《饕餮娘子》：佟婕，满族后裔，探寻古今之微，品评饕餮之食
初看饕餮娘子还是五六年前，本着漫不经心的态度看起，没想到却一下子被作者笔下的故事抓住了心，仿佛变成了欢香馆里的食客，对如美食一般的文字欲罢不能。故事按照四时节气顺序写，每一篇都有时令风物，柴米油盐中见五色人心，老板娘有神通却不干扰人间秩序，十分有原则。
我喜欢的明末人张岱曾说：布帛菽粟之中,自有许多滋味,咀嚼不尽。传之永远,愈久愈新,愈谈愈远。而他也是一位吃客，说绍兴地区的人里，没有像自己一样喜欢美食的人了，他最喜欢的就是各类特产，苏州的带骨鲍螺、山查丁、山查糕、松子糖、白圆、橄榄脯；嘉兴的马交鱼脯、陶庄黄雀；南京的套樱桃、桃门枣、地栗团、窝笋团、山查糖；而明亡之后，他回忆这些，仍是带着思念情绪的，这种附着在食物上的思念，也对家乡的思念，对故国的思念。
饕餮娘子的故事时代起先并不明朗，只知道是在扬州，随着第二部岁寒记的展开，我才察觉到末世的端倪，战乱，天灾，瘟疫，奴变，人心惶惶，乃至最后的国破，犹记桃花谣中的岁月静好，世事安稳，桃月陪着三娘不厌其烦的做着一道道选材精细，工序繁琐，搭配丰富的菜肴，从中得到证悟和道理，三娘虽然看上去与世无争，性情随和，但仍是暗中帮助着许多遭遇苦难的人。
这其中大多是女子，大多善良，坚定，执着，爱憎分明。在那个时代，女性是弱者，有许多无奈和不自由，而三娘化身为一位女子，大概也是有感于她们的命运吧，她借助食物，替许多女子完成心愿，解除困境，甚至替她们除掉敌人，虽然她也有自己的私心，但在我看来，她已经做到了力所能及四个字。
作者对于时代的体现还是很有细节可循的，比如小秦淮，保扬河，乃至一朵小小的通草花都是当时扬州的风物，她父母所做的缝补，木工也是当时流行的行业，甚至帮闲，尼姑也是频繁初入社会场所的两类人群。这些细节足以体现一个时代的风貌。番外篇写到的明州，月湖，对于宁波人再熟悉不过。
再说说人物，起先觉得桃月这个人物不太真实，不像一个孩童，她有着和年纪不相符的成熟淡定，在面对这些世间的美丑善恶时有着一种局外人的疏离，叙述时也有一种阅尽千帆的心境，有点作者化身的意思。等到读到后记，我忽然明白，这大概就是已经成为祖母的桃月对孙辈讲述往事的语气吧。其他人物的戏份都不多，春阳高冷心善，小琥聪明细心，小武可爱率真，各有性情。
三本书中，最喜欢的是桃花谣，大概也是先入为主的原因，觉得这一本食物和故事结合的最好，而且当时还没进入乱世，读起来并无第二本后面那种万物萧条，风雨飘摇的不安感，人都是喜欢安逸的，在饭馆里喝喝茶，吃吃小菜，和三娘聊聊天，遇见各色人，体会到喜怒哀乐，这种感觉，是我一直喜欢的，流水生活中自有许多温情脉脉。
借五味食物看五色人心，不管身处哪个时代，哪个地方，三娘都会遇到许多有趣的人和事，帮助更多陷入困境的女子。