文|桑代克的猹

编辑|桑代克的猹

文化赞助 这一现象在现代社会已是司空见惯，现代意义上的文化赞助是指企业或个人基于一定协议向文化机构或文化活动提供资金或实物，或提供其他形式的帮助，以达到一定商业目的的行为。

是为文化事业发展筹集资金的重要渠道， 对于促进文化事业发展和提升企业形象都具有十分重要的作用。

个人或组织通过赞助文化活动来提升自身形象和促进文化事业的发展，这一赞助模式并非现代社会才出现， 最早甚至可以溯源至古代希腊、罗马时期 ，虽然表现形式不完全一致，但赞助模式却相差无几。

一、英国文化赞助的产生

赞助（patronage）一词源于赞助人（patron），美国学者约翰·T.帕雷提和加里·M.拉德克在《意大利文艺复兴时期的艺术》中提到，意大利语中可以用两个词把赞助这个概念表达清楚。

第一个是clientelismo，它是建立在 政治概念上 的，意思是把参与其中的赞助人和被赞助人联系在一起，进行一系列交换，或是受到恩惠；第二个词是mecenatismo，仅仅指购买艺术作品和支持艺术项目。

后一个词是由古罗马盖乌斯·梅塞纳斯（GaiusMaecenas）的名字演变而来的，因其是诗人和艺术家的保护人，还曾提携过维吉尔和贺拉斯， 是闻名当时的慷慨赞助家 ，因此他的名字被西方看作是文学艺术赞助人的代名词。

赞助人（patron）一词最早源于拉丁词“庇护者”（patronus），意为门客（client）带来利益的人。约翰·沃什（JohnWalsh）在其文中提到，“一直到1600年，《牛津英语词典》对赞助人的定义都是 受其恩惠和保护，或借用其有影响力的支持来促进某些人、事业、机构、艺术或企业利益发展的人。”

赞助一个组织，或个人给予他人的支持（support）、鼓励（encouragement）、特权（privilege）和经济援助（financialaid），是赞助人及其门客之间的一种 特殊关系 ，但很显然， 两者之间的关系并不平等。

“赞助人” 属于一个优于作者、出版商或书商的社会阶层，在赞助关系中，有钱人总是表现出更大的优势，因为他的社会等级更高。

有钱的士绅在一定程度上依赖有书的人是为了可称之为 奢侈品的书籍 ，而有书的人在一定程度上依赖有钱的人，或“赞助人”，是为了获得必需品。彼得·卢卡斯（PeterJ.Lucas）认为，“两者之间的这种 不平衡关系 隐含在‘赞助人’一词中，而这一词最终溯源至拉丁词 pater ，意为‘父亲’。

这一意义上的赞助源于 财富分配不均 的社会，赞助人是对他人进行‘家长式’管理的富有之人，约翰逊将其定义为 对他人进行道义支持、帮助和保护的人。

以傲慢的态度支持他人，并得到奉承的卑鄙之人。两者之间的地位虽然不平等，但义务却是相互的。一方面，赞助人为其门客 提供保护、鼓励和支持 ；相应地，作为对其保护、鼓励和权威利用的交换，赞助人有望得到多种服务。

赞助从一开始就是 建立在赞助人及其被赞助者之间的互惠关系之上 的。赞助人利用他的影响力来帮助和保护成为其“门客”的人，反过来，门客又为其赞助人提供某种服务。

那些自身财富不足的人，必须依靠他人的慷慨赞助和自己的智慧来谋求生计。

理查德·塞勒（RichardP.Saller）提出三种因素来区分这种赞助关系：“首先， 它涉及到商品与服务之间的相互交换 ；其次，为了区别于市场上的商业行为，这种关系必须是一种持续时间较长的人际关系；第三，它是不对称的，因为 双方的地位不平等 ，并且在交换中提供了不同类型的商品和服务。”

这种赞助关系包括三个层面的含义，简而言之，它指的是 赞助人与被赞助者通过交换权威和服务等方式成的长期的不平等关系。

在赞助体系中， 有钱或有权的人——即赞助人 ，有能力向才华横溢但社会地位低下的社会成员提供保护、支持或生计；同时，作为回报， 赞助人能够得到服务和忠诚。 赞助体系一个极其灵活的体系，可以渗透到英国都铎王朝的大部分生活领域。

君主，以及与之相关的 直系亲属 都是重要的赞助人，他们虽然只占社会成员的 少数 ，但拥有最多的社会财富，享有 最高 的社会声望，君主及其直系亲属组成广泛的宫廷圈子，成为整个国家最强大的赞助人群体。 宫廷成为英国最重要的赞助中心 ，王室成为最重要的赞助群体。

此外，还存在着 贵族家庭的赞助 ，王室和贵族成为赞助的主体。但在不断变化的宫廷生活中，赞助人与被赞助人之间的关系很少是永久或唯一的，这些寻求赞助的*愿请**者为了能够得到晋升或青睐，他们常常同时向多个重要的赞助人表示自己的敬意。

赞助并非赞助者的单方面需求，被赞助者也希冀借此获得帮助，为确保自己能从一众寻求赞助的人中被挑选出来， 这些被赞助者在寻求赞助方面也需要技巧 ，而不仅仅是草草地写一篇奉承的献辞，一定的 耐心、毅力和决心 是必要的，同时，在敬献献辞之前，文人、作家还需要对赞助人的兴趣进行一定的评估。

如果某位贵族对诗歌或艺术具有浓厚兴趣，那么得到赞助的可能性也就更大；反之，则是对双方精力、时间的浪费，最终毫无所得。在像宫廷这样一个难以捉摸和深不可测的环境中，作家必须找到自己能够被利用和可能得到赞助人支持的地方。

而最能直接引起赞助人关注的就是 献辞 ，往往出现在手稿和印刷书籍中为文学作品作序，作家、诗人不得不通过献辞来推销自己， 通过献辞或赞美的技巧来吸引赞助人 。

这种献辞可以有多种解释，其中以两方面的涵义最为突出，既可以看作是 对受献者的赞扬 ，也可以解读为 作者对自己文学成就和职业抱负的宣传 。

*愿请**者通过献辞夸赞赞助人的美德、高贵的血统和成就，从而体现出自己的 忠诚和赞助价值 ，同时，他们会进行夸张的自我贬低，目的在于 凸显赞助人的优越地位 ，并且提醒他们与之相应的社会义务。

二、英国文化赞助的演变

文化赞助自古代希腊、罗马时期就一直存在，庇西特拉图（Peisistratus）独裁时期，就因修建公共工程和他个人的德惠与声望，在宫廷中吸引了许多雕塑家、建筑家和诗人，同时他在宫廷中成立了希腊最早的图书馆。

其子希庇亚斯（Hippias）继续他父亲在位时的政策，诗人阿那克里翁（Anacreon）和西蒙尼戴斯（Simonides）正是在他及其弟的 邀请 下来到雅典。

伯利克里给予菲迪亚斯（Pheidias）、伊克蒂诺斯（Ictinus）、姆奈西克里（Mnesicles）及其他艺术家以特别保护与支持之外， 也赞助文学与哲学 。

晚年的奥古斯都开始对文学采取放任政策，他乐于让文学和艺术来消磨他那滋扰政治的精力；如果让他治理国家，他会出资让人们著书立说。 他对诗人的慷慨相当驰名，因而不论他到何处，都有一大群诗人随侍身侧。

盖乌斯·梅塞纳斯被认为是古罗马最伟大的 文学赞助人 ，作为奥古斯都的伙伴，他所享的特殊地位 为其带来了巨大的财富和影响力 ，并 吸引 了罗马有史以来最杰出的诗人圈子。

文化赞助根源于文化，因为只有具有学识的人才真正懂得欣赏文艺作品， 才有赞助文化的意识，但 文化并不是从一开始就掌握在世俗手中 ，1066年以前的英国，“读写能力为牧师所垄断”。

学者（literatus）一词被解释为“掌握拉丁知识的人”，或者是“用拉丁语学习的人”，俗人/凡人（laicus）一词与教士/神职人员（clericus）的 含义相反 ，通常被解释为“不懂拉丁语的人”。一直到12世纪，阅读和写作的能力或多或少局限于神职人员， 书籍主要是在修道院中编撰、抄写、阅读和保存的 。

中世纪晚期，英国著作编辑严重依赖于赞助。 著书和识字仅限于神职人员的情况， 在14世纪开始发生变化 ，文学作品的范围和主题也逐渐拓宽，贵族和富人越来越多地成为赞助人。

在文学创作中，一直到印刷术发明前后， 赞助人都是重要的参与者 ，作为文学文本的生产者，作家对赞助的依赖正如孩子对父亲支持般的依赖，在印刷引进之前， 文学赞助是富人和著述者之间的私人关系 。

在中世纪晚期，即使是才华横溢的作家，如果不依赖赞助的话，也很难找到读者，赞助人就占了现有读者的大部分， 作家必须利用赞助人有影响力的威信吸引更多的读者 。

文艺复兴时期，文化赞助得以进一步发展。 文艺复兴的字面意思是“重生”，是古希腊、罗马文化在经历了中世纪的衰败湮灭后重新被人们发现，并获得“再生”。

它特指 14世纪在意大利开始的知识复兴 ，16世纪传播到包括英格兰在内的北方，并在17世纪中叶结束于北方，在此期间， 人们对古典文学的研究产生了浓厚的兴趣 。

然而文艺复兴不仅仅是“重生”，对于地理（对新世界的探索）和知识来说，这都是一个新发现的时代，这两种发现给西方文明带来了巨大的冲击。

中世纪，人们往往把 静思冥想和宗教虔诚 的生活看得很重，远离俗世（尽管这种理想只适用于少数人）；文艺复兴时期，人文主义代表了 从“静思冥想的生活”到“积极生活”的转变 ，最高文化价值通常与积极参与 公共生活、道德、政治和军事行动以及为国家服务 联系在一起。

可以看出，文艺复兴时期的人，不单单以自我为中心，而拥有更高的价值观，人文主义者往往把自己的利益与国家结合在一起，这样更能引起都铎君主和贵族的共鸣。英国历代君主虽然在位期间的执政水平各有高低， 但就接受人文主义思想这一点上 ，却相差无几。

理查二世十多岁就继承王位 ，虽英年早逝，但他在位期间，受到人文主义思想的影响，对人文主义者给予应有的支持，他曾先后庇护过乔叟（Chaucer）和另一位诗人约翰·高尔（JohnGower，1330-1408年）， 这两个人在英国早期文艺复兴运动中做出过卓越的贡献 。

乔叟逝世之后，英国文化经历了一段低谷期，这一时期的文化衰落很大程度上是由政治局势的变化引起的。

兰开斯特家族和约克家族的支持者 为争夺英格兰王位而导致玫瑰战争 ，战争的破坏性是极大的，一方面，消耗了整个国家的精力和资源；另一方面，还在很大程度上摧毁了贵族家庭， 从而减少了他们对艺术和文学的赞助 。

但在理查二世、亨利四世和亨利五世统治之下， 宫廷在鼓励文学方面起了带头作用 ，爱德华四世统治时期，在勃艮第宫廷的影响下，文学赞助略有复兴。

都铎王朝前两代君主统治时期，为中下层知识分子进入宫廷提供了便捷的途径，为英国新文明和新知识的传播做出了贡献，教育得到普及，文化得到发展。

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