文｜孙智敏
白花河前身是黄沟运河
黄沟，古代运河。春秋吴王夫差十四年（公元前482年），北上大会晋鲁各国于黄池以称霸中原，乃自淮入泗，自泗入沂，到鲁、宋各国境内，将不相连接的水道凿通，东自今江苏沛县，经山东单县、曹县及河南兰考、封丘等县，西达济水，历史上称为黄沟。
《水经注·泗水篇》下云：“黄水出小黄县黄乡黄沟，…… 东经外黄县故城南，…… 黄沟自东经城南葵丘下，…… 黄沟又东注大泽，蒹葭萑苇生焉，即后世所谓大荠陂也。陂水东北流经定陶县南，又东经山阳郡成武县楚丘亭北。黄沟又东经成武县故城南，王莽更之为成安也。黄沟又东经郜城北，…… 黄沟又东经平乐故城南，又东，右合泡水，东流于沛县，入泗水”。
黄沟流向：自封丘西出济水，入封丘南之黄池。水出黄池东南流，过开封城东的仓垣城北；又东南入兰考县境，过兰考县西南张城村南（即小黄故城），又东南流入民权县境。黄沟水又东流，过林七乡小王庄（汉考城县）葵丘台之南，汇入大荠陂。陂水汇于民权东北、曹县西境。黄沟水出大荠陂于民权县东北顺河乡孔梁寺村，东北流入曹县西境，过今曹县魏湾镇南境，东北流经莘冢集折而东南流，过牛河、张河、万河、大石楼等众多大汶口、龙山、岳石、商周文化遗址，折而东流，经侯集镇梁堌堆（楚丘）北十余里，东北流入成武县境，再东南流入单县北境，南流入终兴镇（汉平乐城），绕镇而东，汇泡水，东流入江苏沛县，汇入泗水。黄沟水在历史上曾发挥重大作用。唐宋时期，黄沟水堙废。
莘冢集村南侧白花河
曹县白花河
楼庄镇卫图
楼庄镇卫图
位于曹县北部。1977年县政府对其进行了扩挖治理。白花河其上游在河南省，从兰考县吴河村南入曹县境内老谢集，在谢滩村南入东鱼河南支。后从楼庄镇王占乾水闸南起，流经魏湾镇、倪集街道、青菏街道、普连集镇，在古营集镇南苗楼村注入曹北河。传说北宋年间，皇妃白花娘子母籍成武，因自京都汴梁省亲苦无捷径，故开挖此河，遂呼其名。河流全长37.5千米，流域面积106.9平方千米，径流量90.9立方米/秒，西南至东北走向。河流类别为内流河、地上河、常年河。河流级别为四级。多鲫鱼、鲤鱼、草鱼等鱼类。河流水质中等，河道平均宽度为25米，水深0.3至2.5米。
白花河的传说
据传在北宋年间，这条河直通北宋的首都东京汴梁，是东部几省进京的重要水上航道。有一年，在莲花盛开的季节，皇帝带着一群随从，乘着龙舟出游。他们顺流而下，来到今魏湾这个地方。当时魏湾由于地势低洼，河流在此形成一个大湖泊。湖里长满莲藕，正值莲花盛开时节，白色的莲花一望无际，清风徐来，莲香阵阵，皇帝和众随从都陶醉在这鲜花美景之中。突然，皇帝发现在不远处的莲花丛中有一白衣女子，正坐在大木盆里采摘莲花。皇上马上命移舟近前观看，只见那女子有十七八岁，身着一件白纱衣，乌黑的发际插着一朵白莲花，一双纤纤玉手轻盈地在花间舞动，明眸皓齿，一笑百媚。皇帝被少女的美貌惊呆了，连忙传旨，命这女子上龙舟见驾。原来这女子名叫荷花，是附近村中的一白姓人家的独生女儿，正待字闺中。皇帝闻听喜从天降，当即封荷花为贵妃娘娘，要带回京城。荷花却对皇帝提出了要求，说要带她走也可以，但必须答应她一个条件。皇帝忙问什么条件？荷花说：“每年荷花盛开的时候，要回来看望父母和乡亲，如不答应，就投河自尽。”皇帝一听，这也不是什么难办的事情，就爽快地应允下来。这样，荷花就告别了父母乡亲，跟随皇帝到了京城。谁知皇帝喜新厌旧，不长时间又有新欢。荷花被冷落，关在后宫，整日以泪洗面，渴望有一天回到家乡，回到那鲜花盛开的湖中，享受那无忧无虑的幸福生活。但她见不到皇帝，又无人替她传话，最后忧郁成疾，亡于宫中。
第二年荷花盛开的季节又到了，乡亲们都盼望荷花回来，但等了一天又一天，就是不见荷花的踪影。突然，一天早晨，人们发现满湖的荷花都枯萎了，人们马上意识到大事不好，他们喜爱的荷花肯定出了大事回不来了，湖里的荷花是为荷花殉葬啊！于是奔走相告，痛惜荷花的亡故，痛骂皇帝的无行。不久的一天，人们忽然看见荷花乘着龙舟回来了，只见她缟服素衣，鬓插两朵白莲花，不停地向湖中抛撒白色的荷花，只是任凭乡亲呼喊就不答话，人们跟在龙舟后边，希望龙舟停下来，跟荷花说说话。但龙舟就是不停，在湖中转一周，又驶向河道，直向下游驶去，龙舟过后，河面上漂满了白色的荷花，到了曹县的边界倏忽不见。人们这才明白过来，原来是荷花思念家乡，思念荷花，她的灵魂回来了。第二年，湖里、河里长出无数的莲藕，莲花盛开时，几十里的河道一片雪白，花香随风飘荡数里之外，人们知道这湖、河里的白荷花是荷花姑娘变的精灵，为了纪念这位可爱的姑娘，人们就把这条河称为白花河，一直延续至今。娘家人为了寄托对荷花姑娘的怀念之情，还在旧湖址上修建了荷花亭，雕塑了荷花仙子。（选自2009版《曹县志》）
依白花河堤口建村的村落
白花河堤自曹县倪集到成武又称牛(刘)郎堤。范希正在曹县和曹州深受士民拥戴，县民、州民均刻木像奉祀。正德年间（1506—1521），水溢 刘郎堤，奉祀希正木像的庙宇倒塌，木像漂流至曹县北18里莘冢集。有人见到此像说：“这是范公的遗像啊！他的英灵还在眷念我们哩！”乡老史尚德等将遗像抬到本村关帝庙，奉祀于关圣大帝座像之侧。
魏湾镇韩口
位于曹县城西北14.7公里,魏湾镇政府东3公里,许(河)单(店)公路北侧,白花河南0.2公里。村东西420米,南北350米,聚落呈东西长块状，村南有小学1处。汉族,耕以农为主;有韩、梁、范3姓,韩姓居多。为韩口村民委员会驻地,韩口、王家庄2个自然村。据《韩氏族谱》载:明洪武间(1368-1398年),韩氏自山西洪洞迁居曹县安陵集,后分支于曹县西北三十里许,因建村于牛郎堤口,故命村韩口。
倪集街道韩道口
位于曹县城西北7.7公里,倪集街道政府西北1公里,庄(寨)青(堌集)公路西侧,白花河桥南400米。村东西220米,南北100米,聚落呈东西长块状;有东西街1条,宽7米，汉族,全系韩姓。以农为主,属倪楼村民委员会。据《韩氏族谱》载:明初,韩氏祖迁居曹县安陵集。明末,分支迁于牛郎堤口建村,故名村韩道口。
普连集镇钟口
位于曹县城北10公里,普连集镇政府西3公里,菏(泽)商(丘)公路西300米,白花河北200米。东西420米,南北330米,聚落呈东西长块状;东西街和南北街各1条;汉族，以农为主。有钟、孙、岳、张4姓,钟姓最多。为钟口村民委员会驻地,辖钟口、后钟口、西刘楼3个自然村。据《钟氏家谱》载:明洪武三年(1370年),钟氏由山西洪洞迁此。因临白花河渡口,以姓命村钟口。
后钟口
位于曹县城北10.5公里,普连集镇政府西3公里,荷(泽)商(丘)公路西300米。东西110米,南北80米,聚落呈东西块状;东西街1条。汉族,以农为主。全系钟姓。属钟口村民委员会。据《钟氏家谱》载清道光二十年(1840年),钟氏祖滑平自钟口分迁于此。因居原村之北,故名后钟口。
普连集镇路口
位于曹县城东北9.8公里,普连集镇政府西南1.8公里。东西320米,南北230米聚落呈东西长块状;东西街1条。汉族,以农为主有路、马、李、韩、许,路姓最多，为路口材民委员会驻地。据《路氏族谱》载:明洪武二年(1368年)路氏始祖讳相达,自山西洪洞迁曹县路楼(今城投集团位置)。明天顺间(1457-1464年),三世祖智迁此。因临白花河渡口,因以名村路口。
普连集镇管口
位于曹县城东北10.6公里,普连集镇政府东南1.5公里。村东西412米,南北215米,聚落星东四长块状;东西大街1条。汉族,以农为主。管姓为多。属管楼村民委员会。据《管氏族谱》载:清康熙间(1661-1722年),管氏自今古营集镇管庄迁此,因近白花河口,故名管口。
普连集镇苗口
位于曹县城东北10公里,普连集镇政南1.6公里。东西600米,南北480米,聚落呈东西长块状;东西街1条,南北街4条;汉族,以农为主，杀猪有名。有苗、郝两姓,苗姓为多。为苗口村民委员会驻地。据《苗氏族谐》载:清乾隆间(1736-1795年),苗氏十二世祖自曹县城东北苗楼(今属本镇)分支迁此,因处白花河口而得名。
普连集镇尹堤口
位于曹县城东北12.5公里,普连集镇政府东南5公里。东西353米,南北275米,聚落呈东西长块状;东西街1条。汉族,以农为主;全村以尹姓最多。属后苗庄村民委员会。明成化间(1464-1487年),尹氏二门祖自古营集迁此,因建村于白花河南岸堤口处,故名尹堤口。
普连集镇赵堤口
位于曹县城东北13.5公里,普连集镇攻府东南5.6公里,白花河南岸50米。东西450米,南北350米,聚落呈东西长块状;东西和南北街各1条。汉族,以农为主;有、杨、秦3姓,赵姓最多。属郗庄村民委员会。据《赵氏族谱》载:明永乐三年(1405年),赵氏始祖讳由山西洪洞迁山东定陶二门祖讳茂棒迁居江苏铜山县北十六里赵楼,三世祖美公移居曹县东北四十里赵洼,后由赵洼分支迁此,因位白花河牛郎堤口而名赵堤口。
古营集镇许口
位于曹县城东北22.6公里,古营集镇政府东6.6公里。东与成武县境接壤。聚落呈东西长块状。东西街4条,南北街2条,南北胡同3条。鱼(台)曹(县)公路穿村而过,汉族。有许、杨、戴、高、李5姓,杨姓为多。为许口村民委员
会驻地,据《许氏家谱》载:明正统间(1436-1449年),许氏自定陶县东北许堂迁此,因村临牛郎堤口,故名许口。
古营集镇张口
位于曹县城东北17.5公里,古营集镇政府东南2.5公里。聚落呈东西长块状,东西650米,南北200米。东西大街1条。汉族。有李、刘、尹、高、凡、曹、王、纪8姓,李姓为多。为张口村民委员会驻地。据《廖李族谱》载元末,李氏始祖讳克宽，广东增城县平安人,功封武略侯。明弘治间(1488-1505年),七世祖玮源济在县城南关置個户村,清初十二初祖请光诗购得张义之宅,因村临白花河口而名张义口,简称张口。
古营集镇李口
位于曹县城东北19公里,古营集镇政府驻地东南4.4公里处。聚落呈长块状。居民汉族。明洪武间(1368-1398年)李氏自山西洪洞迁此建村。因位于白花河堤口,故名李口。
古营集镇前张口
位于曹县城北17.4公里,聚落呈东西长块状。东西120米,南北100米。东西、南北街各1条成十字形。汉族。有魏、江、王3姓。明建文间(1399-1402年),*氏江**自河南迁来,因建村于白花河渡口。故名江口。明末，张氏迁入,易名张口。1958年改为今名。
依白花河堤湾成村的村落
倪集街道谢堤湾
位于曹县城西北7.7公里，倪集政府东北2公里，白花河南100米。村东西250米，南北100米，聚落呈东西长块状；有东西街1条，宽6米。有谢、邢、岳、王4姓，谢姓最多。据《谢氏族谱》载：明洪武元年(1368年)，谢氏祖自山西洪洞县迁至南京。明永乐间(1403—1424年)，谢祖讳伯镐，自南京乌衣巷迁此建村。因处白花河堤湾处，故名村谢堤湾。
魏湾镇魏湾
魏湾村有李、张、林、姜、贾、韩、周、杨、朱、潘、牛等姓，李姓最多。逢古历二、四、七、九成集。为魏湾镇政府和魏湾村民委员会驻地。元末，有魏姓在白花河湾畔摆渡，后渐成村，以姓命村魏家湾。成集后，改名魏湾集，简称魏湾。
先有白花河，再有魏湾集。相传最先是一魏姓人家在此处河边落脚，依靠摆渡捕鱼为营生，逐渐人气聚集，形成村落。因为此处位于白花河的一个拐弯处，便命村名为魏家湾。上个世纪九十年代，村西定新河修桥工地挖出一石碑，上面就有“魏家湾”三个字，虽然没有更详细的记载，但完全可以确定这就是早期的村名。
到了明清时期，魏湾的商业已经相当发达。由于地处山东河南交界处，这里慢慢的就形成了两省之间的一个物流集散地，各地商户纷纷来此汇集，清朝中晚期，尤其以山西人居多。他们还修建了山西会馆，山西人以多金著称，所以山西会馆修建的也相当华丽气派。现在的魏湾镇政府就是山西会馆的原址。解放后由于发展的需要，山西会馆没有被保存下来，原来的建筑构件也被另做它用。青砖修了桥，其中，二斗沟桥现在仍在使用，其他材料修了戏园子。再后来，戏园子毁了，材料就散落在各处，镂空盘龙石柱已不见了踪影 ，不过，有的材料偶然还能遇见，去年三月份我就在李家祠堂门前又看到了八棱石柱和石墩，并随手拍了照片，留作纪念。
解放前由于战祸不断，山西商人大多回了老家，但也有留下来的，魏湾村的牛姓和武姓就是他们的后人。我记事起武姓的爷之辈还是浓重的山西口音。
在那兵荒马乱的岁月，魏湾集原来有四座寨门 ，传说中的北头阁和南头阁，其实就是两个寨门楼子，由于规模相当大，在本地有一定的名气。前些年几个热心的老年人张罗着选址重修了北头阁，不过由于财力所限，规模要小了许多。商户经北门到曹州，出南门去老考城。特别是出了南门，路途最为凶险，中间横着黄河故道，这里杂草丛生、荒无人烟，拦路打劫、杀人越货时有发生。至今这里仍然流传着当时的歌谣：“崔杨垻，人人怕，汤水口，刚能走”。崔杨垻也就是现在河南省民权县在黄河故道边上的的崔垻村和杨垻村。两个村子现在已经连在了一起，风土人情也早已今非昔比，前段时间到崔垻采风，一位大嫂的热情至今感动着我。遗憾的是到目前为止，还没有找到汤水口的确切所在。
天放明，寨门开。贩盐的、卖布的、还有贩卖日用百货的、说书的、卖唱的、还有贩卖牲口马匹的，就聚集在了南门，为了壮胆，他们结伴而行。去时胆颤心惊，来时更是心惊胆颤，“前郭楼、后郭楼，走到魏湾阁里头”。一路的千难万险，走到魏湾寨门里面就算安全了。前后郭楼是魏湾村南面的俩个村庄。从这些流传下来的歌谣里面我们不难看出那时候人们经商路上的步步惊心和归心似箭。
赚了钱了，就在店里住下，顺便品尝一下魏湾的好吃食。南街的红烧野兔、西街的金汤糟鱼、北街的花椒狗肉。东街的生炒鸡、热油茶、胡辣汤、豆腐脑、大笼包子、水煎包、还有一种三煎包子，由于做工过于复杂，现在已经失传。
魏湾村美食红烧野兔肉
逢四、九是魏湾大集。魏湾村的老土布、碾董和牛庄的苇席、乔杨庄的麦草编、南董庄和张菜园的蒲草编、高庄的杆秤、陈菜园的木工活、韩口的小磨香油，石庄和盐土山的土盐，在当时可是叫的响的品牌。赶上季节，还能吃上李楼和曹道口的西瓜、焦楼的莲藕、二郎庙的菱角。
魏湾村的正中心叫大隅首，东南角现在农商行位置是个有名的大烟馆。西北角有座火神庙，每年的正月初七都要举办庙会，这里自然也就成了最热闹的地方。据传魏湾的火神爷很出名，曾经在亳州主持过公道。那时候的秤是十六两一斤，那里的商人常常缺斤短两。他变成一个老头儿，在集市上喊道：“十四两秤小火烧，十二两秤大火烧”。于是那些黑心商人的店铺就都着了火。临走还报了一下名号：“我姓恶，家住魏湾大隅首”。有人找到魏湾大隅首，发现这里是座火神庙，才明白这是火神爷在主持公道。
传说毕竟是传说，但魏湾人通过这种方式也告诫了大家一个道理：做人要清白，经商要诚信。
刘德润(1905—1961)乳名刘娃，艺名“红脸娃”，又称“红脸王”。曹县魏湾村人。 豫剧演员。 11岁时拜彭怀亮为师学艺， 3个月后登台演出即崭露头角。1935年同赵义庭、王锡堂等著名演员赴河南开封对戏，在众多红脸中名列第一，人称“红脸王”。代表剧目有《火烧纪信》《诸葛亮祭灯》《司马懿扒墓》《反徐州》《地堂板》等。他音域宽阔，口齿清楚，唱腔婉转动听，在山东、河南、安徽交界一带享有很高声誉。1961年病逝。
如今，盐土山已没有盐土了，二郎庙也消失了。但魏湾村已成了农村繁华村落。
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作者：孙智敏，曹县第三中学高级教师，政协菏泽市第十六届委员，曹县人民政府行政执法社会监督员，2022年度全省表现突出人民监督员，乡土文化爱好者记录者。头条号：老虎69090。