觉得作为朋友，韩愈他不仅仅合格，而且可以说十分优秀。
贞元十二年，也就是公元的七百九十六年，四十六岁的孟郊终于在他参加第三次科举考试之后，考上了。几十年的郁闷之气。在获得考中的消息的时候一扫而光。平时郁郁寡欢的孟郊写下了他平生的第一快诗：
登科后
唐代：孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
我们看出了一种豪情吧。这么一个豪情满怀的孟郊，平时偶尔出现在韩愈面前，很少把这么一种情怀写到诗歌里面去。我也可以坦率的告诉大家，你如果要在孟郊的诗集里面要找出第二首这么一种风格轻快的诗，你可能是找不到的。因为这个人总体上来说，他就是一个牢骚特别多，特别沉闷的一个人。所以写下这这种往日的种种的艰辛，就不值得说了。今朝我要放飞我的心情，我要骑着一匹骏马，要在一天之间把长安各处的鲜花来看个遍。
很简单，孟郊有没有骑马不重要。孟郊有没有在一天之内把长安的花都看完也不重要。重要的是这么一种欢乐的，甚至带有狂热的这么一种心情。他觉得他的人生到了四十六岁的时候，终于像鲜花一样绽放了，这个才是他最高兴的事。
但是孟郊其实没有高兴太久，为什么？别人考中了进士可能不到一年两年就去当官了。但是这个孟郊，考中了进士之后长达四年，这个朝廷居然没有任命他去做官，一直到了贞元十六年，也就是公元八百年，朝廷让孟郊进京。那么孟郊被授予什么官职？溧阳县尉。那么，他具体负责的是治安、司法方面的事情。溧阳又是个小地方。你说等了四年去一个小地方，孟郊显然不高兴，也不甘心，所以他不愿意去。
那么每次碰到不高兴的时候，他除了写诗就是写信，那么给谁写？第一人选当然是韩愈。孟郊在韩愈的安慰之下，当然就答应去出任这个溧阳县尉了。大概在公元八百零一年的春夏之交，他到了溧阳，头一年，把他的母亲也迎到溧阳来供养。所以写下了那时候著名的《游子吟》这个我们在一开始已经讲过。
在溧阳的孟郊心情总体上来说比较的郁闷。他只有通过去游览，去写诗，去射杀野鸭，这么一种很随意的很任性的生活，来调节自己的这么一个心情。但是他也随时把自己的不高兴，不快乐写信告诉了韩愈。韩愈除了回信之外，韩愈还专门写了一篇《送孟东野序》。这个序写的比较长。
核心的意思是什么？就是说，听说孟郊在溧阳生活的不开心，我专门写这篇文章送给他，要告诉他什么道理？一个人到了一个地方接受怎样的生活方式，他说这是天命。那么什么样的人生活得比较自在？相信天命并且顺应天命，这才是一个人，正确的一个生活方式。正确不正确，这个问题我们可以再讨论。
但是我们能够理解，韩愈对孟郊的这么一种关怀之心。所以在孟郊的人生的每一个重要阶段，我们都能看到韩愈的身影。这样的韩愈，我们会对他有一种特别的一种感念之心。我们同时也会觉得孟郊虽然有不幸，但是他也幸运呀，你看这个韩愈就一直不离不弃的在身边。
你别以为韩愈就一路官运亨通。换句话来说，韩愈当时也正处于人生的低谷。但是他会放下自己人生的低谷，把朋友的这么一个情怀放在第一位。所以我说孟郊他既有它的不幸，也有他的幸运。
我想这个原因，如果分析起来的话，大概有三点。
第一点，相似的贫困经历，让他们容易有同病相怜之感。韩愈三岁的时候，父亲就去世了，然后跟着哥哥嫂子一起生活。但是在韩愈十岁的时候，他的哥哥也去世了，那就失去了经济来源，然后就跟着嫂子在一起生活。所以从小韩愈他就知道发奋读书的这么一个道理。他读书从来不用催促的，每天都会写下几千字的一个文章。所以他的文章跟诗歌为什么写的好？因为从小他的时间可以说一天都没有浪费。
孟郊也是诗人当中属于特别贫困的一种人。《唐才子传》怎么说孟郊？孟郊这个人他缺乏谋生的能力，他根本不知道怎么挣钱，“一贫彻骨”。他不是缺衣少穿，他有的时候根本就没衣穿，根本就没饭吃。所以从小经受贫困的韩愈跟一生贫困的孟郊，他们对贫困的感受一定就更深。这让他们对于社会跟生活的看法，对于自我的定位就有许多相似之处。
第二个原因应该是相似的性格特征。让他们从对方身上看到真实的自己。在韩愈看来，孟郊他就是意志，他就是孤芳，他跟别人是不一样的存在，他很难合群。韩愈的性格怎么样？有两个字的概括叫“狂直”，狂是狂妄。大家要知道它不是一种很好的性格。其实直率，有的时候也不是一种很好的性格。
事实上因为“狂”和“直”两个字，韩愈一生也是命运坎坷，都是与性格有关系的。这么一个“狂直”的韩愈，见到了孟郊是怎么样的一种感觉？两个都比较性格孤僻的人，他们两人面对面的时候会什么样的？《旧唐书》的《孟郊传》就说了他们两人对性格的认同。说孟郊这个人性格很孤僻，跟一般人合不来。但是韩愈一见大喜过望，就把他引为自己一生的朋友。
所以你看，人和人之间为什么说要缘分？这就是缘分，两个性格在别人眼里看来都有问题的人。他们两人面对面的时候，就一点问题也没有了。所以在韩愈眼里，孟郊的这种性格，那是最好的性格，也是最有魅力的性格。所以他一见孟郊，他仿佛见到了另外一个自己。这是第二点。
那么第三点，相似的审美追求，也让他们在诗歌的风格上，形成了一些共同的特征。韩愈推崇孟郊除了他的为人，更大的因素，就是他对孟郊的诗歌风格十分的认同。《新唐书》的《孟郊传》说到过他们两个人在诗歌趣味方面的一致性。说孟郊写诗特别讲究“理致”。“理”当然就道理。“致”就是情致，也就是他的“理”跟情致是结合在一起的。
所以，这样的人跟这样的诗，碰到了这样的韩愈，当然就变成了一家人，一家诗。才构成了“韩孟”诗派的一个主体。
作为相差十七岁的两个诗人，本来应该有代沟，应该有隔阂。但是韩愈与孟郊两个人，因为生平的经历，因为性格，因为诗歌的审美趣味方面，有太多的相似性，所以。让他们在艰难的时代相拥以取暖。在快乐的时候拍手以称快。
世界再大一个人能拥有的空间也十分有限。那么如果在你有限的人生空间里面，遇到了有缘的人，那一定是你人生的一个大幸福。
我觉得无论韩愈与孟郊，两个人的地位谁高谁低，两个人的贡献谁大谁小，这都不重要。重要的是他们，在他们人生的重要时刻，遇见了对方，而且一生相伴，使各自的人生，都充满了温暖跟温情，这才是非常珍贵，而且重要的人生体验。
文字来源百家讲坛诗歌故人心
仅因喜欢所以上传，诺有不妥还望告知