鬼怪之说古来有之，西方有优雅而性感吸血鬼文化，在人类体型的基础上赋予了更加贵族化的特征，西服加斗篷，长期蛰伏在教堂之上，与耶稣基督同在，讲究些的喝血还要用上高脚杯。
后来腐朽的资本主义终于hold不住了，这样做成本也太高了，于是先富带动后富，其他人做不了吸血鬼不要紧，大家还有机会做丧尸。丧尸是怎样一种存在呢？它的起源或许可以追溯到海地的巫毒信仰上去，非洲宗教的巫师可以让死尸变成没有意志，或者智力低下的丧尸，用以听从巫师的差遣，做些无关紧要的事情，就跟家用机器人差不多，唯一的好处就是他们不用充电。这大概就跟湘西的赶尸类似，只赋予他们简单的运动机能，至于斗地主或者打麻将之类的，就没他们什么事了。后来随之时代的变迁，丧尸们集体开挂，以至于电影里不断出现丧尸以百米冲刺的速度将人类扑到，一个个化身体育健将，誓要解放全人类。
到中国就更有趣了，我们神奇的东方不仅有僵尸，还有各种妖魔鬼怪，这世间的所有物种，都有机会打怪升级，就算你死去了，你的魂魄还能继续祸祸人，真正实现了人人平等，各生物大繁荣的局面。至少在这个层面上，社会主义终于完爆资本社会了。
我们清朝的蒲松龄先生，是个喜欢讲鬼故事的人，虽然他学习不好，但好歹书香门第出身，这辈子干农活是不可能的，做生意又不会，就只能写书了。
在他编著的《聊斋志异》一书中，第一卷第三章，讲的就是尸变。
丧尸的形成多种多样，影视剧里最常见的一种就是人类感染了某种生物制药，然后小部分不幸的人们变成了丧尸，后来政府积极采取措施，终于还是控制不住传染，大家没有办法，只好自己动手，磨刀霍霍向猪羊了。
但是蒲先生写的明显跟我们了解的不太一样，尸变是怎么来的？是他与生俱来的，哥们才不是中了雾霾的毒，哥们是自己进化出来的，你们想变都没得变，这样一看一下子就高大上起来了。我们来看看蒲先生书里是怎么说的吧：信阳有个老头子是开旅馆的，家里有钱，还有几个车夫。有一天有四个旅客来到他家店里，但是客房满了，这地方又偏僻，离城四五里，碰巧这家人的儿媳妇死了，所以没办法，各位若是不嫌弃的话，可以住在停尸房里。我去这怎么可能不嫌弃呢，但是也没有其他办法了，住就住吧。
于是当天夜里四人就住在老翁家儿媳妇的房间里，大家赶了一天路都累了，倒头就睡，也是心大。只有一个睡不太着，翻来覆去的，突然听到停尸床上有声响他就抬起头来偷偷看了一下，只见那”女尸已揭衾起，俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。”大兄弟吓尿了啊，不敢动，又见那女尸挨个走近他们，一人吹了三口气，到了他这里的时候他就憋气不动，等女尸一走，一把抓起衣服裤衩套上就跑。女尸一看你还想跑，拔腿就追，客人跑啊跑，路上一个人都没有，心里越来越慌，跑到郊外的时候，突然听到阵阵木鱼声，远处一座道观若隐若现，终于跑到跟前敲门，道长开条门缝一看，顿时也是吓尿了啊，赶紧关上。这时候骂娘也是没用了，客人只好绕着道观前的一棵大白杨，跟女尸玩起了*猫猫躲**，“彼右则左之，彼左则右之”。女尸也跑累了，越想越气，便跳起伸出双手要捉住他，客人一下子就吓晕了，还好白杨树够粗，女尸碰不到他，卡在树上，抱树而僵。
道长在里面听了很久，外面一点声响都没有，这才出来，看到客人倒在地上还没死，就把他背进观来，问了前因后果，两人都是一身冷汗。等到天大亮，出门见女尸还挂在树上，赶紧跑去报官，官大老爷命人将女尸拔出来，“左右四指卷如钩，入木没甲，又数人力拔乃得下。视指穴，如凿孔然。”后来老翁命家奴把尸体搬回去，家中的另外三个客人也已身亡，官大老爷打发男客回乡，故事到这里也就结束了。
看完这一章，有鬼君总有一点想不明白，旅馆里这么多人，女尸干嘛老跟男客过不去呢，老老实实去其他房间多吹几个不就完了，强迫症真是害死人。