真假美猴王中，原著中这样写真假悟空见如来：概众稽首皈依,流通诵读之际,如来降天花普散缤纷,即离宝座,对大众道:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。”大众举目看之,果是两个行者,吆天喝地,打至雷音胜境。慌得那八大金刚上前挡住道:“汝等欲往那里去?”这大圣道:“妖精变作我的模样,欲至宝莲台下,烦如来为我辨个虚实也。”众金刚抵挡不住,直嚷至台下,跪于佛祖之前拜告道:“弟子保护唐僧,来造宝山,求取真经,一路上炼魔缚怪,不知费了多少精神。前至中途,偶遇强徒劫掳,委是弟子二次打伤几人,师父怪我赶回,不容同拜如来金身。弟子无奈,只得投奔南海,见观音诉苦。不期这个妖精,假变弟子声音、相貌,将师父*倒打**,把行李抢去。师弟悟净寻至我山,被这妖假捏巧言,说有真僧取经之故。悟净脱身至南海,备说详细。观音知之,遂令弟子同悟净再至我山。因此,两人比并真假,打至南海,又打到天宫,又曾打见唐僧,打见冥府,俱莫能辨认。故此大胆轻造,千乞大开方便之门,广垂慈悯之念,与弟子辨明邪正,麻好保护唐僧亲拜金身,取经回东士,永扬大教。”大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨……
从这段不难看出两个悟空像粘贴复制一般，说话动作都一样，这种局势下如何教诸佛分辨真悟空实在是难于上青天。
为什么六耳猕猴能与真悟空无二，如来接着做了这样的解释：六耳猕猴可知千里外之事；凡人说话，亦能知之。重点是凡人说话，亦能知之，那就说明悟空现在依然是凡人，所以六耳猕猴能洞悉真悟空内心世界，到各处才不害怕被戳穿，俗话说“知彼知己，百战不殆”。
根据各路大神的分析，最终有两种结论，一是死的就是六耳猕猴，二是死的真悟空。纵观西游记全文不难看出，六耳在两个地方出现过，一是菩提祖师给悟空传本领时，悟空说此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传我长生之道罢，永不忘恩！这个地方六耳我觉得和真假悟空联系不上，此处六耳本意是指偷听者。
二是在西游记58回中，众多神仙连六耳猕猴等四猴不计入十类的故事都没听过，更不用说分辨了真假悟空了，当然，最后六耳猕猴被谛听识破，接着被如来识破，但是除了这两位普天之下无人识破。
谛听是个老实人，能预见周天之事，且能力在六耳猕猴之上，原文中这样写到：只听得地藏王菩萨道:“且住!且住!等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下,一霎时,将四大部洲山川社稷、洞天福地之间,赢虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫,天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶,察听贤愚。那兽奉地藏钧旨,就于森罗庭院之中,俯伏在地,须臾,抬起头来,对地藏道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。”地藏道:“当面说出便怎么?”谛听道:“当面说出,恐妖精恶发,搔扰宝殿,致令阴府不安。”又问:“何为不能助力擒拿?”谛听道:“妖精神通,与孙大圣无二。幽冥之神,能有多少法力?故此不能擒拿。”地藏道:“似这般怎生祛除?”谛听言:“佛法无边。”地藏早已省悟,即对行者道:“你两个形容如一,神通无二,若要辨明,须到雷音寺释迦如来那里,方得明白。”两个一齐嚷道:“说的是!说的是!我和你西天佛祖之前折辨去!”那十殿阴君送出,谢了地藏,回上翠云宫,着鬼使闭了幽冥关隘不题。
不难看出，六耳猕猴只能看出凡人心，谛听却可以听见神仙心，谛听听的不仅是辨别六耳猕猴，听的还是如来的内心，如果如来想灭真悟空，谛听听完肯定不给真假悟空说佛法无边，而是想尽办法保护真悟空，肯定会极力阻止去面见如来。如果如来想救真悟空，谛听肯定会把分辨真假的这个荣誉让给如来，赶紧让真假悟空去如来佛祖那一定乾坤，所以，真假美猴王中被杀掉的绝对是六耳猕猴，不是真悟空。
