这是记录*藏西**往事的稀世之作，由犹太裔德国人叶华拍摄。这组*藏西**老照片主要以抓拍为主，为大家展示了一个新旧交替的*藏西**。拍摄期间作者情绪细腻，呈现的效果更是令人震撼。
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整套照片都是黑白照片，残缺破损。小编用了1整天时间逐一修复、着色呈现给大家，希望大家喜欢。 建议收藏，欢迎交流。
上一期：尘封80年的三峡高清彩照，解封后令人震撼！「60张大组图」
*藏西**，在唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清初称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“*藏西**”至今。
年轻的班禅，眼睛中透出睿智。
十世班禅 确吉坚赞， 这张照片是正值 确吉坚赞 18岁。十世班禅1938年12月19日诞生在青海省循化县文都乡一农民的家里。1989年1月28日，在扎什伦布寺突发疾病圆寂，享年51岁。
班禅原是对佛学知识渊博的高僧的尊称。 是藏传佛教格鲁派的两大活佛系统之一，*藏西**佛教界认为，班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。班禅这个称号始于公元1645年。“班”是梵文“班智达”（即学者）的简称；“禅”是藏语，意为“大”，二字合起来意为“大师”。
活佛系统的转世有其传统程序，寻访灵童要秘密进行，选派有声望的活佛或近侍弟子，在闭关静修后，化装分赴各地去寻访灵童。候选灵童要进行遗物验证，让候选儿童认拿前世遗物，依认辨的准确程度对之筛选淘汰。正式灵童批准后，要为转世灵童举办盛大的坐床典礼，正式继承前世的法统。
劳作的马帮
古代*藏西**漫长的历史中，藏人大多是从事游牧业。后来，*藏西**山南地带的一支农业部落逐渐兴起，励精图治，在青藏高原发展起来。
唐朝时期，13岁的松赞干布被拥戴继承父亲王位成为赞普。松赞干布表现出惊人的政治手腕：他下令对毒杀父亲的首谋和叛乱领袖进行灭族*杀屠**，震惊吐蕃内外，很快建立起威望并站稳王位。松赞干布经过连年征战，吐蕃从一个雅砻河谷的农业小国逐渐将众多小国击败，一统高原，藏民族也从此形成。
过河的喇嘛
松赞干布时期是吐蕃王朝最为兴盛的时期，在河西、四川等地与唐朝发生了多年冲突。唐军屡屡战败，唐朝不断和亲，文成公主、金城公主先后入藏。
幸福的笑容
藏族舞蹈
藏族舞蹈
藏族舞蹈
藏族舞蹈是*藏西**高原地区独具特色的藏族文化，因藏族生活地域的差异、各自与周边其他民族的交往，而在相同类别的文化现象与艺术品种、节日和祭祀活动中，形成了诸多形式不一、风格各异的礼仪和歌舞。
背背篓的藏族人
藏族人的背篓里装的都是农民常用的东西，粮食、水果、土、粪、棉花等，反正什么都有。
1956年当雄机场建成。当时修建当雄机场，部队兵力不足，地方政府就动员组织了千余名藏民支援机场建设，*藏西**地区物资缺乏，没有混凝土，只能利用当地碎石铺路面。藏民硬是用简陋的背篓把一筐筐石子和建筑用料背到现场，就这样在军民共同努力下建成了当雄机场。
拉萨的旧贵族，从着装上还是区别很大的
拉萨的旧贵族
1959年*藏西**民主改革前，*藏西**的旧贵族世家有约197个。
在旧*藏西**，三大领主即官家（封建地方政府）、贵族和寺院上层僧侣约占全*藏西**总人口的5%左右。这些贵族的形成可分为以下四种类型：
第一类贵族称为“亚溪”。他们是历辈达赖喇嘛的家族成员，也是*藏西**最大的贵族阶层。
第二类贵族称为“第本”。这些家族的祖先曾立过功劳或者是名门望族的后代，排大贵族行列。
第三类贵族称为“格巴”。这类贵族出自名门，有的出自权贵，都曾经有人担任过地方政府的噶伦职位的贵族家庭。
最后就是一般的小贵族阶层。他们是在地方政府中有一定品级的家族。
这些贵族家庭为了提高自己的政治地位和社会地位，常常互结婚姻，攀连门第，这样就构成了一层严密的关系网络。
笑容灿烂的少女
背柴过河的藏族人
织地毯
藏毯是手工栽绒地毯的一大类，是藏族劳动人民的智慧结晶。“藏毯”分为3种：一是用牦牛绒毛线和羊毛线合织而成的，图案较鲜艳复杂，质地轻柔；二是用绵羊细毛线编织而成的，式样较简单素淡，但也有用彩线编织成花样较多的薄毯；三是“卡垫”，即垫子。用帆布或牛皮装着獐子毛、青稞秆或干草等，质地结实。配搭得宜的话，可成为家居理想的装饰品。
佛塔--布满经文
藏传佛塔即喇嘛教所崇奉之塔，也就是中国早期“塔婆式塔”的发展，俗称为“喇嘛塔”。这种类型的塔发源于*藏西**，几乎遍及全国各地，凡与喇嘛教有关的地区，都建造藏传佛塔。
江孜县的桥
江孜县的寺庙
江孜县隶属日喀则市，入选“2020中国最具诗意百佳县市”榜单，排名第7位。
在河里洗衣的藏人妇女
*藏西**的河水很凉，可称作凛冽。但直到现在，藏族人还保持着在河水里洗衣服的习惯。
巍峨的寺庙
*藏西**的乐队
拉萨寺院屋顶
拉萨街道
城门
拉萨市是没有城墙的，只是在局部或单体建筑外有城墙，比如布达拉宫。
逛集市的父子
涉水的喇嘛
中产阶级的民居
拉萨的民居，多为土石结构，平顶狭窗。楼房一般两层，墙基用石砌，上面用土坯垒或打泥墙，上层住人，下层作伙房、库房和圈牲口之用。
喇嘛
梳藏辫的女孩
传统习惯中，藏族男女一律蓄发留辫。其中藏族妇女的发式多以辫式为主，样式多种的辫子到现在，仍是在藏区较为常见的景致。辫子的样式，有细密多辫的，将他们齐刷刷地披于肩后；也有用红丝线、毛线或五彩丝线、毛线编独解或双辫，然后盘于头上或头帕上的等多种。要完成这样的发式，光是一个人的力量，很难完成，在通常情况下，都是由多人帮忙。要先将头发洗净，再把发胶均匀地抹在头发上，梳一次头往往要花数小时。梳后的发辫既亮又硬，可维持数月不乱。
牦牛--日喀则
日喀则的牦牛遍地
母亲和孩子
母亲和孩子
孩子们玩悄悄板
拉萨的喇嘛
喇嘛是藏传佛教术语，意为上师、上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，是慈悲至高无上的意思，有这样至高无上慈爱的人，叫做“喇嘛”。
木匠
寺院屋顶
小学生俏皮的笑
学生上课
学前的孩子
无忧无虑
修公路的人们
一对兄妹
拉萨的官员
江孜县街景
江孜县街景
江孜的地理位置比较特殊，它南通尼泊尔、锡金、印度，东控拉萨，北扼日喀则，是喜马拉雅山和冈底斯山之间的一条要道，是南亚通往*藏西**的必经之地。
旧贵族*会集**
拉萨学校的校园
上课的学生
演奏的人
一对父子
新盖的学校
喇嘛
驾驶拖拉机的藏人
*藏西**的农机化进展经历了很多故事
医学院
61年前的*藏西**，没有一所现代的医疗卫生机构，广大农奴没有任何医疗保障，求神拜佛是农奴治病的主要方法。因为缺医少药，疾病肆虐，天花、霍乱、伤寒等疾病流行，孕产妇死亡率和婴儿死亡率高居不下，人均寿命只有35.5岁。
拉萨河
拉萨河，藏语称吉曲，意为“快乐河”、“幸福河”。发源于念青唐古拉山脉南麓嘉黎县彭措拉孔马沟。是拉萨市的母亲河，对拉萨的发展有很大的影响。公元633年，吐蕃君主松赞干布统一*藏西**部落后，*都迁**拉萨河谷，拉萨河流域随之发展，逐步成为*藏西**高原的政治、经济、文化、交通和宗教的中心区域。
官员
骑着毛驴的路人
骡子帮
茶马古道是*藏西**的曾经的生命线，从唐朝开始存续千年。在很长一段岁月里,*藏西**的食盐主要来自藏北盐湖区.人们要成群结队、翻山越岭、长途跋涉,才能运回珍贵如生命的食盐。亚东边境的骡帮运输队，这里曾经是*藏西**最主要的国际商贸口岸。
如今，骡子帮依然存在，他们生活非常苦，虽然挣的钱不少，但过着非常辛苦劳累的生活。他们组织的几十匹骡马，日复一日地在各个村子里穿梭，为各个村落送去物资。对于这些在深山老林的村民们来说，这些物资就代表着他们与外界的联系。
拉萨农民
旧贵族
木工
藏族木匠多以给土司家族做木工为生
做饭
寺院
洗衣服的妇女
雅鲁藏布江上的船工
6月至9月是雅鲁藏布江洪水泛滥的季节，一般的船难以抗抵洪水大浪
小贩
集市
医生
在传承与创新中，藏医藏药获得长足发展。藏医药学是中华传统医学的重要组成部分。
新成立的亚东小学
摆渡人
驾船的藏人
洗衣服的樵夫妻子
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